Page Text
________________
ક
૨૦૬
"
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧-૪-૫
- ત્યાર બાદ શ્રી તારાચંદ કોઠારીએ સભા સમક્ષ નીચેને ઠરાવ “વડોદરા રાજય જેવો કાયદે મુંબઈ અને સૌરાષ્ટ્ર રાજ્યમાં મૂ :-
પસાર કરવામાં આવે તે માટે પ્રયત્નો કરવા જરૂરી છે. સાથોસાથ . . બાલદીક્ષા-વિધી જૈનેની આ જાહેર સભા જૈન શ્વેતાંબર " -લોમાં પ્રચાર કરીને બાલદીક્ષા સામે લોકમાનસ પણ કેળવવું મૂર્તિપૂજક વિભાગમાં આજ કાલ સગીર વયના છોકરા છોકરીઓને જરૂરી છે કારણુંકે જ્યાં સુધી લેની મનવૃત્તિ કરી હતી નથી દીક્ષા આપવાની વધતી જતી પ્રવૃત્તિને વખોડી કાઢે છે, થડા ત્યાં સુધી કેવળ કાયદાના જોર ઉપર કામ લેવું યોગ્ય નથી. દિવસ પહેલાં દીક્ષા લેવા માટે મુંબઈ રવાના કરવામાં આવનાર . “ આ કાર્ય માટે દરેક શિક્ષિત અને સમજુ જેને જન યુવક 'પ્રિયવંદા નામની ૧૪ વર્ષની એક બાળાને કેર્ટની મદદ લઈને સંધની બાલદીક્ષા વિરોધી પ્રવૃત્તિને સહકાર આપવું જરૂરી છે.” જયોતિસંધના અને મહીપતરામ અનાથાશ્રમના કાર્યવાહકોએ ત્યાર બાદ શ્રી જયતીલાલ પરીખે ઉપર જણાવેલ ઠરાવને સવિશેષ અટકાવી તે કાર્ય માટે તેમને આ સભા ધન્યવાદ આપે છે. કેટલાંક અનુમોદન આપ્યું; અને શ્રી નાનચંદ શામજીએ ઠરાવના ટેકામાં જણાવ્યું વર્ષ પહેલાં વડોદરાની સરકારે બાલદીક્ષાની અટકાયત કરતો કાયદે કે:-“હજુ થોડા દિવસ પહેલાં ઘાટકોપરમાં આવો જ એક બાલદીક્ષાને કર્યો હતો તે કાયદે કરવા મુંબઈ સરકારને વિનંતિ કરે છે અને કીસ્સો બન્યો હતો અને તે સંબંધે થેડી ધમાલ તો જૈન સમાજના બધા ફીરકાઓની કોન્ફરન્સના કાર્યવાહકને આ થયેલી, પણું પિલીસમાં લાગવગ લગાડીને તેમ જ ' ભળતું જ
પ્રશ્ન ગંભીરપણે હાથ ધરવા અનુરોધ કરે છે.” ' , સ્ટેઈટમેન્ટ કરીને સગીર વયના બાળકને દીક્ષા આપી દેવામાં 2] . આ કરાવ રજુ કરતાં શ્રી તારાચંદ કોઠારીએ જણાવ્યું કે, આવી હતી. અા દીક્ષા સંબંધે દિગબર સમાજમાં કઈ પ્રશ્ન
ઘણું વર્ષો પર જૈન યુવક 'સંહૈબાલ દીક્ષાવિરોધી અદેલને નથી; સ્થાનકવાસી તથા તેરાપંથી સમાજમાં સાધુઓ ઉપર જગવ્યાં હતાં એ વાતથી આપ સૌ વાકેફ છે. મુંબઈ જન યુવક સંધની.
સમાજને ખૂબ અંકુશ છે, પણ વેતાંબર મૂર્તિપૂજક સમાજમાં એ પ્રવૃતિઓના પરિણામે વડોદરા રાજ્યે બાલદીક્ષાને ગુન્હા ઠરાવો
સાધુઓ આ બાબતમાં કેવંળ નિરંકુશપણે વર્તે છે. તેમના ઉપર
કાયદાથી સખત પ્રતિબંધ મૂકાવાની ખાસ જરૂર છે.” ત્યાર બાદ કાયદો ઘડી અમલમાં મૂક હતા અને તેના પરિણામે તેમજ જાગ્રત
શ્રી શિવલાલ ગુપ્તાએ બાળદીક્ષાને લગતો કાયદો માત્ર મુંબઈ થએલા લેકમતે બાલદીક્ષા ગુજરાતભરમાં અશકય બનાવી મુકી હતી.
પ્રાન્તમાં જ નહિ પણ આખા હિંદુસ્તાનમાં થવાની અને માત્ર એ વખતે બાળકને ફોસલાવીને બાળકોને ઉપાડી જઈને, અપહરણ
જૈનેને જ નહિ પણ આખા હિંદુ સમાજ ઉપર લાગુ પાડવાની ‘કરીને કે વાલીના કબજામાંથી ચેરી જઈને દિક્ષા આપવાની કેટલાક
ખાસ જરૂર છે એમ કહીને ઠરાવનું સમર્થન કર્યું હતું અને ત્યાસાધુઓને ઘેલછા લાગી હતી, અને શ્રધ્ધાળુ ને એમાં સાથ આપી
બાદ ઠરાવ પસાર કરવામાં આવ્યો હતો. રહ્યા હતા. આવાં ધણાં નવદીક્ષીતે પાછળથી સાધુને સ્વાંગ છોડી સંસારી બની બેઠાં હતાં અને બીજાં કેટલાંકના શિથિલાચારને કારણે
. “એ અજ્ઞાત અણપ્રીછો શિક્ષક જૈન ધર્મની અવહેલના થતી આજે પણ જોવામાં આવે છે.
. .
પ્રસિધ્ધ કેળવણીકારે નવી નવી શિક્ષણ પધ્ધતિએ જતા - “ અમને હતું કે દીક્ષા દેવાની પ્રવૃતિમાં અને ચેલાઓ વધારવાના રહે છે, પણ એ 'પધ્ધતિઓને અમલ કરનાર ઉગતી પ્રજાને પ્રયાસોમાં રાચનારા સાધુઓ અનુભવે કેક શિખ્યા હશે કે આવી અજ્ઞાનમાંથી મુકત કરીને સમ્યગ માર્ગે દોરનાર, તે એ અજ્ઞાત પ્રવૃતિઓ નહિ કરે, પરંતુ આજે ફરીવાર એક બે વર્ષથી આવી અણપ્રીછાયો શિક્ષક જ છે, એ શિક્ષક દુનિયાના અગોચર ખુણે બાલદીક્ષાની પ્રવૃતિઓ ચાલુ થયેલી જોવાય છે. જૈન જુવાનેએ રહે છે, અને અનેક અંગવડ અને આફતને સદા સામનો કરતે . અને આખા સમાજે આ સામે જાગૃત થવું જરૂરી છે.
હોય છે, નથી એના માટે કદિ ઢેલનગારાં વાગતાં, નથી'
એના દરવાજે બે ચાર પૈડાની બગી રાહ જોતી, થી તેનાં - “ગયા કે આગલા વર્ષે પાલનપુર નજીક પણ આવી એક બાલ
કોઈ ઠાઠમાઠ ભર્યા સામૈયાં થતાં. અંધકારને સીમાડાઓ ભાંગતા . . દીક્ષા વાલીઓને પૂછયા વગર એક સન્માન્ય આચાર્ય તરફથી આપવા
જવા અને અજ્ઞાન અને બેવકૂફીનાં મથકે ઉપર ચડાઈ લઈ .માં આવી હતી જેને કરૂણ ફર્જ થયા હતા.
જવા-આ તેને ચાલુ જીવન વ્યવસાય હોય છે. પિતાનું નિત્યકર્તવ્ય “દીક્ષા લેનાર બહેન પ્રિયવંદા માટે મારે કશું કહેવાનું નથી.
કુશળતાપૂર્વક સંભાળ સંભાળતે એ યુવાનના શત્રુ સમાં સંભવ છે કે એનામાં ધાર્મિક સંસ્કાર સારા પ્રમાણમાં હોય.
અનિષ્ટ બળે ઉપર વિજય મેળવવા સદા મથતા હોય છે, સુતેલી પરંતુ સંયમ શાને કહે એ સમજવા પૂરતી એની વય નથીજ. શકિતઓને તે જાગૃત કરે છે, પ્રમાદીની ચેતનાને સચેત કરે એ બે ચાર વષ થોભી જાય, સંયમ શું અને એને સાચવવા એટલે છે. જિજ્ઞાસની જિજ્ઞાસાને તે પ્રોત્સાહિત કરે છે, અને અસ્થિરના શું એ સમજવા જેટલી એની વય થાય પછી ભલે એ દીક્ષા લે. જે ચિત્તને તે સ્થિર બનાવે છે. પિતે . જેને અનુભવ કર્યો છે. ' એના ધાર્મિક સંસ્કારો દૃઢ હોય તે એને દીક્ષા આપવા ઈછનાર તેવા જ્ઞાનાનંદને અન્યમાં તે સંચાર કરે છે, અને અનેક આટલું થેલવામાં કાંઈ વાંધો ગણવે ન જોઈએ.
'
કુમાર કુમારિકાઓને પિતામાં ભરેલા અખુટ જ્ઞાન સંપત્તિનાં “ અમદાવાદના કાર્યકરોને હું આ બાલદીક્ષા રોકવા માટે ભાગીદાર બનાવે છે. એ અનેક દીપ પ્રગટાવે છે, જેને . અભિનંદન આપું છું અને આપણે પણ જાગૃત થઈ, મુંબઈ પ્રકાશ પાછળનાં વર્ષોમાં તેની પ્રલતાને ટકાવી રાખવામાં સરકાર પાસે તમામ બાલદીક્ષાઓ-પછી તે ગમે તે ધર્મની હાય- નિમિત્તભત બને છે. આ જ એને ' અરે, બદલે છે. જ્ઞાન અટકાવવા કનુને કરાવો જોઈએ. યોગ્ય વય વિના જેમ લગ્ન પુસ્તકમાંથી મેળવી શકાય છે, પણ જ્ઞાન માટેના પ્રેમ-તમન્ના હાનિકારક છે એમ આપણે માન્યું છે તેમ બાળદીક્ષાને હાનિ- વ્યકિતગત સંપર્ક દ્વારા જ અન્યમાં જાગૃત કરી શકાય છે. આ ' કારક માની. લોકમાનસે કેળવવા આપણે પ્રયાસ કરવી જોઈએ." અનાત અણપ્રીછ શિક્ષક જેટલે લેકશાસિત રાજયતંત્રના - ત્યાર બાદ શ્રી જટુભાઈ મહેતાએ જણાવ્યું હતું કે :-
સન્માનને અન્ય કોઈ અધિકારી નથી ‘ પોતાની જાતને રાજી “મુંબઈ જૈન યુવક સંધ તરફથી કેટલાંક વર્ષ અગાઉ બાલદીક્ષા- અને માનવજાતને એક અદના સેવક' , એવા આ અજ્ઞાત 'વિરોધી પ્રવૃત્તિ શરૂ કરવામાં આવી હતી, અને ત્યારે તો તેની. અણપ્રીય શિક્ષક કરતાં વધારે યોગ્યતા લેકશાસિત પ્રજામાંના સારી અસર થયેલી, તેમ જ વડોદરા રાજ્યમાં બાલસંન્યાસ શિરસાવંદ્ય વર્ગમાં ગણનાપાત્ર બનવાની અન્ય કોઈ આદમી પ્રતિબંધક ધારો પણ. થયે; પરંતુ વખત જતાં સાધુઓએ બાલદીક્ષાની ધરાવતા નથી. પ્રવૃત્તિ ફરી હાથ ધરી જણાય છે, અને તેથી યુવક સંઘે ફરી આ
: મૂળ અંગ્રેજી ; હેત્રી વાન ડાઈક પ્રશ્ન હાથ ધરીને તેને કાયમી નિકાલ લાવવા જરૂરી છે.
- અનુવાદક : પરમાનંદ * શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે મુદ્રક પ્રકાશક : શ્રી. પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઇ, ૩.
મુદ્રણસ્થાન : શ્રી મહાવીર પ્રીન્ટીંગ વર્કસ, ૪૫-૪૭, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ ૩,
પી
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |