Page Text
________________
ર
અપૂણ
તા. ૧પ-૧૦-પર
રાજકારના કામ શરૂ થયા. સાંપ્રદાયિક સાધુપણું સાલવા લાગ્યું. એ અરસામાં મહાત્મા secular-તરીકે ઓળખાવવામાં આવેલ છે. વળી સાથે સાથે દરેકને ગાંધીજી દક્ષિણ આફ્રિકાથી હિંદ પાછા આવ્યા હતા. તેમણે પોતાને પોતપોતાના ધર્મ-સંપ્રદાય-મજહબ–અનુસાર વર્તવાની છૂટ રહેશે આશ્રમ અમદાવાદમાં સ્થાપે હતોઆશ્રમ જોવાની ઇચ્છા મુનિજીને અને તેમાં રાજય કદિ પણું હસ્તક્ષેપ નહિ કરે એમ પણ જણાવવામાં થઈ, પરંતુ સાધુ જેમાં કેમ બેસી શકે? ઘણું વિચારમંથનના અંતે આવેલ છે. આમ છતાં પ્રાત પ્રાન્તની ધારાસભાઓમ' ખાસ કરીને આખરે મુનિજીને અસહયોગ અદિલને આકર્ષી સાધુવેશ છેડીને સામાજિક પ્રશ્નો સંબંધમાં અનેક ધારાઓ લાવવામાં આવે છે. તેઓ મહાત્માજીના આમંત્રણથી અમદાવાદ ગયા. જીવન વ્યવહારની પસાર કરવામાં આવે છે અને આ ધારા સંબંધમાં એક યા બીજ પરવા કરી નહિ. તેઓ કહે છે કે “સાધુઓને આજીવિકાની ચિન્ત સંપ્રદાયવાળાઓ પિકાર કરી ઉઠે છે કે આ ધારે--આ કાયદે-અમારા ઓછી નથી હોતી. તેમણે જીવનમાં કોઈ વ્યવસાય કર્યો નથી ધર્મની વિરૂદ્ધ છે અને અમારા ધર્મપાલનની આડે આવે છે. માટે એ હે તેથી, જે સંપ્રદાયે તેમનું પિષણ કર્યું હોય છે તેને ત્યાગ કાયદો થ ન જોઈએ અથ તે યે હોય તે રદ થવો જોઈએ. કરતી વખતે તેને બહુ વિચાર કરવા પડે છે. ૧૯૨૧માં મહા- આવી પરિસ્થિતિ જોતાં સહેજ પ્રશ્ન થાય છે કે તે પછી રાજ્યનું ત્માજીએ અસહયોગ આંદોલન શરૂ કર્યું હતું. એથી હું પ્રભાવિત અસંપ્રદાયિકપણું એટલે શું અને દરેકને પોતાનો ધર્મ પિતા પોતાના થયે. ઉદરપોષણના ચિન્તા ભવિષ્યમાં ઉભી થશે તો હું મજુરી કરીશ, ખ્યા મુજબ પાળવા દેવામાં આવશે–આવી નવા રાય બંધારણે રૂ મારાને મેં જોયા હતા. કાંઈ નહિ તે એ કામ તો મને મળી જ પ્રજાજનોને આપેલી બાહ્યધરીને અર્થ શું રાજ્ય અસાંપ્રદાયિક છે. રહેશે. આખી જીંદગી હું મરત રહીશ. આજે પણ મારા મનમાં એટલો ધર્મવિરોધી છે એમ સમજવું ? અને આ ધાર્મિક વાત’ એ જ વાત છે, જે અવસર મળે તે ખબર પડે કે એ મારા દીલની એટલે અમર્યાદિત રવાતંત્ર્ય સમજવું કે તે સ્વાતંત્રને પણ કોઈ સાચી વાત હતી કે નહિ? પરંતુ એ વખતે મારામાં બીજી કઈ ચેકસ મર્યાદા છે ખરી ? આ બીજ પ્રશ્નના ઉત્તરરૂપે બેબે પ...લીક કુશળતા નહતી. મારી કરવા જેટલી બુદ્ધિ તે હતી જ, ભારતખ્યાત ઢરટ અ'ગેના પિતાના ચુકાદામાં મુંબઈ હાઈકોર્ટના મુખ્ય ન્યાયમૂતિ ગુજરાત વિધાપીઠના જન્મ પહેલાં તેના ગર્ભગત સંસ્કાર મારામાં ચાગલાએ બહું સ્પષ્ટપણે જણાવ્યું છે કે “બંધારણમાં ધાર્મિક સ્વાતંત્ર્યની. પ્રવેશ્યા હતા અને એની સ્થાપના પછી તેની અધીનતામાં ગુજરાત કલ્પના કરવામાં આવી છે તે કેાઈ અમર્યાદિત (પ્રબુદ્ધ જૈનના ગયા અંકમાં પરાતા મંદિર જેવી સંસ્થાની સ્થાપના અને તેના સંચાલનમાં મેં આને બદલે ભૂલથી ‘મર્યાદિત” શબ્દ છપાયેલ છે તે સુધારી લેવું) યથાયોગ્ય મારી સેવા આપી. અને એની સાથે સાથે વર્તમાન- સ્વાતંત્ર્ય નથી, પણ એ રવાતંત્ર હિંદ એક બીનસાંપ્રદાયિક પવામાં પણ મેં જાહેર કર્યું છે કે આજથી મેં સાંપ્રદાયિક સાધુ- રાજય છે એ ખ્યાલને અનુરૂપ અને એ ધરણે મર્યાદિત જીવનને ત્યાગ કર્યો છે અને નવું જીવન શરૂ કર્યું છે.
સ્વાતંત્ર સમજવાનું છે. આપણું રાજયબંધારણ ધર્મને ગેકળભાઈ દોલતરામ ભટ્ટ લાગતી દરેક બાબતને રક્ષણ આપતું નથી તેમ તેમ એમ પણ પ્રકીર્ણ નોંધ
જણાવવામાં આવ્યું નથી કે કોઈ પણ પ્રવૃત્તિમાં રાજય
તરફથી કદિ પણ દખલગીરી કરવામાં નહિ આવે........ધર્મ સાથે નૂતન વર્ષાભિનંદન
અનેક સામાજિક અથવા તે જેને સાંપ્રદાયિક કહી ન શકાય એવીઆગામી ૧૯ મી તારીખના મંગળ પ્રભાતે વિક્રમ સંવત અને
secular-પ્રવૃત્તિઓ જોડાયેલી છે. પણ આ બધી પ્રવૃત્તિઓને ૨૦૦૮ નું વર્ષ પૂરું થાય છે અને ૨૦ ૦૯નું વર્ષ શરૂ થાય છે.
બંધારણની સમજણ મુજબ ધર્મ શબ્દમાં સમાવેશ્ન થઈ ન જ શકે. આપણું જીવન અનેક આધિ, વ્યાધિ અને ઉપાધિઓથી ઘેરાયેલું
માણસ જે કાંઈ કરે છે–પછી તે પહેરવેશને લગતી બાબત હોય કે હેઈને સામાન્યતઃ આવા પર્વના દિવસોમાં ચિત્તને જે ઉલ્લાસ હોવા જોઈએ તે આજે આપણે નથી અનુભવતા. ચાલુ જીવન
ખાનપાનને લગતી યઆ બધું ધાર્મિક પ્રવૃત્તિના નામ નીચે
આવી શકે છે. પણ એ ઉપરથી એમ કહેવું કે બીનસાંપ્રદાયિક વધારે આબાદ, સુખમય અને હળવું બનવાને બદલે વધારે
રાજયના ધોરણે ઘડાયેલા બંધારણ અનુસાર માનવીની દરેક રહેણીકરણી , કઠણ, અગવડોથી ભરેલું અને જટિલ બનતું જાય છે. વળી જે
અને પ્રવૃત્તિને ધર્મના નામ નીચે રક્ષણ મળવું જોઈએ---એ દેવળ વર્ગમાંના આપણે છીએ તે વર્ગની આર્થિક સ્થિતિ ઉત્તરોત્તર
મેહૂદુ અને અણસમજભર્યું લેખાય. બંધારણની ઘસાતી જાય છે અને કામ ધંધા તુટતા જાય છે. આમ છતાં પણ
૫ મી કલમ દીવાળી આવે એટલે ચાલુ પરિસ્થતિની વિકટતા બે દિવસ વિસારે
વ્યકિતગત આચરણ પુરતે ધાર્મિક સ્વાતંત્ર્યને રક્ષણ આપે છે, પણ પડે છે, પરંપરાગત સંસ્કાર અને અભ્યાસને લીધે અણધારી પ્રફુલતાને
આ હકકને પણુ-મા સ્વાતંત્ર્ય પણુ-જાહેર સહીસલામતી, નીતિ
મત્તા અને સામાજિક આરોગ્યની મર્યાદામાં રહીને જ વિચાર કરવાને ચિત્તમાં સંચાર થાય છે અને નવા વર્ષના ઉગમ સાથે નવી આશાનું સ્પંદન મનને પુલક્તિ કરે છે. અને એમ બને.
રહે છે અને આર્થિક, નાણુકીય કે રાજકારણી પ્રવૃત્તિઓનું–પછી તે જ થાય છે. ગમે તેવા પ્રતિકુળ સગા વચ્ચે પણ આશા તે
ભલે તેની સાથે ગમે તેવા ધાર્મિક ખ્યાલે જોડાયેલા હોય તે ૫શુપ્રદીપને સળગતો રાખીને આપણે આગળ વધવાનું છે અને
નિયમન કરવાની સવ સત્તા રાજ્ય ધરાવે છે. દરેક રાજ્યને સામાજિક નવી ક્ષેત્રો સર કરવાનાં છે. આજે ઘનઘેર અંધકાર લાગતે કલ્યાણ અને મા
ભાગ કયાણ અને આરોગ્ય સંબંધમાં જરૂરી કાયદાએ ધડવાને અધિકાર હોય તો પણ આવતી કાલે ઉજાસ દેખાવાના છે એ શ્રદ્ધાપૂર્વક નિજ ' હોય જ છે. પછી જેલ
છે, હોય જ છે. પછી ભલે આવા કાયદાઓ કઈ પણ ધાર્મિક કાનુન, નિજના કર્તવ્યમાં સી કેઈએ કટિબદ્ધ થવું ઘટે છે. એ રીતે
માયતા, આચાર કે પ્રચારથી તદન પ્રતિકુળ હોય.”
પ્રજાજનોને બક્ષાયલા ધાર્મિક સ્વાતંત્ર્યની આ મર્યાદાઓ સો આગળ ને આગળ વધતાં આપણે આજની મુશ્કેલીઓનો અન્ત લાવી શકીશું, આજની ગુરુચાને ઉકેલ શોધી શકીશું, આ પૃથ્વી ઉપર
કોઈએ બરાબર લક્ષ્યમાં લેવાની જરૂર છે. ધાર્મિક સ્વાતંત્ર એટલે જરૂર સ્વર્ગોનું અવતરણું કરી શકીશું. પ્રબુદ્ધ જૈનના વાચકોને નુતન વર્ષના દરેકને પોતપોતાના મજહબ મુજબ આચરવાની પુરી છુટ હાયમંગળ પ્રભાતે અત્તરનાં અનેક અભિનન્દન છે, દિલની અનેક શમે. રાજ્ય તરફથી કે કોઈ વ્યકિત યા સમુદાય તરફથી તેના ઉપર બીજે રઇ , તે વો પા તો તમાતાને અમર પર કેાઈ ધર્મ-સંપ્રદાય કે મજહબ લાદવામાં ન આવે, પણ એને અથ સાધે અને એ રીતે આપણ સવ* સ મદિગત શ્રેયને હસ્તગત કરીએ એવા હરગીજ નહિ કે ધાર્મિક ગણાતી કોઈ પણું આચારની બાબતમાં અને આબાદી અને પ્રગતિના પંથે આગળને આગળ પગલાં માંડતા રહીએ. ૨ાજય કદિ દખલગીરી કરી ન જ શકે, જ્યારે જ્યારે સમાજકલ્યા રાજ્યની અસંપ્રદાયિકતા એટલે શું ?
સુની દૃષ્ટિએ જરૂર પડે ત્યારે ત્યારે રાજય આવી દખલગીરી શરી શકે જ પ્રજાનું ધાર્મિક સ્વાતંત્ર્ય એટલે શું?
છે અને એમ ન હોય તે સમાજમાં પ્રગતિની કોઈ સંભાવના ન : હિંદના નવા બંધારણમાં હિંદના રાજ્યને અસાંપ્રદાયિક રહે. કારણ કે લોકજીવનમાં ધર્મના ખ્યાલ વાણીતાણાની માફક
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |