Page Text
________________
=='.
-
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧૫-૪-૨ સંદર્ય સ્પર્ધા તાજેતરમાં પશ્ચિમમાંથી એક નવી પ્રવૃત્તિની ભારતમાં આયાત ને-શિલને—બહુ અગત્યનું ગણવામાં આવ્યું છે.“ચારિકહીનતા બહુ થયેલી છે, અને તે છે સાંદર્ય સ્પર્ધા'. ની પ્રવૃત્તિ. ગયા વર્ષમાં મેટો દેષ ગણવામાં આવ્યા છે, જ્યારે પશ્ચિમમાં ચારિત્ર્યનું મહત્વ આવી સૈાદર્ય સ્પર્ધા નાના પાયા પર જવામાં આવી હતી. હવે બહુ મેટું આંકવામાં આવતું નથી. આપણે ત્યાં તે કેવળ હસ્તઆ વર્ષમાં આ પ્રવૃત્તિમાં વધુ પ્રગતિ કરી છે. ત્યારે એ પ્રવૃત્તિનાં - ધૂનન પૂરતાં ઔપચારિક શરીરસ્પર્શને પણ વજય ગણવામાં આવ્યું હતુએ, જરૂરિયાત અને સંચાલન વિષે વિચારી લેવું જરૂરનું છે. છે. આ પરિસ્થિતિમાં પશ્ચિમમાં યોજાતી સૌદર્યસ્પર્ધા ભારતમાં કેટલે - છેલ્લાં થોડાં વર્ષોથી પશ્ચિમના દેશમાં આવી સિદિ–હરિફાઇઓ અશે યેચું ગણાય એ વિષારવા જેવું છે.'
જવાની શરૂઆત થઈ છે, અને હરિફાઈમાં ઉતરેલી નારીઓમાં એ પણ એક પ્રશ્ન છે કે સ્પર્ધા સૌદર્યમાં હોઈ શકે ? સૌંદર્ય 'જે સૌથી વિશેષ રૂપવતી, ગણાય તેને તે દેશની તે વર્ષની સૌથી તે કેવળ પ્રકૃતિની ભેટ છે. એ માનવીનું સર્જન નથી, માણસ, - વધુ રૂપવતી નારી તરીકે જાહેર કરવામાં આવે છે. આ રીતે બ્રિટનની પોતાના શરીરને, બુધ્ધિને કે મનનો વિકાસ પ્રયત્નથી સાધી શકે છે:. - મિસ ૧૮૫૦’ કે ‘મિસ ૧૮૫ર” અથવા “મિસ બ્રિટન’ કે ‘મિસ - અને શરિરસૌષ્ઠવ કે શરીરબળ, બુદ્ધિબળ અને મને બળ ખીલવી : . : કાન્સ” તરીકે તેને નવાજવામાં આવે છે.' , ' ' શકે છે અને જ્ઞાન, કળા, વિજ્ઞાન વગેરેમાં આગળ વધી શકે છે.
સૌદર્ય મહદઅંશે પ્રકૃતિની ભેટ છે. કૃત્રિમ સાધનો દ્વારા- એમાં પ્રયત્નનું ફળ દેખાય છે. અને એને વિકાસ પિતાને તથા • સૌદર્યને જરા વધુ ખીલવી શકાય છે, પરંતુ એ તે બહુ જ ઓછે પરને લાભદાયક બની શકે છે. આ વિકાસ માણસ સાધતે રહે આ અંશે, વળી સાધન દ્વારા ખીલવેનું સૌદર્ય ચિરંજીવ તે બની જ એ જરૂરનું છે, અને તેથી આ વિષયે માટે સ્પર્ધા થાય. એ. 1 - શકતું નથી. તે માટે કાયમ જ સાધને ઉપયોગ કરવો જ પડે છે. અગત્યનું પણ છે. પરંતુ સૌદર્ય-સ્પર્ધાની કોઈ અગત્ય કે એની વળી મૂળ જ જે સૌંદર્યનો અભાવ હોય તે સાધને કાંઈ ઉપગનાં પાછળે માનવ પ્રગતિને કોઈ હેતુ હોય એ દેખાતું નથી. તેમાં બહુધા રહેતાં નથી.
. - - - -
' ' ', " હેતુને સહેતુ અભાવ, દેખાય છે, અથવા જો કેઈ હેતુ હોય છે. આ , સૌદર્યની વ્યાખ્યા કરવી કે તેનું માપ કાઢવું એ ભારે કદિન તે' હતુ માનસિક નિર્બળતા કે મનેવિકારને પોષનારે હાઈને મલીન " ત છે આખરે છે. તેને જે સૌ કહીને તે ગમે તો આ હેતુ છે. પુરૂ' યુવતીઓના અર્ધ નગ્ન શરીર અને અંગોપાંગને
પાની 3 બસ ચહેરે દિના વતન આ, નિહાળે, તપાસ, સ્પર્શ કરે. અને નારી પુરુષ વંદ પાસે પિતાની દહેની': જ લાગતું નથી. સૌદર્ય અંગે દરેક દેશની દષ્ટિ જુદી હોય છે. વળી પરીક્ષા કરાવે એ ભારતીય નીતિની મયર્દનું ઉલ્લંઘન કરનાર,
જ્યાં મમત્વકે સ્નેહ હોય ત્યાં હોય તે કરતાં વધારે સૌદર્ય લાગે છે. અને છે. આ તે આપણી પ્રણાલિકા જાણનાર કઈ પણુ, સમજી શકશે.'' દ, દેષ કે વિરોધ હોય ત્યાં સૌદર્ય પણ કરેપ જણાય છે. ક્યાંય ચહેરા- - - થડા દિવસ પહેલાં ‘મિસ ઈન્ડીયા” ની પસંદગી મુંબઈના બની
ના રંગમાં તે કયાંય યુવાનીમાં જ સૌદય દેખાય છે. જાતીયતા સ્ટેડિયમમાં હજારો માણસોની હાજરીમાં કરવામાં આવી, હિંદના C આ પણ સૌંદર્યની આંકણીમાં અગત્યનો ભાગ ભજવે છે. શારીરિક આગેવાન શહેરની સ્પર્ધામાં પ્રથમ ક્રમે આવેલી યુવતીઓની ત્યાં
વાય પણું સૌંદર્યની માત્રાને વધારી દે છે. આ સ્થિતિમાં સૌદર્યનું પરીક્ષા કરવામાં આવી અને તે યુવતીઓને પ્રેક્ષકાની પાસે લાવીને પણ એકાન્તિક મૂલ્યાંકન કેમ થઈ શકે એ એક પ્રશ્ન છે
ફેરવવામાં આવી. નબળું. મન જે જોવાને તલસે છે એ બતાવવામાં , . છતાં સૌદર્ય માણસને ગમે છે, પછી તે જડ વસ્તુમાં હોય કે આવે ત્યાર પસા ખરચાને .પણ હજારા માણસો ત્યા હાજર રહે." F, ચેતનમાં હાય; પશમાં હોય કે માનવીમાં હય. કાશ્મિરનાં હિમાચ્છા-'' તે સ્વાભાવિક છે . પરંતુ યોજનામાં શહેરનાં શિષ્ટ સમાજના
શિખરો મોહર છે, રાજસ્થાનોં રેતાળ પ્રદેશ નહિ. તાજમહાલ : રાષ્ટ્રિય અને સામાજિક કાર્યો કરતાં જાહેર આગેવાનો પણ સામેલ છેદર્શન કરતાં આંખને તૃપ્તિ જ થતી નથી, ત્યારે ગદા તટેલાં થાય અને તેમાં અગ્રગણ્ય ભાગ હશે ત્યારે નવાઈ લાગે છે કે આ સૌદર્ય આ ઝુંપડાઓ . જેવા જ ગમતાં નથી. રેશમ જેવા લીસા વાળવાળે સ્પર્ધામાં દેશ કે સમાજનું કાંઈ હિત છે. કે તેવા આગેવાને પણું '
કૂતરાં ગમે છે, શરીરે ઘીઓ નહિ, પ્રકૃતિનું સૌદર્ય આલ્હાદકે આખરે તે માણસે હૈઈને નબળું મન ધરાવે છે? ' ' - ભુય છે અને જે જડ નથી એને એ સૌદર્ય ગમે પણ છે. આવી સૌંદર્ય સ્પર્ધામાં દેશ કે સમાજની પ્રગતિ કે વિકાસ તે દિલ એનું પાન કરવું એ નીતિની દષ્ટિએ કોઈ ગુન્હો નથી. એ તે નથી જ, તેમજ ભારતીય સંસ્કૃતિ સાથે એ બંધ બેસતી પણ નથી.
રસિકતા છે, અને એવી રસિકતા જેનામાં નથી, એ માનવી અરસિક અમેરિકાના ફિલ્મનું ઉત્પાદક અને સૌંદર્ય પ્રસાધનોના ઉત્પાદકોએ : જડ હેવાનો દોષ વહોરી લ્ય છે:
'. - પિતાના ધંધાની જાહેરાત અર્થે આ સ્પર્ધા છે છે, એમાં સામેલ વા'પરંતુ માનવી-સૌદર્ય એ જુદી વસ્તુ છે, કારણ કે એમાં થવામાં દેશના આગેવાન સ્ત્રી પુરુષને લાર્ભ છે એ સમજE
જાતીયતા અગત્યને ભાગ ભજવે છે. સુંદર સ્ત્રી કે પુરૂષમાં સુંદરતાનાં શકતું નથી. * * * * * બધા લક્ષણો અસ્તિત્વમાં હોવા છતાં કેવળ વૃધ્ધાવસ્થા કે ૨ ગ્રાવસ્થાને આવી સ્પર્ધામાં સંસ્કારી કે ગ્રહસ્થ કુટુંબની તરુણીઓ ભાગ લેતી : કારણે જ તે અસુંદર લાગે છે. વળી સમાજે નીતિના પણ કેટલાક નથી, એટલું જ નહિ પરંતુ ચિત્ર જગતની અભિનેત્રીએ પણ આ બંધને કે નિયમે નકકી કર્યા છે, જે જાતીય સૌંદર્યને યથેચ્છ સ્પર્ધામાં ઈરાદાપૂર્વક ઉતરતી નથી. “મીસ ઈન્ડીયા તરીકે ચૂંટાયેલી - ઉપગ કરતાં અટકાવે છે. આવા, નીતિ–નિયમે જુદા જુદા દેશમાં યુવતી કદાચ હરિફાઈમાં ભાગ લેનારી અલ્પસંખ્યક યુવતીઓમાં અને જુદા જુદા સમાજમાં જુદા જુદા હોય છે. પશ્ચિમની યુવતી સ્તાનની સૌથી સુંદર હશે, પરંતુ જે કરડે ભારતીય તરૂણીઓએ આ સ્પર્ધામાં ષિાકમાં પણ જાહેર કરી શકે છે અને તે કોઈને વાંધાજનક જણાતું ભાગ લેવાનું મુનાસિબ માન્યું નથી તેમાંની ઘણી યુવતીઓના સૌંદર્ય, નથી. પરંતુ ભારતીય યુવતી એ રીતે જાહેરમાં ફરશે તે તેમાં કરતા આ ‘મિસ ઈન્ડીયા’ નું સૌદર્ય ધણું ઉતરતું હોય એ સહજ, ઔચિત્યભંગ જણાશે. ભારતની સંસ્કૃતિ અને ખી છે અને એના કલ્પી શકાય તેવું છે. બ્રેબોર્ન સ્ટેડિયમમાં હાજર રહેલાઓએ જોયું છે કે નીતિ-નિયમે પણ પશ્રિમતા કરતાં જુદા પ્રકારના છે. અહિં ચારિત્ર્ય ' ' ( અનુસંધાન જુએ પાનું ૨૦૮ ) ' , શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે મુદ્રક પ્રકાશક : શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી, કાપડિયા, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ. મુંબઈ, હૈં
' મુદ્રણસ્થાન; શ્રી મહાવીર પ્રીન્ટીગ વકસ, ૪પ-૭, ધનજી સ્ટ્રીટે, મુંબઈ ૩ ,
,
-તરેલાં થાય છે. સામા*િ કાનમાં શહેરનાં છે,
યી, રેશમ
-
મે છે. દોરીને ,
કar નો
૬
-:
:::..
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |