Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16

SR No.: 525937
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1952
Total Pages: 204
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 63

:
અંક ૨૪]
શ્રી મુ ́ખ જૈન યુવક સંઘનુ પાક્ષિક મુખપત્ર
પ્રબુધ જૈન
તંત્રી : પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા
મુંબઇ : ૧૫ એપ્રીલ ૧૯૫૨ . મંગળવાર
(ભગવાન મહાવીરની ડભોઇ ખાતે
ભગવાન તા. ૮–૪–પરના રાજ આજથી લગભગ અઢી હજાર વર્ષ વહેલાં આ મ ગલ દિને પ્રભુ મહાવીરના જન્મ થયા હતા. તે ક્ષણ માટે દુઃખિયારી સૃષ્ટિ રાતી બંધ પડી, તે પળભર હસી પડી. તે ક્ષણ માટે આકાશ પાતાળમાં અલૌકિક તેજનું મહા ડાળુ વિસ્તર્યું અને જીવ તુથી માંડીને દેવેન્દ્ર સુધી સૌ કાઈ એ પરમ પુરૂષના દિવ્ય અવતરણથી કૃતકૃત્ય થયાં.”એ માનવેન્દ્ર સિધ્ધા રાજા અને માતા ત્રિશલાના ઘેર જન્મ લીધે. અને સ’સારનુ એ પરમ સૌભાગ્ય ઝળકી ઉઠયું. સમગ્ર સૃષ્ટિએ પોતાનું નિર્ભય સ્થાન એ પુણ્યપુરૂષમાં શાખ્યુ. આવા એ મહાવીર કાણુ હતા?
૨૭. ન. મી. ૪ર૬૬
મહાવીર
ઉજવાયલી જન્મજયન્તી પ્રસંગે અપાયેલું વ્યાખ્યાન) અધ્યયન કરવું જોઈએ.
છે
લક્ષણવાળા વન્ય
ભગવાન મહાવીર આપણા જેવી જ સ્થૂળ શરીરધારી વ્યક્તિ હતા. આપણી જેમ જ આ સુકી ધરતી પર ને વિશાળ આકાશ જેમ આ પણ આવી જ જપયોગ તળે જન્મ્યા હતા. આપણા જેવા હતા, છતાં એ સામાન્ય વ્યજ્જિત ન હતા. તેઓ માનવ ન હતા, માનવેન્દ્ર હતા. આપણુ જીવન અન્ય જીવાનુ શાષણ કરે છે, જ્યારે તેમનુ જીવન સૌને જીવન આપે છે. સંસાર ને મેક્ષ એ એ વિષયના સ્પષ્ટ ખ્યાલ આવશે ત્યારે આપણુ ને મહાવીર વચ્ચેનુ' અન્તર કેટલુ છે તે સમજાશે. સસાર એટલે આપણે સૌ, મુતિ એટલે મહાવીર. સંસાર એટલે વિચાર, અને કર્મોનુ અશુભ મીશ્રણ. મુક્તિ ' એટલે સવ, શુભ ગુણાનું મીલન સ્થળ. સસારને મુક્તિ
છે.
ઐતિહાસિક વ્યક્તિ તરીકે પ્રભુ મહાવીર દૂર દૂરની એક અસ્પષ્ટ યાદ બની રહ્યા છે. તેમનું જન્મસ્થળ એક અજ્ઞાત ખડિયેર બની રહ્યું છે. નાલંદા તે રાજગૃહી જ્યાં પ્રભુના કેટલાંય ચામાસાં થયાં તે આજે રહસ્યમય મૌન ધારી પ્રભુનું મોંગલ સ્વરૂપ છુપાવી ભેઠેલ છે. તેથીજ પ્રભુને જીવતો પરિચય આપણે ધર્મ કથા ને દેવાલયો. દ્વારા કરવા જોઇએ, અને શુધ્ધ ભક્તિથી પ્રભુને હૃદયમાં આવકારવા જોઈએ. આપણાં વિચાર, વાણી ને વનમાં પ્રભુની મેહક મી અ ંકિત કરવી જોઇએ. કૅવળ ખાદ્ય વિધિ પે નહિ પણું જીવતા હૃદયની સચેત ઉર્મિ એથી પ્રભુસેવા કરીશુ તે આપણને સમજાશે સંસારને ઉત્તમ પદાથ કર્યો છે. કવિ અને કલાકાર કહે છે કે સંસારનુ શ્રેષ્ઠ તત્વ પ્રેમ ને સૌંદય છે. મુત્સદી અને રાજપુરૂષને કહે છે કે તે તત્વ આબાદ રાષ્ટ્ર છે, રોગચિકિત્સા નીરંગી શરીરને અને નીતિકારી સ્વચ્છ મનને તે તત્વ ગણાવે છે. વીતરાગ મહાવીરે કધુ કે સ ંસારનુ` સંવેચ્ચુિ તત્વ તે શુધ્ધ બુધ્ધ પૂર્ણ ચૈતન્યની જાગૃતિ છે. મહાવીર ચરિતનુ જેઓ અયન કરે છે તે સમજે છે કે શાથી પૂર્ણ ચૈતન્યના પ્રાગટયનું આટલું મહત્વ છે. તેઓ એ પણ સમજે છે કે મહાવીર વિના જીવન કટુ તે એસ્વાદ, બેહુદુ ને વિરૂપ થાય છે. આથીજ મહાવીર ચરિત્નું સર્વેએ
વાર્ષિક લવાજમ રૂપિયા ૪
[
હવે મહાવીર' ચરિતના કેટલાક પ્રસંગે જોઇએ. સૌ પ્રથમ તો પ્રભુ નયસારાાિ પૂર્વ ભવામાંથી પસાર થયા. એમાંથી જાણીતા ખાધ મળે છે. કે આત્મવિકાસએ કાંઈ મંદારીના ખેલ જેવી જાદુઇ સિધ્ધિ નથી. તે માટે યુગયુગના અખૂટ સત્પુરૂષાથ જોઇએ. સર્વોત્તમ સિધ્ધિ માટે સર્વોત્તમ પ્રયત્ના જોઇએ. પ્રભુએ પણ યુગયુગ સુધી સચમમાં મહા પરાક્રમ કર્યું. જન્માજન્મ સુધી સમગ્ર શક્તિના સર્વોચ્ચ સદુપયોગ કર્યાં હતા. એ પછી પ્રભુના જન્માત્સવનો પ્રસંગ આવે છે. પ્રભુના કરૂણાપૂર્ણ સ્મિતે અખિલ વિશ્વના વૃદત ઉપરથી થાક ને અશાંતિ લુછી નાખ્યા, પ્રભુની માંગળીઓ પદ્મડી આપણી બાળક દુનિયા વિકટ, ડુંગરમાળાએ ઓળંગી શકી. આથી જ પ્રભુ વિષય નરાતે પણ વિશ્વગૌરવતા હતા. જેવી પરમ ઉપકારક વ્યક્તિનો જન્મ વળ કૌટુંબિક આનંદને જ
:
બાળક વધુ માનનું નામ દેવાએ મહાવીર પાડયું. એ કથાનક આત્માની મહાન શક્તિ સમજવાની ચાવી છે. પ્રભુએ રમત રમતાં રમતાં ઝેરી સર્પને ફેંકી દીધા તેમજ ભય પમાડવા આવેલ દેવને ખભા પર મુષ્ટિપ્રહાર કરી ભગાડી દીધા. એ પ્રસંગો વધ માન કુમારની નિભ ય આંતરદશાનું સૂચન કરે છે. વીરતા સર્વ ભયસ્થાને
સાધુ જીવન તેમાં સંપૂર્ણ નિ યતાનુ સમાન તત્વ આંખે ચઢે છે. પ્રભુના જીવનના નાના કે મોટા પ્રસ`ગ ક્લ્યા, તેમાંથી તેમની અપ્રતિમ વીરતા તરી આવ્યા વિના નહિ જ રહે. મહાવીર કથા એટલે જ ભય પામતા દીન આત્માનું નિત્ય પરાક્રમશીલ પરમ સત્વમાં i રૂપાન્તર
ભગવાન નિશાળે ભણવા ગયા, મેટા થતાં પરણ્યા, અને તેમને પુત્રી થઇ તે બધી બાહ્ય જીવનની સ્થૂલ વિગતો બૃહુ મહત્વની નથી. મહત્વની તેા તેમના પરમાત્મા સ્વરૂપની અજોડ સાધના અને સાક્ષાત્કાર છે, આમ છતાં પણ મહાવીર આપણા એક માત્ર હૃદયેશ્વર
ધર્મ નાયક હાઇને તેમની નાની નાની વાતો પણ આપણા દિલમાં કુતુહલ અને આકષ ણુ પેદા કરે છે અને આપણા ભક્તિરસને પોષે છે.
કરી એ પ્રસંગ ઔપચારિક વિધિ રૂપે જ છે, સર્વ જીવોને ઉન્માગ થી વીર પ્રભુ પાસે લેાકાન્તિક દેવોએ આવી વાર્ષિ ક દાન કરવાની વિનંતી સન્માર્ગ તરફ પ્રેરનારને કોણ પ્રેરી શકે? પણ વ્યવહાર ધમ ગણી તેમણે એ સ્વીકાયું અને પોતાના નિઃસીમ હૃદયઔદાર્યના જીવતા પુરાવા આપ્યા.