Page Text
________________
છે કે
. પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧૫-૩-પર Sી , યમ : હા બેટા. હવે, આ રાજા જેમ સારા ને પ્રતાપી ' યમ': એવું જ આત્માનું છે. હવાની જેમ એ સર્વે આ છે તેમ આત્મા પણ હમેશાં શુદ્ધ ને પ્રતાપી હોય છે. સ્થ જેમ સ્થળમાં અને સર્વ કાળમાં, સચર ને અચર સર્વમાં વ્યાપેલે છે. નિમિત્ત છે એમ દેહે પણ નિમિત્ત માત્ર છે. પણ અવિચારી સારથી ' , " નચિકેતા : હવા જેમ 'સર્વવ્યાપી છે તેમ આત્મા પણ
આ દુર્ઘટના બની તેમાં અવિચારી, અપવિત્ર અને સર્વવ્યાપી છે? આ તે અલૌકિક વાત છે. પણુ–સૃષ્ટિમાં તે * અવિજ્ઞાનવાન, બુદ્ધિવાળાની દુર્દશા થાય છે. આવા માણસેની સર્વ એકરૂપ નહિ, ભિન્નરૂપ છે. બધે દૈતભાવ દેખાય છે. ધ ઇન્દ્રિઓ તેફાની ઘોડાની જેમ તેમને વશ રહેતી નથી અને ખોટે ભાગે લઈ ..
" , યમ : એ દરેક દૈતની પાછળ એક જ તત્વ છે, અને તે દિલ ... જાય છે... ' , ' ' , ' . નચિકેતા : અને જેની બુદ્ધિ વિચારશીલ હોય, વિજ્ઞાનવાન
બ્રહ્મ અથવા આત્મા. જુદા જુદા દેહ ને આકારમાં રહેલાં હોવાથી (
આપણને વસ્તુમાત્ર-ભૂત માત્ર જુદાં જુદાં લાગે છે. જેમ વેદીને હોય, તેનું શું ? ' . .
'. : ",
. . . . દેવતામાં અગ્નિ, કોષ્ટમાંને અગ્નિ, કપડામાં અગ્નિ. પણ, આ : : ' યમ : તેની ઈન્દ્રિઓ સારા ઘેડાની જેમ એનું કહ્યું માને બધામાં અગ્નિ એક છે તેવી રીતે સર્વ ચેતન–અચેતન વસ્તુમાં એ છેછે અને સાચે માર્ગે જાય છે. એવી બુધ્ધિવાળા માણસ પુનર્જન્મ એક જ આત્મા વ્યાપી રહેલ છે. * * * E', પામતા નથી પણ પરમ પદને પામે છે. અને તે જ વિષ્ણુનું પરમ ' નચિકેતા . હવે સમજાયું. પણ. આ અઢતની વાત ' પદ છે. તેને સમજાય છે, નચિકેતા ? ' . '
ન સમજીને જેઓ જગતમાં દૈત જ જોયા કરે એમનું શું ? . નચિકેતા : હા, અક્ષરે અક્ષર. રાજાને જેમ કાંઈ થયું નહિ એ અકસ્માતથી એ જેમ અલિપ્ત રહ્યા, તેમ જ આત્મા સર્વ *
• યમ : જે. ( બારી તરફ આંગળી કરે છે. થેડી વારથી
" અનિષ્ટોથી અલિપ્ત રહે છે. '
ત્યાં વરસાદ પડી રહ્યો છે, ને ડુંગર એનાથી ભિંજાય છે. ) આ ' '' 1 -
પર્વત ઉપર વરસાદ પડતા દેખાય છે ? - યમ : યથાર્થ છે વત્સ, હવે તને બીજું એક સત્ય કહું..
, નચિતા : હે ભગવંન ! . * છેઅપઘાતમાંથી બચેલા એ રાજાને અને તારે આત્મા એક જ છે. " - નચિકેતા : ( આશ્ચર્યચકિત ઈ પિતાના દેહ તરફ નજર
' યમ : એ પાણી કયાં જાય છે ?
.. કરતાં, શું કહે છે ભગવન્ત ? એ કેમ બને ?
નચિકેતા : ( વિચાર કરી ) : એ શતધાર બની ત્યારે
બાજુએ અટવાઈ જાય છે. - યમ : તને સમજાવું. જે, ( વેદી તરફ હાથ કરી ) આ , . યમ . હવે અહી ને... |
' વિ, વેદીમાં અગ્નિ છે ?
* યિમપત્નીએ આણેલાં જલપાત્રોમાંનું એક ઊંચકી એમાંનું પાણી છે નચિકેતા : હા, પ્રભુ
- ", બીજા પાત્રમાં રેડે છે. આ પાણીનું શું થયું ? ", યમ : ( વેદીમાંથી એક લાકડું ઉપાડીને ) આ અરણી ' નચિકેતા : એ બે એકરૂપ બની ગયાં. - કાષ્ટ્રમાં અગ્નિ છે ?
. , , , , , યમં: હવે સાંભળ !જેમ પર્વત પરનું પાણી વેડફાઈ ગયું
તેમ દૈતમાં માનનારને આત્મા સંસારચક્રમાં અટવાઈ જાય છે.. સી., " [ યમ લાકડું પાછું વેદીની ધાર પર મૂકે છે. પિતાની અદ્વૈતમાં માનનારને આત્મા, આ જલપાત્રમાંના પાણી ની જેમ,
પિછાડીમાંથી થોડે ભાગ ફાડી, લાકડું હાથમાં લઈ એને એક અહંકારથી મુકત બનીને, પરમ બ્રહ્મમાં ભળી જાય છે. છેડે એના પર ધરે છે. એ ભાગ સળગવા માંડે છે. યમ લાકડું નચિકેતા : હવે સમજાયું. (પ્રસન્નતાથી ) ખરે, આ જ્ઞાન વેદીમાં મૂકે છે. ' '
- તે અદ્દભુત છે-અપૂર્વ છે ! ' યમ : ( કપડાને સળગતે ભાગ બતાવીને) બેટા, ને આ? : યમ : એટલે તે આ જ્ઞાન પ્રવચન, બુદ્ધિ કે પાંડિત્યથી નચિકેતા : એ પણ અગ્નિ જ છે.
મળતું નથી. આત્મા તે જેના ઉપર પ્રસન્ન થાય તેને જ એ જ્ઞાન . . [ યમ સળગતો કટકે વેદીની ધાર પર મૂકી દે છે. ] મળે છે. તે
: યમ : આ ત્રણે વસ્તુ જુદી છે. પણ ત્રણેમાં અગ્નિ છે તે યમની પત્ની પ્રવેશે છે. ' ' એક છે કે જુદે છે ? ' ' '
'
યમપત્ની : કેમ ગુરુશિષ્ય ! આપની જ્ઞાનલહાણ હજી છે. નચિકેતા : અગ્નિ તે એક જ છે. *
ચાલ્યા જ કરે છે કે ! ( નચિકેતાને) દીકરા, હવે તે અમૃતપાનથી
" તારી તરસ છીપી હશે.' યમ : એવું જ આત્માનું છે. માત્ર તારે ને એ રાજાને જ
, નચિકેતા : આ અણગ્યાખ્યા રસનું પાન કરતાં કોણ - નહિ, તારે મારે ને એ રાજાને એ ત્રણેને આત્મા એક છે. અરે,
* ધરાય? ને એમાંયે સ્વયં ધર્મરાજ પિતાની પરિણત પ્રજ્ઞા ને છે. એટલું જ નહિ, ભૂતમાત્રને આમ એક જ છે. '' , સ ધંર વાણીથી જ્ઞાનપરબ વહેવડાવતા હોય પછી તે પૂછવું જ શું ?
પ્ર. આ વાત મારા જેવા પામર માનવીના યમપની (યમને) : હવે કેટલું બાકી છે ? નચિકેતાનાં " હું સમજમાં ઝટ ન ઊતરે તે ક્ષમા કરશે,
' માબાપ ત્યાં રોકકળ કરતાં હશે. . . 'યમ : જે, આ ખંડમાં વાયું છે ? ' . ' * * [એક નકર એક થાળમાં ફૂલ, દૂર્વા વગેરે લઈને પ્રવેશ
નચિકેતા . હા છે. એ સિવાય આપણે જીવી પણ ન શકીએ. કરે છે, ને એને યમરાજની બાજુના એક બાજઠ પર મૂકે , ' યમ : અને આ બારીની બહાર . '
1
'
છે. એ જ હોય છે ત્યારેનચિકેતા : ત્યાં પણ વાયુ છે.
" . આપને પૂજાને થાળ પણ આવી ગયે. [ યમ એક નાનકડું કુંડું ઊંચકી એ બારી બહાર ઊંધું વાળે નિકર ચાલ્યો જાય છે. છે, પછી એ ચતું કરી નચિકેતાને બતાવે છે. ' યમ : હવે ઝાણું, નથી. યમ : અને આમાં?
. [ થળીમાંથી એક દૂર્વો ઉપાડીને ડાબા હાથમાં ઊભી પકડે છે. 'નચિકેતા : છે જ. સર્વ સ્થળે હવા થાપેલી છે. તે પછી જમણે હાથે એની મંજરી ખેંચી કાઢે છે. ફરી એક યમ : એ સર્વ હવા એક જ છે?” નચિકેતા : હા પિતાજી. હવા તે સર્વત્ર એક જ હોય ને ! બેટા નચિકેતા, હું આ શું કરું છું ?
, *
*
*
* નાચકેતા : હા. તાત. .
તારી તરફ
આ
ધર્મરાજ વાત છે તે પૂછવું જ સનાં
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |