Page Text
________________
નવે અજર-
શતાયુઓ, જલદી ડગલું ભરે તે ને
સિમલા જો જોયા છે એ મલકતી
. પ્રિબુદ્ધ જૈન
૧-૩-પર '' ' અનુસંધાન પાના ૧૮૨ નું ચાલું : , . હાથી ઘમસાણ મચાવી રહ્યો હતો. આથી આખા નગરમાં હાહાકાર , , ' , થમ ; ચિંતા, એ વિદ્યાને બદલે હું તને વીણાધારિણી , મચી ગયા., પશુ, નગરમાં વેળાસર મટહ ફરી ગયે, એટલે દુકાન- . R), ' 'અનુપમ સુંદરીઓ, વિપુલ ધનસંપત્તિ, હાથી. ધડા ને ગાવે, રથે દાએ દુકાનનાં દ્વાર બંધ કરી દીધાં, ને સર્વે પ્રજાજનો ધરમાં ભરાઈ '
' મહેલ ને વિસ્તૃત રાજ્ય આપીશ, જગતમાં મળતાં બધાં દૂલભ સુખ રહ્યાં. આ બે આંધળા ભીખારીઓએ પણ એ પડે સાંભળ્યું. ' E. " ' તને મળશે. . તને સૈ વર્ષ જીવનારા અનેક પુત્ર અને પૌત્ર થશે. ' ' .પહેલા ભિક્ષુક (વચ્ચેથી જ ): એમાં. મારે કાંઈ બને
મારા વરદાનથી તું ધારે એટલી શરદ જીવી શકશે– ધારે તે સુખ નથી બાપલિયા ! મેં આ પાયાને કહ્યું કે હેંડ,, આપણે આ ધરમભેગવી શકશે. નચિકેતા મરણની વાત છે... ને. એને બદલે આ શાળામાં ભરાઈ જઈ. એ કહે ને, અહીં ભીડ, ધણી છે. નાકે મહા-વરદાન સ્વીકાર.. .
- પિલી બીજી ધરમશાલા છે એમાં ભરાઈ જઈ.. એ કહે કે ત્યાંનું 'નચિકેતા: પ્રભુ, આપ આપે છો એ સર્વ વસ્તુ દીર્ઘજીવી, અન્નખેત્ર પણ સારું છે. એટલે મધ્યાન્હે. ખાવા પણ સારું સારું છે.' ' હશે. અમર નથી. અને એને નાશ સર્જાયેલે જ છે. અને, ગમે મળો. મુઆને મેં ધણીએ ના કહી, પણ... . . . . .
"એટલું લાંબું જીવન તમે આપે, તેય એને અંતે તે મૃત્યુ જ બકી બીજે ભિક્ષુક: બાપજી,. મારે કોઈ વાંક નથી. મેં રહેશે ને ?, લાંબુ જીવન લઈને આનંદપ્રમોદ- કયાં સુધી કરવા— કહ્યું કે અબડી હૈડયા જઈશું. ને આ રેયાનેયે કયાં સારું સારું તમારી મરજી ય ત્યાં સુધી જ ને ?. જે હાણે તમે મને જડબામાં ખાવાને અભખરે ઓછા છે? .. ત્યાંના બધાય રસ્તાને ભુમિયો
લેવા ઈચ્છશે તે ક્ષણે એ સર્વ સ્વનું નહિ બની જાય છે.'' છું. આંખનાં રતન નથી, તે લગરીક ભૂલ ન થાય. મેં એને . . યમ:, મૂર્ખ, હજી વિચાર કર. પાછળથી પસ્તાવું ન પડે !. દેરીને ચાલવા માંડયું. પણ મુએ જલદી ડગલું ભરે તે ને!. * . . . નચિકેતા; ધર્મરાજ અમારાં. મત્યેકનું જે માનવે અજર- શતદ: આ ઘસડે, તે પેલે પાછળ ખેંચાય,.. મહારાજ
અને અમર એવા જ જોયા છે એ મયંકની સમૃદ્ધિ માગશે ? અને આંધળાં, ને પાછા ગભરાયેલા, એટલે અથડાતા કુટાતા ' ચાલે.
અંતે તે ભંગુર, ને વૃદ્ધાવસ્થામાં પરિણમતી એવા અતિ લાંબ પડે, આખડે, વાગે તેણે પાછા ઊભા થઈને દોડે, ને પાછા અથડાય - જીવનને સમજુ માણસ શા માટે ઇ છે ? એવું માણસ . આ જગતનાં ‘ને પડે. મને તે જોવાની ઐવી મજા પડી ! ( યમરાજ સ્મિત કરે - રૂપરંગ ધનસંપત્તિ ને સ્ત્રીસમાજ',પર. મેહવાને ? ધર્મરાજ છે. શ ખડખડ હસે છે, 'અટકીને આનંદથી, સતિષથી )
" રથમાં બેસીને વીણા વગાડતી એ કમનીય સુંદરીઓ ને હાથીડા એ ધર્મશાલાના ચોગાનમાં હતા ત્યાં તે મકનાં હાથીએ બિન્નેને ડી ઈ . આપ રાખો, ને મને તે માત્ર મેં માંગેલો વર આપે. . મુંઢમાં ઝાલી પગ નીચે કચડી નાખ્યા. * * દ: "': , . [ યમરાજ ખડખડાટ હસે છે.
' . . . . . અને ભિક્ષક ( એક સાથે ): મહારાજ! ' ' . . કે યમદેવ, આપ આ જ્ઞાન આપતાં પહેલાં મને તાવી જુઓ છો? ' ' થમ ચૂપ! એક અક્ષરે બેલતા નહિ. - -
યમ : (હસતાં હસતાં ) એમ જ છે, વલ્સ. (ગંભીર થઈને) [ બન્ને ભયમાં માર્યા ખૂણામૂગા ધ્રુજ્યા કરે છે. ' ., એ જ્ઞાન બહુ દુર્લભ છે, અને સાચેસાચાં જિજ્ઞાસુતે જ અપાય છે. • (નચિકેતાને)-બેટા નચિકેતા, તેં જે વિદ્યા માગી છે તેની અહીથી'. છે એ જ્ઞાન બહુ ઓછાને સાંભળવા મળે છે, અને જેટલો સાંભળે છે જે શરૂઆત કરીએ. આ બંનેને તે પડ્યું નથી. પણ જગતના ઘણા . એમાંથી ગણતર જ સમજી શકે છે. તુક અને મતિથી પણ એ જ્ઞાન ચક્ષુવાળા પણ આ રીતે જે વર્તે છે. આણે જેમ પિતાને નગરના સર્વ મળી શકતું નથી. અને ભાઈ, એ જ્ઞાન આપી શકનારા પણ રસ્તાઓને ભેમિયોજાણકાર . ગમે તેમ જગતનાં ઘણુંખરાં.
. 1
માણસ, પિતે કાંઈ જાણુતાં ન હોવા છતાં, પિતાને સર્વ વાતમાં
' નચિકેતા': કેમ એમ કહો છો? ' ' . . . યમ: કોઈ અધમ માણસના કહેવાથી એ જ્ઞાન મળતું નથી.
- પારંગત ગણે છેપતાને જ ધીર ને ડાહ્યા માની અવિદ્યામાં–
ગતનાં નશ્વર સુખમાં રચ્યાપચ્યા રહે છે. પિતાની જડ ને મૂર્ખ - બ્રહ્મને સમજનાર પણ એ જ્ઞાન આપી શકતા નથી. જેણે બ્રહ્મને
બુદ્ધિથી દોરાતા એ મતિમાં , ને આંધળાથી ઘેરાયેલા આં ' અનુભવ્યું હોય અને જે સતત બ્રહ્મમય હોય–બ્રહ્મનિષ્ઠ હોય તે જ
આંધળામાં ફેર છે? આ આંધળાએ જેમ એક ઇન્દ્રિયના-ભંના એ જ્ઞાન આપી શકે છે. એટલું બધું એ જ્ઞાન સક્ષમ છે,
મેહને લીધે મરણ પામ્યા, તેમ એ માણસે પ” ઈન્દ્રિઓનાં સુખ B.' . ' નચિકેતા : જગતનાં શ્રેષ્ઠ સુખ આપ બહુ દીર્ધકાળ માટે
કુળ નહિ પળ હવાતિયાં મારતા ને ખુવાર થતા મ | ભેટે છે. મતે
કરીને હું આપની પાસે આ જ હાથીએ જેમ" આમને પિતાની સૂંઢમાં પકડ્યા, મ માયારૂપી હાથણી જ્ઞાન માગું છું ! પ્રભુ, આપ મને એ જ્ઞાનથી વંકિત રાખશે ? - યમ : ના, બૅટા, એ વર તને મળશે. વલ્સ નચિકેતા, હું
એમને પિતાની ચૂડમાં ઝાલે છે. બેટા .નચિકેતા, મેથી મૂઢ થયેલા - તારા પર ખૂબ પ્રસન્ન છું. કારણ અવિદ્યાને. માર્ગ છોડીને તે
૨એવા એ સંસારી અધે પૃથ્વીને જ સર્વસ્વ માને છે. એનાથી પર . શ વિદ્યાને માર્ગ ગ્રહણ કર્યો છે.. તારા જેવા ઉત્સાહી જ્ઞાનપિપાસુ માટે
કોઈ લેક એમને દેખાતો જ નથી. ' , ,
, જ' આ જ્ઞાન છે. એ જ્ઞાન તું મેળવ, ને ચિરકાળ આનંદમાં રમમાણું ,
નચિકેતા : ભગવાન, પૃથ્વી પર અમે જેને નાસ્તિક ક . રહે. અરે, એ ચિંઆનંદનાં દ્વાર તારે માટે ખુલ્લાં છે.' '
""""' કહીએ છીએ તેની વાત કરે છે ? .
' ' . [ યમને એક કદરૂપિ ને બીહામણો પાર્ષદ શતરંજ બે આંધળા યમ : હા, એમને પૃથ્વીની પાર કાંઈ દેખાય પણ શાનું ! માણસને પકડીને લાવે છે. એમાં એક આગળ પાલે છે, આંધળા રહ્યા ને! એવા માણસો આ બે આંધળાઓની જેમ કરી : ' , ને' એના હાથમાંની લાકડી પકડી બીજો પાછળ ચાલે છે. કમરેથી કરી મારા પાશમાં આવે છેં. ' પાર્ષદ, આ બે કૈટલામી વાર આપણે વાંકા • વળેલા એ બન્નેની ચલ ગુમગુ છે. બન્નેનાં વસ્ત્રો.' . ચિંથરેહાલ છે. નચિકેતા એમના તરફ વિસ્મયથી જુએ છે. તખ્તા,
ત્યાં આવ્યા? ઉપર છે ત્યાં સુધી અ અને વચ્ચે વચ્ચે દુ:ખ અને નિરાશાને શતદ: આ તેરસે ત્રેવીસમી વખંત, ને આ અગિયાર ધીમે ઘર્ધા૨ રવ કાઢયા કરે છે. . . . . * ": હજાર અઢારસે ને બાવીસમી વખત. .
શતઃ મહારાજને ય થાઓ. અત્યારે આપણી ગરીમાં '", થિમ : એમને લઈ જા, ને ચિત્રગુપ્તને સેપ. એને કહે કે..., કે "આ એ જીની ભરતી થઈ છે. . . . \ '
" ? એમનાં કર્મો પ્રમાણે ગતિ આપે યમ : કઈ રીતે, શતરં ?
:
શતરં" બન્નેને લઈ જાય છે. ' શતદ: આજ સવારથી ઇન્દ્રપ્રસ્થ નગરીમાં એક ગાંડે અપૂર્ણ છે. * શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ માટે મુદ્રક પ્રકાશક : શ્રી. પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, ૪૫–૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ, ૩. * *
મુદ્રણસ્થાન : શ્રી મહાવીર પ્રીન્ટીંગ વર્કસ, ૪૫-૪૭, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ ૩,
કરણ અધિકારી વલ્સ નચિકર ?
ના પ્રહણ કો
મા તારા વિરામથી અને નિરાશાની હાર અારસા ને બાવીસ
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |