Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16

SR No.: 525937
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1952
Total Pages: 204
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 166

ભણ
ની
લાગે. મા ની સારવાર
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા૧પ-૧૦ ૨ ઉચ સંસ્કાર તો હતા જ, મુનિજીના પિતા બીમાર પડયા. અજમેરના આથી ચિંતન અને મનન શરૂ થયું. અમે ભેજ રાજાના વંશજ–અમારી એક સિદ્ધ યતિ દેવીદ્ધ સજી-જેમની વય ૧૦૦ વર્ષની હતી–તેમને પરમારવંશની ઉત્પત્તિ તેમાંથી જ થઈ એવી ચારણકથા છે. જે અમારા ઉપચાર માટે બોલાવવામાં આવ્યા. એ ધર્મશાસ્ત્ર, જ્યોતિષ તથા પૂર્વજ હતા તે ભોજરાજાની આ નગરી છે. ધારાનગરીના મુંજરાજા વૈદકમાં પારંગત હતા અને જનપ્રિય તથા રાજપ્રિય હતા. બાળક યાદ આવ્યા. મુંજ એ જ ભેજ હશે એવી જિજ્ઞાસા ઉત્પન્ન થઈ. કેને કિસનસિંહ (રણુમલ) તેમના સમાગમમાં આવ્યા. યતિજીના તેઓ પૂછું? સાધુઓને તેની સમજણ નહોતી. ભોજરાજાની પાઠશાળાનું પ્રિય થઈ ગયા. એક દિવસ વૃધ્ધિસિંહજીએ યતિજીને બાળકના ભવી મજીદમાં પરિવર્તન કરવામાં આવ્યું હતું. તેનું શિખર વરસાદને લીધે ષ્ય વિષે પૂછયું. “શું આ બાળક અમારી ગુમાવેલી જાગીર પાછી તૂટી ગયું હતું. એટલે એની શિલાઓને મુસલમાન રાજાઓએ ઉંધી લગાવી મેળવી શકશે?” આ પ્રશ્નનો ઉત્તર પતિજી જાણતા હતા અને કહી દીધી હતી. દીવાલો ઉપર દેવનાગરી લિપિમાં સુંદરતમ લેખો કારેલા પણ દેત કે “નહિ, પરંતુ આવા જવાબથી બીમારને આઘાત લાગે હતા. એ લિપિ હું વાંચી ન શક્યા. શ્રી. એસ. આર. ભાંડારકર ત્યાં તે કારણે યતિજીએ ગળગળ જવાબ આપે કે બાળકનું ભાવિ પુરાતત્વની દૃષ્ટિએ તપાસ માટે આવ્યા હતા. એમને મેં પૂછ્યું. કે ભેજઘણું ઉજજવળ છે, તે બુદ્ધિમાન થશે અને વિદ્વાન થશે અને તમારું રાજા થઈ ગયા અને એમની જે ધારાનગરી કહેવાય છે તે આ જ ?” નામ ઉજજવળ કરશે.” અને તેમના પિતાનું મૃત્યુ થયું,
તેમણે જવાબ આપે. “એ સવાલ જ કેમ ઉભવે છે? એ તે કિસન ઉપર યતિજીને ઘણો પ્રેમ હોવાથી તેને ભણવા માટે ઐતિહાસિક ઘટના છે. ઇતિહાસમાં આ બધું લખેલું છે. પાઠશાળામાં આગ્રહ કર્યો. કિસને કહ્યું કે 'હું નિશાળમાં નહિ જાઉં, તમે મને વિદ્યાથીઓને એ શિખવવામાં આવે છે.” ભણાવે.તિજીની પાસે બેસીને કિસને જનતૈત્ર, વ્યવહારિક હિસાબ “મને લાગ્યું કે આ બધું જાણવું જોઈએ. પરંતુ સાધુઓનું કિતાબ, ચાણક્ય નીતિ, અમરકોષના શ્લોક વિ. કંઠસ્થ કર્યું અને જીવન ઘણું સંકીર્ણ હોવાથી બીજાઓને પરિચય ઓછા સાધી શકાય યતિની પાસે કિસન રહેવા લાગે. જયારે યતિજી ૧૦૮ વર્ષના થયા છે. શું કરવું તેની સમજણ પડતી ન હતી. રોજ શૌચ જતી વખતે - અને બીમાર પડયા ત્યારે તેમને ચિતોડની નજીક સારવાર માટે લઈ પાઠશાળામાં જતો હતે. ઈરછા હતી કે શિલાઓનું નિરીક્ષણ કર્યું જવામાં આવ્યા. યતિજીની ઈચ્છા મુજબ સિને માતા પાસે યતિની પરંતુ મને વ્યાકરણ અને પ્રાકૃતિનું જ્ઞાન ન હતું અને સંસ્કૃતનું પણ સાથે જવાની આજ્ઞા માગી. “જા બેટા, મહાત્માજીની સેવા કરવી એ શબ્દ સમજી શકું એટલું જ જ્ઞાન હતું. ત્યાં એક બ્રાહ્મણ પંડિત તે આપણો ધર્મ છે.” પરંતુ બીચારી એ વિધવા માટે ક્યાં ખબર મળ્યા. તેમણે કહ્યું કે “યાકરણ વિના સમજણ નહિ પડે, જૈન લેકે હતી કે તે રણમલનું મુખ ફરીથી પિતે જોઈ શકશે નહિ!
વ્યાકરણ શીખવતા ન હતા કેમ કે તેમને એ ખ્યાલ હતા કે ધનચંદ્રના સકંજામાં
વ્યાકરણ શિખવાથી ધર્મપરની શ્રધ્ધા ઓછી થઈ જાય છે. ચાર માસની માંદગી પછી યતિજીને દેહાંત થયો. તેથી વયાકરણું શિખે તે ભ્રષ્ટ થાય છે. તેથી વ્યાકરણ આગળ શિખવવું - મુનિજીને સખત આઘાત લાગે. મરતી વખતે યતિએ મુનિજીને ન જોઈએ. આશીર્વાદ આપ્યા. યતિજીને ધનચંદ્ર નામને એક શિષ્ય હતો. તેને
| ‘ઇતિહાસ ગપ્પ છે, લાગ્યું હતું કે કિસનસિંહ બુદ્ધિમાન છે અને તે યતિજીનું કામ ચાલુ
“સ્થાનકવાસી જૈન સાધુ મૂર્તિપૂજામાં નહિ માનતા હોવાથી રાખી શકશે. એટલે કિસન સામે ઘણા પ્રભને રાખવામાં આવ્યા,
એ પ્રચાર કર્યા કરતા હતા કે ઈતિહાસ ગપ છે. જ્યાં જ્યાં હું તેમાં અધ્યયનનું પ્રલેભન સવિશેષ હતું.
જતો હતો ત્યાં ત્યાં ઇતિહાસ ગ્રંથ વિષે પૂછતે રહેતે હતે. ઉનમાં એક બાજુથી ધનચંદે કિસનને પોતાના કાબુમાં રાખેલ હતું. એક મૂર્તિપૂજક સાધુના સંપર્કમાં આવ્યું. તેમણે મને ભોજરાજા કિસનની મા તેને ઘેર બેલાવતી, ૫રંતુ ધનચંદ્ર તેને કોઈને કોઈ વિષે લખેલા પુસ્તક પરિચય કરાવળે. ઉર્જનમ મહાકાળેશ્વરનું બહાને જવા દે નહિ.. વિધવા માતા વ્યવહારિક દ્રષ્ટિએ ઘર મંદિર અમારા વંશના ઇષ્ટદેવનું મંદિર છે. આથી ઈતિહાસ પ્રત્યે છોડીને કિસનને ઘેર લાવવા માટે પોતે બહાર નીકળી શકતી નહોતી. મને વધારે શ્રધા બેઠી. એ મૂર્તિપૂજક સધુએ મારા અસ તેલ ધનચંદ્રને ત્યાં બીજા યતિ આવ્યા. કિસનને તેના પ્રત્યે આકર્ષણ વધાર્યો. આથી વ્યાકરણ અને પૂરાણી લિપિઓના અધ્યયન પ્રત્યે મારી થયું. યતિજીનું પણ એમ માનવું હતું કે જો કિસન તેમની સાથે ઉત્કંઠા વધી.” આવે તે સારું. સંસ્કૃત શીખવવાની લાલચ કિસનને આપવામાં આવી. આચાર્યપદને મોહ છોડી મુનિજી મૂતિપૂજક સાધુ બન્યા. ધનચદ્દે યુતિની સાથે જવાની કિસનને આજ્ઞા આપી, પરંતુ ધન- “મને દિક્ષા દેવાવાળા સુંદરવિજયજીએ મારા અધ્યયન માટે એક ચંદ્રને કયાં ખબર હતી કે આગતુક યતિ કિસનને હમેશને માટે લઈ બ્રોહાણુ પંડિત રાખ્યા. વ્યાકરણથી મારો અભ્યાસ શરૂ થશે.” જાય છે ! ધનચંદ્ર કિસનની માતાને જે રીતે કરાવી હતી તે રીતે વડાદરામાં ચાતુર્માસ હતું ત્યારે દેડકૃત રાજસ્થાનને હિંદી અહીં પોતે પણ ફસાઈ રહ્યો હતે.
અનુવાદ જોવા મળે. એમાં પરમાર તથા શિશોદિયાની વાત વાંચી - નવા યતિની સાથે મુનિજી મેવાડ છોડીને માળવામાં ગયા. “મારું ત્યારે જ્ઞાન થયું કે આનું નામ ઇતિહાસ છે. ઈતિહાસ એવી ચીજ એ દુર્ભાગ્ય છે કે નાનપણથી જ માતાથી મને દૂર કરી દેવામાં આવ્યું.” છે કે જે વિષે એકવાર જિજ્ઞાસા થયા પછી જયાં સુધી તેનું સત્ય '
આવી રીતે મનછ અનેક યુતિ સાધુઓના સંપર્કમાં આવ્યા. ન સમજાય ત્યાં સુધી તે છેડી શકાતો નથી. ધીરે ધીરે શાસ્ત્રીય અને તેર વર્ષની ઉમરે તેમને સ્થાનકવાસી જૈન સાધુની દીક્ષા આપવામાં ઐતિહાસિક દૃષ્ટિએ પૃથ્થકરણ કરવાને અભ્યાસ વધવા લાગે અને આવી. કિશનસિંહને બદલે હવે કિસનલાલ બની ગયા. પરંતુ આ એથી આ સંપ્રદાય ઉપરની શ્રદ્ધા ઓછી થવા લાગી. ' સંપ્રદાયમાં એમને સંકીર્ણતા લાગતાં ૨૨ વર્ષની ઉમરે તેમણે
સાંપ્રદાયિક સાધુજીવનનો ત્યાગ . ' મૂર્તિપૂજક સાધુ તરીકે દીક્ષા લીધી અને ત્યારથી તેમનું નામ જિન- સન. ૧૯૦૨ થી ૧૯૨૧ સુધી જૈન સાધુઓના બંધનમાં રહેવા વિજયજી પડયું.
. છતાં તેમને, ઈતિહાસ પ્રત્યેનો પ્રેમ વધતે ગયે. સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, પાલી, * ઇતિહાસ પ્રત્યે અભિરૂચિ
ગુજરાતી, મરાઠી, બંગાલી, અંગ્રે વિ. ભાષામાં તેઓ શીખ્યા. પિતાને ઈતિહાસ પ્રત્યે કયારથી અભિરૂચિ થઈ એ સબ ધમાં વિદ્યાભ્યાસ વધતો ગયો. જ્યારે તેઓ ભંડારકર ઓરીએન્ટલ રીસર્ચ મુનિજી કહે છે કે “૧૯૦૧ માં જયારે મેં ધારમાં ચાતુર્માસ કર્યું . ઈન્સ્ટીટયુટના સંબંધમાં પૂનામાં રહેતા હતા ત્યારે તેઓ લેકમાન્ય હતું ત્યારે ત્યાં ભેજરાજાની પાઠશાળા જોવાને મને મેકે મને હતે. તિલક મહારાજના સમાગમમાં આવ્યા. રાજસ્થાનના ક્રાંતિકારી અજુભોજરાજા અને ધારાનગરીએ મારા મન ઉપર પ્રભુત્વ જમાવ્યું. ભાટ-. નલાલ શેઠીના સંપર્કમાં આવવાથી ક્રાંતિના વિચારો શરૂ થયા. ચારણે પાસેથી સાંભળેલી વાતોથી જે સંસ્કારી પડયા હતા તેમાં સામાજિક ક્રાંતિના વિચારો વાડીલાલ મેતીલાલ શાહના સંપર્કથી