Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16

SR No.: 525937
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1952
Total Pages: 204
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 6

પ્રબુદ્ધ જૈન
1
૧૪૮
હવે સુરત લૂંટવા નહિ જવુ પડે. અને કાઇને સામનાથ લુંટવા સૌરાષ્ટ્રમાં નહિ આવવું પડે.
ગોવર્ધન પર્વત, જેની પૂરાણામાં ખૂબ પ્રશંસા છે તે જોયેા અને ત્યાં પ્રદક્ષીણા ફરતાં માણસાની માથક વાત સાંભળેલી તે જેવા ગયા પણ ખરે બપારે ગએલા તેથી જેવા પામ્યા નહિ, કહે છે કે પુરૂષા અને સ્ત્રીઓ જાણે નૃત્ય કરતા હોય તેમ, જૂદા જૂદા પ્રકારે આ પર્યંતની પ્રદક્ષીણા કરતાં હોય છે, ક્રાઇ ડાબે પડખે ઝુકતાંશે હાય, કાઈ જમણે પડખે, કોઇ એક પગે, કાઇ ગાઠમણાં ખાતે ખાતે, કાઈ ધુણતે ધુણતે, ડીગ-ભરતપુર
તા. ૧-૧-પર
-
લાંબા રસ્તા, સુંદર સરાવરા, મેટરલાંચા, અને જગ્યાએ જગ્યાએ હાડકાં, આગે, પણ એના ઉપભોગ કરનારા માસા નહિ બંધુ જાણે ખાલી ખાલી અહિંના, મ, ખાવાનો ગુંદર અને કાથા વખણાય છે પાનને આ કાથો શામાંથી થાય છે એ જાણેા છે? ખેરનાં ઝાડ તો તમે જોયાં હશે. એના ઝાડમાંથી ખરતાં ભૂકામાંથી કાથા બને છે જે આપણાં ઢાં પાન સાથે રહી, લાલ બનાવે છે. શિવપુરીમાં પણ સિદ્ધરાજજીનું મકાન હતું, ત્યાં ઉતરેલા. રાતના લલિતપુર જવા રવાના થયા. લલિતપુર
દશ વાગે.
ત્યાંથી ડીંગ ગયા. ડીંગ ભરતપુર રાજ્યની જૂની રાજધાનીનું શહેર છે. અમે આ શહેરમાં પ્રવેશ્યા ત્યાંજ એની ગમગીની અમારા દિલને અડકી ગઇ. અહિં મુસલમાનાની ઘણી વસ્તી હતી. જાટ રાજ્ય હતું. હિંદના ભાગલા પડયા ત્યારે જે કામી દાવાનળે હિંદને સળગાવ્યું હતું, પંજાબ કે સિંધમાં જે હિંદુ ભાઇ બહેનોની કતલ થઇ હતી તેને અહિં બદલે લેવાયા હતા. તમામ ધર ઉજ્જડ અને સળગી ગએલાં અમે જોયાં. એનાં ઉભેલાં ભિતડાં કાઇ ભયંકર ભૂતાવળનું સર્જન કરતા લાગ્યાં, કામી દાવાનળની જે ભય'કર કતલનાં વર્ણન છાપાં આપતાં હતાં તેથી હજ્જારગણી કમાટી અમે આ ભૂતિયા શહેરમાં, સાંભળી ને અનુભવી. મહાÁજાતા મહેલ જોયા. આ મહેલ હિંદની પૂરાણી સ્થાપત્યકળામાં અગત્યનું સ્થાન ધરાવે છે.. ત્યાંથી ભરતપૂર થઇ, સાંજના આગ્રા આવ્યા.
આગ્રા
માર માર કરતી મેટરમાં બીજે દિવસે અપેારના લલિતપુર પહોંચ્યા. લલિતપુરમાં દિગમ્બર બ્રહ્મચારી શ્રી, વીજીના જન્મદિન મહોત્સવ હતો. આખે રસ્તે અમે એમને પ્રભાવ જોયા. લલિતપુરની ત્રીસેક હજારની વસ્તી અને વીસેક હજાર જૈન જૈનેતરો ઉત્સવમાં બહારથી આવેલા, અમે અમારા તાર ટપાલ જોયાં, એક તારે ચિંતા પેદા કરી દીધી અને ખાસ કાઇને ય મળ્યા વિના અમે વર્ધા જવા રવાના થયા. શ્રી. રિષભદાસજી તે વી છથી પરિચિત હતા પણ અમારે એમ ને એમ જવુ' જ પડ્યુ. જબલપુર
જબલપુર જતાં રસ્તામાં મહાભારતના પ્રસિદ્ધ સગરકુમારેાનુ* સાગર શહેર કમ-આવ્યું. રાત જખલપુર રહ્યા, શ્રી. રિષભદાસજીનાં રાંકા કુટુંબના અહિં સગાં હતાં. મધ્ય પ્રાંતનું આ બીજી મહત્વનું શહેર છે. દરિયાઈ સપાટીથી તેરમા ફીટ ઉંચું છે. નર્મદાના સ ંગેમરમરના ખડકા અહિંથી · તેર માઈલ દૂર છે. એક ધોધ છે જે વાંધારના નામથી જાણીતા છે. ચંદ્રની ચાંદનીમાં આધ અને આ સંગેમર્મરના ખડકા અદ્ભૂત દ્રશ્ય ખડું કરે છે.
સવારના જખલપુરથી નીકળી, સાંજના મેટરમાં નાગપુર થઈ રાતના આઠ વાગે વર્ધા પહોંચ્યા..
પૂર્ણિમાની રાત હતી—હજારા લેક આગ્રાના તાજમહેલનાં સૌ માણવા આવ્યાં હતાં. સફેદ મેતી જેવા આ ભવ્ય તાજ ઘણી વાર જોયા હતા પરંતુ રાતના બાર વાગ્યે પૂર્ણ ચંદ્ર સિંધા ગગનથી એનો પ્રકાશ ફેલાવતા હોય ત્યારે તાજનાં ગુંબજ અને મિનારાઓમાંથી જે તેજભયુ" લાલિત્ય પ્રકટે છે તેનું વર્ણન અશકય છે. શ્રી. કેશરીમલજી અને અમારા ડ્રાઈવરે ત્યાંના રખેવાળ પાસે શે ૨ જમલજીની પ્રતિષ્ઠાની વાત કહી, અને એ ભલા માણસે અપવાદ રૂપે અમને આખી રાત આ સૌંદર્યનાં રૂપ મ્હાણુતાં સુવાની રજા આપી. રાતના ત્રણ સુધી, આંખને નિદ્રાદેવી પરાણે બંધ ન કરે ત્યાં સુધી, આ સૌ મહાણ્યા કર્યું. આ ામાંચક ઉલ્લાસમાં સાથે કાર્યરીતે જુવાન દિલ ન હતુ એ સાલ્યા કર્યું. હવારના ફતેહપૂરસિઢ્ઢી ગયાં. ત્યાંથી આમા થઇ,Àાલપુર જઈ ગ્વાલીયર હાંજના પ્હોંચ્યા. ગ્વાલીયર-શિવપૂરી
ગ્વાલીઅરમાં શેઠ અનરાજ પનરાજના ત્યાં ઉતર્યા. એમના પુત્ર શ્રી સિધ્ધરાજજી તથા તેમના પુત્ર ભારત જૈન મહામડળના કાર્યકરતા છે. ગયા વર્ષે અહિં મંડળનું અધિવેશન થયુ ત્યારે એમણે અને શ્રી સિપાનીએ ખૂબ સેવા કરેલી. મંડળના ઘણાં કાર્ય કરતા મળ્યા. અહિંના જીવાના પડદાને રિવાજ ઓછો કરવાના ખૂબ પ્રયાસ કરી રહયા છે અને શ્રી સિધ્ધરાજજી જેવા સમર્થ અને બુઝર્ગ પુરૂષને એમને ટૂંકા છે. મંડળની શાખા અહિં બહુ સરસ કામ કરે છે. શ્રી સિપાનીને ઉત્સાહ ખૂબ છે. ખીજે દિવસે રાતના અહિં સભા થઈ. સ્ત્રી; પુરૂષો અને બાળકા બધાં હતાં. સ્ત્રીઓ પણ અહિ' પડદે છે છતાં સભાએ વિગેરેમાં સારા રસ હ્યું છે. નાના મોટા ઘણા પ્રશ્નો કાર્યકરો સાથે
સમાપ્ત
તારાચંદ
આચાય નરેન્દ્રદેવનું શિક્ષણવિષયક પ્રવચન ( ગતાંકથી ચાલુ )
આજની સ્પર્ધાયુકત સામાજિક પરિસ્થિતિમાં શિક્ષકાને પોતાના હકનાં રક્ષણાર્થે અને વિકાસાર્થે સંગઠિત થયા વિના છૂટકો જ નથી. તેમના હકાનું રક્ષણ કરતાં અને હિતને વિકાસ સાધતાં સામુદાયિક
મળતા લાબેના ઉપયોગ શાળામાં અપાતા શિક્ષણને પણ બંને તેટલું સુધારવા તરફ પણ શિક્ષકાએ કરવા જોઇએ. આવા મડળેએ પગાર, નોકરીના મુનિય વગેરે બાબતાને યોગ્ય પ્રબંધ બરાબર થાય છે કે નહિ તે જોવુ જોઇએ અને વધારામાં તેમની મુશ્કેલીએ દૂર કરવામાં પણ એક અસરકારક સબળ સાધન તરીકે ઉપયોગી થવુ જોઈએ. વળી આવા મ`ડળાએ કેળવણીના પ્રશ્નોની ચર્ચા કરવી જોઇએ અને સાથે સાથે શિક્ષણના ધંધાતુ ધારણ ઉંચે લાવવાનેા પ્રયત્ન પણ કરવા જોઇએ. શિક્ષકાનુ વતન ઉમલ બને એ માટે કેટલાક સિદ્ધાંત નકી કરી એને આચરણમાં મૂકાવવાને પણ ખાવા મંડળાએ પ્રયત્ન કરવા જોઇએ. કાઇ પણ શિક્ષકની ગેરવર્તણુક કળવણીના વ્યવસાયને હાનિ ન પહોંચે તેમજ દરેક દરજ્જાના શિપ વચ્ચે અશ્રુત્વભાવ અને એકતાની લાગણી પ્રર્વતી રહે એવા આવી સંસ્થાએ કરવા. જો એ. વિદ્યાર્થીઓના માતાપિતા તેમજ શિક્ષા વચ્ચે પણ સંબંધ બંધાય એ માટે પણ સંસ્થાઓ સ્થપાવી જોઈએ. બાળકના હિતને ખાતર પણ માતાના સંકાર સાધવા જોઇએ. આપણે ભૂલવું ન જોઇએ કે જ્યારે શાળા અને ઘર બન્ને બાળકાનાં હિત માટે સાથે મળીને કામ કરો ત્યારે જ કંઈક સંગીન પ્રગતિ સાધી શકાશે. આ ઉપરાંત જુદે જુદે માર્ગે શિક્ષકને જ સમાજને ઉપયેગી થવાના પ્રયત્ન કરશે અને સમાજમાં પેાતાને કઈ જાતના ભાગ ભજવવાનો છે એને માટે સભાન રહેશે તા જ પેતે ગુમાવેલી મહત્તાને તે પાછી મેળવી શકશે અને સમાજમાં પોતાના દરજનને
ઉંચે લાવી શકશે.
સમયા–સમજાવ્યા.
સવારના શિવપુરી પહોંચ્યા. સાથે સિપાનીજી તથા શ્રી. સિદ્ધ રાજજી હતા; શિવપુરીનું જૈન ગુરૂકુળ જેવુ. જૈન સમાજને ગૌરવરૂપ આ ગુરૂકુળ આજે આર્થિક મુશકેલી ભોગવી રહયુ હોય એમ લાગ્યું. મુંબઈ જૈન યુવક સંઘના એક આગેવાન કાર્ય કર અને તરૂણ જૈનના આગળના તંત્રી સ્વ.ચંદ્રકાન્ત સુતરીઆ આ ગુરૂકુળને - આર્થિક સહયતા મેળવવામાં ખૂબ ઉપયોગી બનતા તે યાદ આવ્યું. રાતના સભા થઈ પણ પ્રાણ ન્હોતો.
શિવપુરી હવા ખાવનું સ્થાન છે. ગ્વાલીયરના માજી મહારાજાએ અને સહેલગાહ અને શિકારગાહ મટે ખૂબ ખિલવ્યું. સરસ માઇલ
આજે યુનિવર્સિટીની કેળવણીનું ધોરણ નીચુ ને નીચું જતુ જાય છૅ, વિદ્યાર્થી પાસે સામાન્ય જ્ઞાનની ભૂમિકા પુઙ્ગ નથી હતી.