Page Text
________________
આ સીરિક
તા. ૧૫-૩-પરે;
યમપત્ની : હું કહું? ઘાસમાંથી કોઈ દડે ખેંચી લે તેમ શ્યામ છે, ને એણે સામ, વસ્ત્રો પહેરેલાં છે. બીજીનો વર્ણ કે આપ દૂર્વામાંથી મંજરી ખેંચી લે છે. ' ': ': :
વેત છે, ને એણે વેત વસ્ત્રો પહેરેલાં છે. નર્તકીઓ અને કરી - યમ : બરાબર. નચિકેતા. આ જ રીતે ડાહ્યા માણસે એ પ્રણામ કરે છે. નચિકેતા ને યમ પાણીને ઘૂંટડે પીએ છે. એમ કહી - ' પરમ આત્માને શરીરમાંથી બહાર કાઢવો જોઈએ. .. . ઉપરણાથી મોં લૂછે છે, ને નચિકેતા ધેતિયાન છેડાથી. એ પછી * ' 'નચિકેતા : એ કાઢવાની રીત શી' પ્રભ ?': ', . ' , - ' તેઓ નૃત્ય જેવા ઉઘુક્ત થાય છે, નર્તકીઓ' તખ્તાની કંઈક 'કી
. . . ડાબી બાજુ પર રહીને મેં સીધા પ્રેક્ષક સામે રાખવાને બદલે પ્રેક્ષકોના ' : યમ : બેટા, જંગતમાં શ્રેય અને પ્રિય એવા છે. માર્ગ . રહેલા છે. પ્રેયના માગે સુખ મળે છે, પણ તે ક્ષણિક. એ માર્ગ . એ
'જમણું અર્ધ તરફ–એટલે કે તખ્તા પરના ત્રણ જણ અને પ્રેક્ષકા
.બંનેની સમક્ષ-રાખીને ગીત સાથે મનોરમ નૃત્ય શરૂ કરે છે. માણસને પૃથ્વી સાથે બાંધી રાખે છે, એયને માર્ગે જતાં કલ્યાણ થાય છે. જે એમને ભાગ લે છે તે આત્માને મુક્ત કરી શકે છે :
અભિનવે ' આનંદ આજ, : ' અગેચર ગેચર હવું એ તો જે પ્રેયને માગ લે છે અને આત્મા એરાશી લાખ યોનિદેહમાં,
" પર૫૫ પાર મહારાજ, તે પૂરણ બ્રહ્મ સ્તવું એ !
હે . ચૈતન્ય ધન રાય, શુન્યમાં સહામણે એ! ' . નચિકેતાં : સમયે પ્રભુ ! :
" તે નાવે વાણી માંહ્ય, નહિ વિરાટ ને વામણો એ ! - યમ : બસ, આ જ તારું ત્રીજું વરદાન, તું એ ' બરાબર , : ' એ જ, જાએ જંજાળ. યથારથ મત્યમ થયુ એ! ', તે સમજે છે ને? . . . . . - - - - - - - - -- ' જિહાં કર્મ ન લાગે કાલ, સભર ભરાઈ તે રહ્યું અ! . . કે ' . નચિકેતા : હા ગુરુવર્ય! મરણ પછી પણ આત્માનું - * તિહાં હવું મન લેલીન, જઈ ચૈતન્ય સભર ભર્યું છે!
રહે છે, એ પોતે દેહ ધારતો હોવા છતાં દેહના " નહિ કે દાતા દીન, તન્મયસહેજે સજ થયું એ ' . ગુણોથી અલિપ્ત છે. સર્વ શરીરેશમાં જુદે જુદે ભાસતો હોવા છતાં
[નત્ય કરતાં કરતાં કાળો નર્તકી ચાલી જાય છે. ' , વસ્તુત: એ એક જ છે, અને સર્વત્ર આપેલ છે. આત્મવિદ્યાનું જ્ઞાન - બ્રહ્મનિષ્ઠ ઋષિ જ આપી શકે છે, અને ગણતર, માણસે એ
ણ જ છે , યમ : આ અવિદ્યા ગઈ. હવે માત્ર વિદ્યા બાકી રહી. મેળવવાના અધિકારી છે. જે અનેક યુનિઓમાં ભમવું ન હોય, પિલા: વેત નર્તકી : આંધળાઓની જેમ વારંવાર તમારી જાળમાં સપડાયા ન કરવું હોય, ' પ્રગટયાં કોટિ કલ્યાણ, આપાપર વિણચ્ચે રહ્યું છે! - ક તે માણસે એ આત્માને દેહમાંથી મુક્ત કર જોઈએ કે ઈન્ટિને સદા સદાદિત ભાણુ, ઉદેઅસ્ત કારણું ગયું. એ! " વશ કરી, કલ્યાણને માગ ગ્રહણ કરવાથી એ આત્મા. મુકત થઈ કહે યમ આનંદ, અનુભવ લેવા તણે એ!' શકે છે, ને ચિર- આનંદને પામે છે. ' ' : એહ. પૂરણ પરમાનંદ, નિત્ય સરાહુ અતિ ઘણે એ!
યમઃ તું યથાર્થ જ્ઞાન પામ્યો છે, બેટાજે યોગવિદ્યાની ' . ' પ્રવેશ પાંચમો : . સાચી ઉપાસનાથી તું આત્માને મુકત કરવા પ્રયત્ન કરશે તે ખરેખર
: : [ રાત્રી. વાજAવાની પર્ણકુટીની બહારને ભાંગ. આંગણામાં મારી પાસે ન આવતાં ચિર સુખને પામશે, ને સદા અક્ષરબ્રહ્મમાં
- ખાટલો ઢાળેલો છે, ને વાજશ્રવા એને પર સૂર્યો છે. તખ્તા પર વાસ કરશે.'
, ' ; અંધારું છે. અસ્વસ્થ નિદ્રામાં પાસાં ફેરવતા ફેરવતાં ધાજેશથી બેલે ' નચિકેતા : ગની કઈ પ્રક્રિયાથી ભગવતં?' ' . ' યમ : પહેલાં તે વિધા. અહંકાર અને 'નિશાળ છે, પણ પ્રેક્ષકાને બોલનાર દેખાતે " નથી: વાજાવાની ઉકિત અંગળ
* વધતી જાય છે તેમ ધીરે ધીરે તખ્તા ઉપર પ્રકાશ આ છે આછે. ( હૃદયની ગ્રંથીઓને ભેદવી જોઇએ, અને અંતે, જે સે નાડીઓ
વધતા જાય છે. વચ્ચે વચ્ચે કઠેર ને ભયાનક અવાજે આછા આછા હૃદયમાંથી નીચે જાય છે એમને છોડીને, જે એક નાડી હદયકમેલમાંથી
મસ્તક તરફ જાય છે તે દ્વારા પ્રાણ ત્યાગ કરીને ' ' [
" વાજશ્રવા : (ધીમી ચીસ પાડે છે; પછી ) એ માંડી ' 'નચિકેતા : સમયે,*ભગવંત ! (આનંદથી) ત્રણે વરમાં આ વર શ્રેષ્ઠ છે, પિતાજી. ( ખૂબ પ્રસન્ન ને પુલંકિત જણાય છે.)
' મારી નાખ્યોરે ! જમડાએ મને ઝાલ્યાં રે! મુકા, મુકાવો, કઈ.. . ' યમ (પત્નીને) : દેવી, આ પુત્રનાં માતપિતા એને માટે
મુકાવો ( જરા વાર રહીને સ્વસ્થ થઈ) હાશ, છૂટ ! માંડી. અધીરાં થતાં હશે. એને હવે રજ આપીશ ? : :
: : માહ થી ! (થોડી વારે, સહેજ, મોટેથી બૂમ પાડી લી. યમપની: તમારા કરતાં મને એની વધારે ઉતાવળે છે. બચાવે, બચાવે ! કોઈ તો વહારે આવ ! હાશ, ભાયોને તે મૂકી !
. . . --હાય ! જમદૂત પાછા આવ્યા–એ મારી સ્ત્રીને ને છોકરાને પકડ્યાં - - ૫ણ આ મેથેરે પુત્ર ઘેર આવ્યા હોય તેને હું તરત ને તરત
- બાળકને મુકવા માંડયાં છે. બિચારાં કેવાં બેબાકળાં થઈ ગયાં છે- ' જવા દેવાની નથી. મારી મહેમાની ચાખીને પછી જ, એ જઈ શકશે. પણ નચિકેતાને કેમ મૂકતે નથી ! નચિકેતા, મારે શ્રેષ્ઠ આત્મજ ! - પ. દાસ- ' . .
" [ પ્રકાશું વધીને પ્રેક્ષકો બોલનારને ઓળખી શકે એટલે થયો . [ભાણાં ને પૂજાપો મુકી ગયેલો. નેકરે પ્રવેશ કરે છે. ' .
હોય છે. નર્તકીઓને બોલાવ.' - " [નકર જવા તૈયાર થાય છે, ત્યાં- ".. ' .
(માથા પર હાથ અકાળી ) પણ મેં વિનર્ગે જ એને યમના .
' હાથમા સે ! હું દુષ્ટ છું, પાપી છું. દુરાત્મા છું- ' ' Is ' . યમ : ઊભો રહે. જે, આજે વિલાસ ને શૃંગારનાં નાચગાન એકદમ રડવા માંડે છે. થોડીવારે–એ માર્યો રે !
: નથી કરવાનાં. અમારા પુત્રને આજે મે' પર વિદ્યા આપી છે. જે [ખૂબ ભેટી ચીસ પાડી ઊઠે છે, અંદરથી '' નમિતાની માતા , - એનાથી એના મેં પર કે આનંદ નાચી રહ્યો છે એના એક
આ જાગી ઊઠીને આવે છે.
. . . . 5. આનંદનાં ગીત ગાવાનાં છે. જા, નર્તકીઓના અધીશને એની બરોબર ' ' ', ' માતા ( એને માથે હાથ દેરવતાં- છે. સૂચના આપ
- ' , * '" ,
* * : : ' શાંત થાવ ! " : ":[ દાસ જાય છે.
". [ ગૌતમ વાજશ્રવાઃ- ધીરે ધીરે ચીસે શાંત કરે છે, ને થેડી વારે - યમપત્ની : બેટા, હવે તે ખા, તમે પણ લે. -
કણસતો. કણસતે બે થાય છે , [બને. જરા જરા ખાયપીએ છે. યમપત્ની નચિકેતાને પંખા વાજશ્રવાઃ હાય !એ ગયા ત્યારથી નિદ્રા વેરણ થઈ છે, નાખે છે, જરા વારે બે નતંકીઓ આવે છે. એક વર્ણ ને મનનાં ભૂતડાં આમ સતાવે છે. 1 મેં અધમે છે અનાચાર
નચિકેતા
વિદ્યાઅહંકાર અને સો નાડીઓ વધતી જાય છે
પછી ) એ માંડી,
-
- -
- -
- [ ગૌતમ વાજAવા ધાર થી
ફાર કદર
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |