Page Text
________________
છે
અને
ફરી જોરદાર
પર ધ્યાન પ્રચાર અત્યન્ત આ વિશાળ કાર્યક્રમ પણ નકકી
વનને વિસ્તૃત
સાલમાં
મત બનાવવી પાયાની કેળવણી. અથક છે”. અને આ
માં જે મળે છે તે પણ ભિન્નભિનાર વિશાળ કાર્યક્રમ પર
આ કરતાં
. પ્રતિહાસ અને ભૂગી
તાતી પ્રજાને ચડયા
.. તા. ૧-૧-૫૨
અને તેમને માનસિક વિકાસ ખામીભરેલું છે એવી ફરિયાદ સર્વત્ર. વિગ્રહનાં કારણોને દૂર કરવામાં કેળવણી જરૂર અમુક અંશે થઈ રહી છે. માત્ર યુનિવર્સિટીની કેળવણીને જ વિચાર કરીએ તે એ મદદરૂપ બની શકે છે. કમનસીબે હજુ પણ કેળવણીને પ્રધાન સુરતી
એકાંગી વિચાર ગણાય. જુદી જુદી કક્ષાએ મળતી કેળવણીને સમગ્રપણે ઉદામ રાષ્ટ્રીયતાને રહ્યો છે. જો કે સંયુકત રાષ્ટ્રસંસ્થાએ જુદા- , " વિચાર થવે ઘટે છે અને જે સૌથી ઉપલી કક્ષાની કેળવણીનું ધોરણ જુદા દેશો વચ્ચે પરસ્પર શુભેચછાની ભાવના વધે એ માટે આંતર- ની
હલકું બનતું હોય તો એને માટે નીચલી કક્ષાની કેળવણી જેવી રીતે રાષ્ટ્રીય કાર્યવાહી ઉપસ્થિત કરી છે અને જાહેરાત પણું કરી છે
મળવી જોઈએ તે રીતે નથી મળતી એ પરિસ્થિતિ જ મુખ્યત્વે કરીને: “માનવજાતનાં માનસને ઘડવાને માટે સાંસ્કૃતિક જ્ઞાનને વિસ્તૃત ' ' જવાબદાર છે. તેથી ખાસ કરીને માધ્યમિક કેળવણી પર ધ્યાન પ્રચાર અત્યન્ત આવશ્યક છે.. અને આ હેતુ ધ્યાનમાં રાખીને
આપવાની ખાસ જરૂર છે. કારણ કે જે ઉચ્ચ કેળવણીમાંથી સંપૂર્ણ પાયાની કેળવણી માટે વિશાળ કાર્યક્રમ પણ નકકી કર્યો છે, તે . લાભ મેળવવો હોય તે આ વચલી કડીને મજબુત બનાવવી જોઈએ. પણ ભિન્નભિન્ન રાષ્ટ્રની કેળવણીને લગતી સરકારી નીતિમાં એને અર્થ એ નથી કે યુનિ સિટીની કેળવણીમાં જે મળે છે તે હસ્તક્ષેપ કરવા જેટલી પણ શકિત તેનામાં ન હોય તે તેને છેડે ઉત્કૃષ્ટ કટીનું જ હોય છે. જ્ઞાનની, સીમાઓ. ચોતરફ વિસ્તરતી જાય. અશે પણ સફળતા મળી શકે નહિ.", ''
છે, માટે આધુનિક યુગમાં દરેક વિધાથીને તેના પુરોગામીઓ કરતાં આ છે વધુ જ્ઞાન મેળવવાની જરૂર છે. પિતાના જરૂરી માનસિક વિકાસ અથે... ઈતિહાસ અને ભૂગોળ શીખવવાની પદ્ધતિમાં ઘણી જ ' ' એ આવશ્યક છે કે આધુનિક જીવન ઉપર થઈ રહેલ વિજ્ઞાનને ધસારો ખામીઓ રહેલી છે. તે શિખવવામાં પિતાતી પ્રજાને ચડિયાતી'.
બતાવવાની આખા સમાજ ઉપર કેવી કેવી અસરે. નિપજાવી રહેલ છે, તે તેણે બતાવવાની' અને બીજી પ્રજાને હીણી–ઉતરતી બરાબર સમજવું જોઈએ.વળી લોકશાહીના વલણથી અને સામાજિક ર જ સ મહ ર જોવામાં આવે છે. એકમેકને આથી તે રંગાયેલો , જે એ આ રેતને ધ્યાનમાં રn જુદા પાડતી નજીવી બાબતેને પ્રમાણબહાર ' મહત્વ આપપ્રાકૃતિક અને સામાજિક વિજ્ઞાન સાથે મંનવતાને સુમેળ સાધવાનું
જ દેવામાં આવે છે, અને સમાનતાસૂચક તને માટે ભાગે લા
આ કહેવામાં આવે છે એ જ વિષયમાં સાત થવામાં કોઇ ન અવગણવામાં આવે છે. આપણું રાષ્ટ્રીય અભિમાન અને બીજાઓ કરી જે દૂષણે આવી જાય છે તેથી મુક્ત રહેવામાં આવે સુમેળ મદદરૂપ થશે. -
છે માટેનું આપણું અજ્ઞાન પ્રજા પ્રજા વચ્ચેની એકતા માટે ની વિશાળ પાયા ઉપર નિમૉણ થએલી દેશની સંસ્કૃતિની તેમજ . દીવાલનું કામ કરે છે. પણ આ પ્રજા પ્રજા વચ્ચેના અન્ત- “ , પરદેશના સામાન્ય વાનની ભમિ ઉપર જ સ વિષા શકિ0 રાય અને ઘર્ષણે માત્ર શૈક્ષણૂિક પ્રયત્ન વડે દૂર થઈ શકશે એમ " જ્ઞાનની ઈમારત રચાવી જોઈએ. આ બૂ િકા વિના કોઈ ચોકકસ મન
છે માનવું ભૂલ ભરેલું છે. આ દુઃખદ પરિસ્થિતિનાં કારણે ઘણુ ન - વિષયમાં મેળવેલું પ્રાવીણ્ય વિદ્યાર્થીને આજીવિકા ૬ળવામાં જરૂર કામ ન
છે. ગંભીર છે. તે માત્ર માનસિક જ નથી, પણ રાષ્ટ્રીય અને આર્થિક રીતે લાગશે, પણ ભર્યું અને સર્વદેશીય જીવન જીવવા માટે જે યોગ્યતાં
પણ છે. જયાં સુધી આ કારણો દૂર, ન કરી શકાય ત્યાંસુધી આ
જ અને સંસ્કારસંપન્નતાની જરૂર છે. તેથી તે તે વંચિત જ હોવાને.
" સંઘર્ષ નિવારી શકાશે નહિ. શિક્ષણ જે કંઈ પણ કરી શકે. તેમ છે માણસને માત્ર આજીવિકા મેળવીને જે બેસી રહેવાનું નથી.પરંતુ
ન હોય તે એ છે કે બીજી પ્રજા માટે માનની વૃત્તિ ઉત્પન્ન કરી * પિતાની કેમને ઉપયોગી થવાનું હોય છે. તેના હકકોનું પાલન કરવાનું ? -
કર વા પ્રયત્ન કરે, અમુક હદ સુધી સામાજિક વ્યવહાર અને રીત-- : : 'હોય છે અને એક પ્રજાસત્તાક રાજ્યના સ્વતંત્ર નાગરિક તરીકે પિતાની
ભાત નિયંત્રિત થઈ શકે છે એમ આપણને શિખવે અને ઓછામાં : કરજો પણ બજાવવાની હોય છે. જે માધ્યમિક શિક્ષણને વ્યવસ્થિત '
* ઓછા ઘર્ષણ પૂર્વક સામાજિક ક્ષેત્રે ઈષ્ટ પરિવર્તન સાધે.. " ' કરવામાં આવે તો આ બધી ખામીઓ દૂર કરી શકાય. પણું જ્યાં સુધી હવે હું શિક્ષણ ની સંસ્થાઓમાં ચર્ચાતા મહત્ત્વના એક બે આમ નથી થયું ત્યાં સુધી અમેરિકાની કેટલીક કોલેજમાં અપાય છે. વર્ષયનાં નિર્દેશ કરવા માંગું છું.' અ.મને એક તે કેળવણીનાં
તેવી રીતે યુનિવર્સિટીએ જ સામાન્ય જ્ઞાન અપતાને પ્રબંધ કર. માધ્યમને પ્રકારે રાષ્ટ્રભાષાને પ્રશ્ન તો થાળે પડી ગયું છે. અને, છે. જોઈએ. યુનિવર્સિટીને વિદ્યાથી ગમે તે વિભાગ (Faculty) સાથે શિક્ષણનું માધ્યમ અને તે પણ યુનિવર્સિટી કેળવણીનું માધ્યમ 1. સંબંધ ધરાવતા હોય તે પણ પોતાના દેશના રાજ્યબંધારણની રૂપરેખા, પણ પ્રાદેશિક ભાષા જ હોવું જોઈએ એ પણ હાલતુરતને માટે આ
પ્રજાને પ્રાચીન ઈતિહાસ અને તે ઉપરાંત આધુનિક વિશ્વમાં બનતા નિર્ણય લેવાય છે. હું માનું છું કે આ બાબતની પુનર્વિચારણ. બતાવેનું સામાન્ય જ્ઞાન છે. તેનામાં હોવું જ જોઈએ. આધુનિક વિચા- થવી જોઇએ. યુનિવર્સિટીની કેળવણીના માધ્યમ તરીકે તે રાષ્ટ્ર, રણના પ્રવાહનું પણ તેને ઠીક ઠીક જ્ઞાન હોવું જોઈએ અને પિતાના 'ભાષા જ હોવી જોઈએ એવું મારું માનવું છે. ૧૯૪૯માં કેળવણી પૂરતું સામાજિક આદર્શોનું ધરણું પણ તેણે નક્કી કરવું જોઈએ. વૈજ્ઞાનિક :- ખાતા તરફથી ભરાયેલી વાઇસચાન્સેલરની પરિષદમાં મેં મારે આ પદ્ધતિએ અને બુદ્ધિપૂર્વક વિચાર કરવાની. તેણે ટેવ પાડવી જોઈએ. મત પ્રદર્શિત કર્યો હતો, પણું એ વખતે તેને સબળ ટેકો મળે છે
પરીક્ષાની દ્રષ્ટિએ આ વિષયને સમાવેશ યુનિવર્સિટી અભ્યાસક્રમમાં નહતો. પ્રાદેશિક ભાષા માધ્યમ તરીકે રાખવામાં આવશે તે તેથી ' થાય એ મારો ઈરાઈ નથી તેમ જ એ ઈચ્છવાયોગ્ય પણું નથી... શિક્ષણનું ક્ષેત્ર સંકુચિત બની જશે. વિદ્યાર્થી માટે એક , યુનિવર્સિ- - 1 : નાના વિદ્યાપી... ના બેજામાં વધારો કર્યા વિના ચાલુ અભ્યા- ટીમાંથી બીજી યુનિવર્સિટીમાં જવાનું સરળ બને એ માટે ઇન્ટર- - -
- સક્રમની બહાર અવાર ધાર વ્યાખ્યાને ગોઠવીને તેમજ શિક્ષક અને યુનિવર્સિટીઓર્ડ શિક્ષણુના ધરણની સમાનતા પર ભાર મૂકે છે. | વિદ્યાર્થી વચ્ચે નિકટને સંબંધ સ્થાપીને એ ધ્યેય સારી રીતે સાંધી. જે આપણી યુનિવર્સિટીઓની અંદર શિક્ષણના માધ્યમ તરીકે પ્રાદે
શકાય તેમ છે. જે વ્યવસ્થિત રીતે ગોઠવવામાં આવે છે. શાળા શિક ભાષાઓ સ્વીકારવામાં આવશે તે એક યુનિવર્સિટીમાંથી બીજીમાં . * સમય બહારને શિક્ષણપ્રબંધ (Tutorial System) ખૂબ જ જવાનું અશક્ય બનશે. શિક્ષકેની નિમણૂંક પણ જે પ્રાદેશિક ધરણે જ ઉપયોગી થઈ શકે છે, અલબત્ત, આ પ્રથા ખર્ચાળ છે, પરંતુ કરવાની રહેશે તે તે પસંદગીનું ક્ષેત્ર બહુ સંકુચિત બની જશે, તો આપણા વિદ્યાર્થીઓના બૌદ્ધિક વિકાસ માટે આપણે ખરેખર ગંભી- અને આવું કાર્ય એ શિક્ષણનાં ધરણને નીચું તારશે અને તે
રતાથી વિચારતા હોઈએ તે આ વિદ્ધારાના ખર્ચને જે આપણને પ્રાન્તીયતાના મિથ્યા અભિમાનમાં વધારો કરશે. જયારે સંયુક્ત રાષ્ટ્ર- .. * લાગે ન જ જોઈએ. ' ' , ' , સંસ્થા, મેટા પાયા પર આંતરરાષ્ટ્રીય ધોરણે વિદ્યાથીઓની હેરફેર : * રાષ્ટ્રીય સંઘર્ષના આ યુગમાં દુનિયાનાં પ્રજાજને ઉપર વિગ્રહ કરવાનું વિચાર કરે છે અને કેળવણીના ક્ષેત્રમાં આંતરરાષ્ટ્રીય સહકાર. ભય હરઘડી તોળાઈ રહ્યો છે ત્યારે આંતરરાષ્ટ્રીય સમાધાન અને સાધવા માટે જ એ ઘડાઈ રહી છે ત્યારે આશ્ચર્યજનક છે કે, વિશ્વશાંતિ માટે આપણે સતત પ્રયત્નશીલ રહીએ. એ ખાસ જરૂરી છે. આપણે માત્ર પ્રાન્તને જ વિચાર કરીએ છીએ અને સમગ્ર દેશને
આમાંનો એકના એક બે
અધ ધરાવતીના વિદ્યાય અન્ય જ્ઞાન
વાસણનું માધ્યમ કેલાયાને
પર સામા
પર્વ વિચાર કરવાની
અભ્યાસક્રમમાં નહાતો. પાકિની જશે. વિદ્યાર્થી માટે
પર વિગ્રહને
કરવા માટે પાયા પર આંતરરા
છે ત્યારે આંતરરાષ્ટ્રીય
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |