Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16

SR No.: 525937
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1952
Total Pages: 204
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 196

''
તા. ૧-૧૨-પર
--
-
"
છે
દેવશીને સંઘબહીષ્કાર કરવામાં આવ્યો. આમ એ વખતના નહોતું. પાછળના સમયમાં તે, જે સાધુઓએ અને આચાર્યોએ સમાજને પુષ્કળ વિરોધ ચાલુ રહેવા છતાં તેમણે પોતાનું કાર્ય તેમને પહેલાં સપ્તમાં સખ્ત વિરોધ કરેલો તેમની સાથે પણ તેમને . ચાલુ રાખ્યું. તેમનું એક બાજુ વિદાથજીયન ચાલુ હતું. બીજી સંબંધ પુરે સહભાવંભરેલ બન્યો હતો અને સૌ કોઈ તેમને . બાજુએ તેમનું અધ્યાપન કાર્ય પણ ચાલુ જ હતું. તેમની પાસે અનેક ' આદરભાવથી જોતા થયા હતા. આનું કારણ એ હતું કે પંડિત જિજ્ઞાસુઓ આવતા અને પિતાના ચિત્તનું સમાધાન શોધતા. તેમનાં લાલનના અમુક અમુક બાબતમાં વિચારે ગમે તે હોય, પણ તેમ
પુસ્તકે તે પ્રગટ થયે જ જતાં હતાં. ઉપરોકત યોગીન્દ્રદેવ આચાર્યના નામાં ઉંડી ધાર્મિકતાએ વાસ કર્યો હતો અને જૈન ધર્મમાં તેમની છે. સમાધિશતક તેમજ પરમાત્મપ્રકાશ પણ. પિતાના વિવેચન શ્રદ્ધા અને નિષ્ઠા એટલી જ ઉંડી હતી એવી તેમના એક વખતના ' ',
સાથે તેમણે પ્રગટ કર્યા. આજ સુધીમાં તેમની મારફત ૨૪ વિરોધી, લેખાતા જેન આચારો અને આગેવાનોને પ્રતીતિ થઈ ગુજરાતી ગ્રંથ અને ૨ અંગ્રેજી ગ્રંથે પ્રગટ થયા છે. તેમનાં હતી. છેલ્લાં છેલ્લાં ૧૯૩૬ માં આચાર્ય શ્રી વિર્જયવલ્લભસૂરિના પર
સમાધિશતકનું તેમની જે દ્વારા જૈન ધર્મની દીક્ષા પામેલા શ્રી. પ્રતિનિધિ તરીકે સર્વધર્મ પરિષદમાં ભાગ લેવા તેઓ ઈગ્લાડ ગયેલા " હરબર્ટ વરને ૧૮૧૪ માં અંગ્રેજી ભાષાન્તર કર્યું છે.
અને ત્યાં સાતેક માસ ૨ - હતા.' '
' . * આ ઉપરાંત તેઓ ગના અભ્યાસમાં પણ આગળને ૧૯૪૮ ના પ્રારંભમાં મુંબઈના જૈને કચ્છી સમાજ આગળ પ્રગતિ કરી રહ્યા હતા. પતંજલ યોગદર્શન તે તેમને તરફથી તેમને રૂ. ૧૩૦૦૦ ની થેલી અર્પણ કરાવવામાં આવી કાંઠાઝ હતું. પંતજલ યોગ અને જૈન યોગનો સમન્વય એ તેમના હતી અને એ સમારંભનું સદ્ગત શ્રી મોતીચંદ ગીરધરલાલ અભ્યાસ, ચિન્તન અને મનને વિશિષ્ટ વિષય હતા. તેઓ કાપડિઆએ પ્રમુખસ્થાન શોભાવ્યું હતું. એ વર્ષ દરમિયાન મુંબઈ,
ગના કેવળ અભ્યાપી જ, હતા એમ નહોતું પણ યોગ સાધનાની જૈન યુવક સંધ તરફથી તેમના સન્માનમાં એક ભવ્ય સમારંભ દિશાએ તેમણે ઘણી પ્રગતિ સાધી હતી અને અનેક સાધકને યોજવામાં આવ્યો હતો. સાધુપુરૂષ શ્રી કેદારનાથજી એ સમારંભના તેમણે યોગમાર્ગમાં પ્રવેશ કરાવ્યો હતે.
સભાપતિ હતા. પંડિત લાલન ના પૂર્વજીવનના વિરોધી તેમ જ E , • વકતૃત્વના પ્રદેશમાં તેમણે પ્રાપ્ત કરેલી. કાળતા એ તેમના પક્ષપાત ધરાવતા અનેક જૈન અગેવાં એ તેમને મુક્તકંઠે
... " કાળ છેતી *
આ
* * Eા જીવનની એક ખાસ નોંધવાલાયક સાધના છે. વકતૃત્વની દિરાએ ' ભાવઅંજલિ આપી હતી.
* Fકે છે તેમને સુરેંદ્રનાથ બેનરજીએ પ્રેરણા આપેલી. સુરેદ્રનાથ બેનરજી', ' છેલ્લાં છ સાત વર્ષ દરમિયાન તેમની શરીરસ્થિતિ વધારે ' '
જે પ્રખર વકતા હજુ સુધી આપણા દેશમાં બીજો કોઈ પાક. ને વધારે જર્જરિત થતી જતી હતી. આંખે દેખાતું ઓછું થતું નથી. એક તે પડિત લાલનમાં વકતૃત્વની કુદરતી બક્ષીસ તે હતી . તે છેલ્લાં ત્રણ ચાર વર્ષથી તેઓ બીલકુલ દેખતા નહોતા. કાને - જ અને આ બક્ષીસને તેમણે પ્રયત્ન અને પુરૂષાર્થપૂર્વક કેળવેલી. પણ સાંભળવાનું ઉતરોતર વધારે ને વધારે કઠણ બનતું જતું * પરિણામે એમના જમાનામાં એ વખતના. લેકેને પંડિતજીને - હતું. પાછળના વર્ષો અમદાવાદ શ્રી માણેકબનને ત્યાં અથવા બોલતા સાંભળવાનું ભારે કૌતુક રહેતું હતું. તેમની પાછળ યુવાન તે સૈનગઢ શ્રી કાનજી મુનિની નિશ્રામાં અથવા તો તેમની પ્રજ, ગાંડી હતી. તેમના વખતમાં આજની જેવા ધ્વનિવર્ધક કઈ પિતાના જન્મભૂમિ જામનગરમાં-એ રીતે છુટક છુટક રહીને તેમણે સાધનો નહોતા. દશ દશ હજા૨ માણસની સભા સમક્ષ તેઓ પસાર કર્યા હતા, જીવનના અંત સુધી તેઓ સંજાગ હતા અને સહેલાઈથી ભાપણું આપી શકતા અને તેમને સોં કે બરોબર આધ્યાત્મિક ઉપાસનામાં સદા : સંલગ્ન હતા. સામાયિક “વતનું
ગળામા કાર ઉતા આ યુગમાં પણ તેમને મન ખૂબ મહત્વ હતું. તેમની પાસે જે કોઈ આવે તેને વકતૃત્વ જ હતા. કોઈ પણ વિદ્વાન માણસને, કાયૅકતને સાંભ-' ' . આ વ્રતના રહસ્થની સમજણ આપવી અને સામાયિક તરફ તેને ' છે. * ળ એ બાબતને એ વખતના લોકોને ભારે મેહ હતે. પંડિત વાળો-આ તેમને સાધારણુતઃ મુખ્ય વ્યવસાય હતે. ' લાલનનું વકતૃત્વ માત્ર વાણીનું જ નહોતું. તેને જ. અનુરૂપ તેમ
તેમનું જીવન લગભગ પ્રારંભથી જ જૈન સમાજની એક યા - નામાં અદ્દભુત અભિનયકળા હતી. કોઈ પણ વાત યા વિચારને
અન્ય પ્રકારની સેવામાં જ ગયું હતું. જૈન સમાજમાં નવા અને લાક્ષણિક રીતે જાણે કે કેઈ નવા જ આકારમાં મૂકુંવાની તેમનામાં ,
જુના વિચારની આજે જે છેલ્લા પચ્ચાસ વર્ષથી લડત ચાલે છે અકળ હતી. જેન વેતાંબર મૂર્તિપૂજક કોન્ફરન્સનું એવું ભાગ્યે . ? યા નથી હીમાયતના પક્ષે તેઓ પ્રથમ સંનિક તે જ કોઈ અધિવેશન હોય છે. જેમાં તેમની હાજરી ન હોય. એમની
' હતા, સેનાની હતા અને એ રીતે આજની યુવાન પ્રજા અને હાજરી વિનાનું અધિવેશન સૌ કોઈને નિરસ જ લાગે. આ ક્િ- .
જિ. - ઉગતી પ્રજા તેમની ભારે, રૂણી છે. તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન ' રન્સના અધિવેશનમાં તેમને આવવા દેવા કે નહિ, બોલવા દેવ છે
તેમણે આ સેવા કરી કે તે સેવા કરી એવી તારવણી કરવી શકય - િનહિ-એ સમસ્યા દર અધિવેશન વખતે ઉભી થાય, તેને આખરે
' જ નથી... દ્રવ્યો પાજન અને કુટુંબની ઉપાસના એ જ જેના કાંઈક નિકાલ આવે, પંડિત લાલન હાજર થાય અને તેમને સાંભ- જીવનનાં પ્રધાન ર હોય અને તે સાથે જેણે બીજા અનેક કાર્યો ળીને સૌ કોઈને કૃતકૃત્ય થયા જેવું લાગે. -
સાધ્યા હોય તેમના જીવનમાંથી આવી તારવણી કરવાની જરૂર - આ તેમનું વકતૃત્વ આટલું બધું આકર્ષક તેમ જ અસર- લેખાય, પણ જેનું જીવન કોઈ એક નદી માફક તેના સંસર્ગમાં કારક હતું તેનું ખરૂં કારણું તો આખરે તેમનું ચારિત્ર્ય, જન- આવતા સૌ કોઈનું શ્રેય સાધવામાં જ વ્યતીત થયું હોય તેવા
સેવાની લાગણી અને વિશાળ જ્ઞાનાનુભવ હતા. ઉમ્મરે તેઓ વૃદ્ધ સાધુપુરુષના જીવનનું મૂલ્ય બોલવવાનું શકય જ નથી. પંડિત કે થવા લાગ્યા, તેમનું જાહેર જીવન કમી થવા લાગ્યું, તેમની શારીરિક લાલન આવા એક સાધુ સંતપુરૂષ હતા. આપણાં તેમને અન્તરનાં
તાકાત પણ ઘટવા લાગી. એમ છતાં પણ અધ્યયન અને અધ્યા. અનેક અભિવન્દન હૈ તેમની આપણું ઉપર હંમેશા શુભાશિષો - પન એ તે તેમની આ જની ૯૮ વર્ષની ઉમ્મરે પણ છુટવું ઉતરતી રહે ! . . . - પમાનદ)
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે મુક પ્રકાશક : શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઇ, ૩..
" ' મુદ્રણથાન : ચંદ્ર પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ૪૫૧, કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ૨.