Page Text
________________
Red
આ સ્વ.પંડિત ફતેહદ કપુરચંદ લોલન . . તા. ૧૮-૧૧-૫ર ના શજ જમનગર ખાતે જણીતા જૈન ચિન્તક, તરવવિઘેયક પંડિત, ફતેચંદ કપુરચંદ લાલનનું લસણ ૯૮ વર્ષની વૃધ્ધ ઉમ્મરે ઃ તે અવસાન થયું અને એ રીતે એક ઉજજવળ અને પવિત્ર જીવનકારકીર્દીને અન્ત આપે. તેમના જીવનની ઉપલબ્ધ હકીકત નીચે મુજબ છે – . તેમને જન્મ . સ. ૧૮૫૪ માં થયો હતો, તેમના બાળ- ભાવનાથી પંડિતજી રંગાયેલાં. આની છાપ તેમના લેખો અને ભાષણો
૫ણની વિગત કોઈના મરણુમાં નથી. અઢારેક વર્ષની ઉપર પડયા વિના કેમ રહે? એ વખતને આપણે જૈન : સમાજ . ' ઉમ્મરે તેઓ મેટ્રીક સુધી પહોંચ્યા. ત્યાર બાદ અંગત.' 'વિચારના પ્રદેશમાં કેવળ સુષુપ્ત. દશા અનુભવતે- હો, નવા વિચાર . - સંજોગોને લીધે તેમને અભ્યાસ છોડવો પડ્યો અને રૂા. . અને નવી કેળવણીને બહુ જ અ૫ ભાગને કાંઈક નહિ જેવો સ્પર્શ . કે ૧૦ ના પગારે તેમણે શિક્ષકને વ્યવસાય શરૂ કર્યો. એક શિક્ષક થયો હતો. પરંપરા વિરૂધ, ચાલુ રૂઢ માન્યતા વિરૂધ્ધ, કાંઈ પણ: તરીકેની વિશિષ્ટ યોગ્યતા નકકી કરતા તેમણે અમુક - પરીક્ષા આપી, બોલાય છે. લખાય-એ એ વખતને જૈન સમાજ સહન કરી શકે જેના પરિણામે તેમને રૂ. ૧છે ને પગાર વધીને રૂા. ૧૨ાા છે. તેમ નહોતું. મૂળ સિધાન્તનું-મૂળ માન્યતાઓનું-ઉદાર ભાષ્યએ દરમિયાન રમાઈસના સેલ્ફ-હેઃ૫ નામના અંગ્રેજી ગ્રંથ liberal interpretaion-કરવામાં આવે તો તે પણ એ વખતની ? ઉપરથી લેકમાન્ય તિલકે લખેલ “સ્વાબિય” નામની એક ચોપડી સ્થિતિચુસ્ત મનોદશાને માટે અસહ્ય હતું. આ કારણે પંડિતજીના પંડિત લાલનના વાંચવામાં આવી, જેના પરિણામે પોતાના જીવનમાં વિચારોએ જૈન સમાજમાં ક્ષેભ ઉભો કરવા માંડયો. એ વખતે પુરૂષાર્થ કરીને તેમણે આગળ વધવાનો નિશ્ચય કર્યો. તેમની નેકરી- એક માણેકેજી નામના પારસી ગૃહસ્થ પંડિત લાલનના પરિચયના . માંથી મળતી અડધા. શનીવારની અને આખા રવિવારની એમ દેઢ પરિણામે જૈન ધર્મ અંગીકાર કર્યો. પારસી જૈન થઈ શકે છે :- દિવસની છુટીને પિતાના અભ્યાસ પાછળઃ પુરી નિષ્ઠા અને કેમ? તેને જૈન તરીકે સ્વીકારી જ કેમ શકાય? માણેકજી. શવું જ
ખંતપૂર્વક અને કશા અપવાદ સિવાય તેમણે ઉપયોગ કરવો શરૂ આવ્યા, આદીશ્વર ભગવાનની તેમણે પૂજા કરી. આ બધું , કર્યો. અને પિતાના અંગ્રેજી ભાષાના જ્ઞાનમાં તેમણે ખુબ વધારે. આ સાંભળીને તેમના વિશે અને તેમને પંડિત લાલનને ટેકે છે. એમ કર્યો, સંસ્કૃત ભાષાનું સાહિત્ય પણ સારા પ્રમાણમાં વાંચ્યું. સમજીને પંડિત લાલન ઉપર જૈન સમાજ ખુબ ખળભળવા બંગાળી, હિંદી તેમ જ મરાઠી પણ તેઓ શિખ્યાં. પરીણામે તેમને લાગ્યું. જેમાં પાંચ પ્રતિક્રમણની પરંપરાગત માન્યતા છે. A. સારાં સારાં : ટયુશને ” મળવા લાગ્યા અને
આ પાંચ પ્રતિક્રમણ તે દિવસનું, રાત્રિનું : તેમાંથી તેમને માસિક રૂ. ૩૦૦ ની આવક
[પાક્ષિક, ચોમાસિક અને સાંવત્સરીક આ. થવા લાગી. મુળથી જ તેમનું વળણુ મેટા.
“અનુક્રમને લંબાવીને પંડિત લાલને એમ પ્રતિપાદન ભાગે ધાર્મિક તેમજ તાત્વિક વિષયના અધ્ય
કર્યું કે આ ઉપરાંત એક આ ભત્રનું અને બીજું અયન પાછળ હતું. જૈન ધર્મના ગ્રંથ સાહિત્યને
ભાભવનું એમ પ્રકારના પ્રતિક્રમણો ઉમેરવા તેમને અભ્યાસ પણ વધતા જતા હતા. ૧૯૫૯
જો એ. જેન સમાજના આગેવાનો અને સાધુ ની સાલમાં મળનાર અમેરીકાની સર્વ ધર્મ
-એને લાગ્યું, કે- આ તે કેવળ મિથ્યાત્વ, .. આ પરિષદમાં જૈન સમાજના પ્રતિનિધિ તરીકે
નાસ્તિકતા છે. મંદિરમાં નર્કનાં ચિત્રો જમાં. મુનિશ્રી આત્મારામજી મહારાજની નીમણુક
ત્યાં આલેખવામાં આવતાં હતાં. પંડિત લાલને કરવામાં આવેલી. જૈન મુનિ માટે આ પરંદેશપ્રવાસ શકય નહિ હોવાથી તેમણે પોતાના
સૂચવ્યું કે આ મુજબ વર્ગનાં ચિત્રો પણ. પ્રતિનિધિ તરીકે સદ્દગત શ્રી. વીરચંદ રાધવજી . |
આલેખવા જોઈએ કે જેથી સતકર્મોનાં શુભ :ગાધીન મોકલવાનું નકકી કર્યું. પડિત લાહનને
ફળને ૫. લોકોને ખ્યાલ આવે અને શ્રી વીરચંદ રાધવજી ગાંધી સાથે બહુ ગાઢ
પરિણમે શુભ કર્મ કરવાને લંકા પ્રેરાય. આ સંબંધ હતે. શ્રી. વીરચંદ ગાંધીને જૈન સમાજ
તે વળી કેવી વાત? આજ સુધી કોઈને ન સૂઝયું તરફથી બહુમાનપૂર્વક વિદાય આપવામાં આવેલી.
અને પંડિત લાલન એવા તે કહ્યું કે આવી શ્રી વીરચંદ ગાંધી અમેરિકા જાય અને પંડિત . '
- પંડિત લાલન
વાતો કરે ? એવામાં પંડિતજીએ જાણીતા લાલન, અરું અકેલા કેમ રહી શકે? તેમનું દિલ ! -
દિગંબર આચાર્ય શ્રી. ગીન્દ્રદેવના રચેલા અમેરિકા જવા માટે અને વીરચંદભાઈના કાર્યમાં પુરવણી કરવા માટે મૂળ સંસ્કૃત સ્વાનુભવ દર્પણ”. નામના ગ્રંથને અનુવાદ તથા અત્યન્ત આતુરતા- અનુભવવા લાગ્યું, પણ ત્યાં જવા માટે તે બે વિવેચન લખ્યાં. આ આચાયે તત્કાલીન સમાજમાં કંઈ કાળથી પાંચ હજાર રૂપીઆ જોઈએ ! તેમના . અડગ સંક૯૫ના પરિણામે ' ફઢ થયેલી જડ મૂર્તિપૂજાનું પિતાના ગ્રંથમાં ખંડન કર્યું હતું અને જોઇતી રકમ પંડિત લાલનને મળી ગઇ, પ્રવાસની બધી વ્યવસ્થા વાસ્તવિક પ્રભુપૂજા કેવી હોય એ બાબત આગળ ધરી હતી. આ થઈ ગઈ અને શ્રી, વીરચંદ ગાંધી પાછળ બીજે જ અઠવાડીએ સંબંધમાં પિતે યોગીન્દ્રદેવઆચાર્યથી કેવી રીતે જુદા પડે છે અને પંડિત લાલન અમેરિકા જવા ઉપડયા. બંને મિત્રો ઈગ્લાંડમાં બેંગા પ્રચલિત મૂર્તિપૂજાધારા પિતે પ્રભુપંજાને કેવી રીતે ધટાવે છે એ થયા અને સાથે અમેરિકા પહોંચ્યા. ત્યાં તેઓ ૪ વર્ષ રહ્યા અને વિષે ૫ડિતજીએ એક સ્વતંત્ર નોંધ એ પુસ્તકમાં પ્રગટ કરી હતી. . જૈન ધર્મ વિષે, જૈન ધર્મના સિદ્ધાન્ત અને આચારવિચાર વિષે . પણ આ કામ
હા 5 ' , ,૫ણું આ કેશુ જુએ, વાંચે કે વિચારે? એ સ્વાનુભવ પણ પ્રગટ કરી તેમણે કેટલાયે લેખ લખ્યા. સંખ્યાબંધ ભાગ
થયું અને પંડિત લાલન મૂર્તિપૂજાના કટ્ટર વિરોધી છે એવો : જૈન ધર્મથી કેવળ અજાણ અમેરિકન પ્રજામાં જૈન ધમ, શ્વમાં લાહલ. આખા'જૈન, સમાજમાં વ્યાપી, વળે. એવામાં : " ખુબ માહિતી ફેલાવી.
“ ' ': ': વળી શત્રુંજય ઉપર પડેત લાલને પિતાની પૂજા કરાવી એવી ,
1 . : : - કેવળ પાયા વિનાની વાત ચાલી અને આવા માણસને સંધિબહાર - ૧૮૦૧ ના જાન્યુઆરી માસમાં તેઓ હિંદ ખાતે પાછા ફર્યા. કર જોઈએ એવી હીલચાલ શરૂ થઈ. આજથી લગભગ ૧૪૦ જે.
અહિં આવીને તેમણે લખાણે લખવા માંડયાં, ભાષણો કરવા માંડયાં, થી ૪૫ વર્ષ ઉપર બટાદ મુકામે શ્રી. વિજયનેમિસુરિની આગેવાની - નવી દુનિયા . પંડિતજી જે અવેલા, વિચારસ્વાતંત્ર્યની નવી નીચે પંડિત લાલનને અને સાથે સાથે તેમના સાથી શિવજી
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |