Page Text
________________
તા. ૧-૧૦-ધર
નેલી હિંસાને અટકાવી શકીએ અને સરકાર ઉપર મુજબનુ દબાણ લાવી શકીએ.
પ્રબુદ્ધ જૈન
ય
વર્તુળમાં કિશોરલાલભાઇ સત્તાધીશાની અપ્રીતિના અનેકવાર “ભાગ થઇ પડયા હતા એ કંઇ અનણી વાત નથી. વચગાળે જ્યારે રિજનપત્રા બંધ કરવાની વાત ચાલતી હતી અને તે માટે એ પત્રાના સૌંચાલન પાછળ આવતી ખેટને આગળ ધરવામાં આવતી હતી. ત્યારે પણ તે પાછળ ખરી રીતે સત્તાધીશોને અણુગમે એક અળવાન કારણ હતુ. એવા સદેશા કાંઈ તદ્દન, નપાયાદાર નહાતા. હરિજનપત્રોની આ પરંપરા તથાપ્રકારે ચાલુ રાખે એવી કાઈ પ્રતિભાસ પન્ન વ્યકિતને તેનુ સપાદન સંપિ વામાં આવે એવી હરિજનપત્રો વિષે ઊંડી મમતા ધરાવતા સૌ.. કાની અપેક્ષા હતી. જે મુંઝવણ અકળામણુ રાજકીય વર્તુળામાં શ્રી કિશોરલાલભાઈ અવારનવાર પેદા કરી રહ્યા હતા તે મુંઝવણ અકળામણ હવે પછી પેદા ન થાય એવી તકેદારીપૂર્વક શ્રી મગન ભાઈની પસંદગી કરવામાં આવી હોય એમ માનવાને ચેતરફના સયેગા ધ્યાનમાં લેતાં મન લલચાય છે અને તેથી જ હરિજનરહેતા પત્રા સંબધ જે અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે તેને શ્રી મગનભાઈ ધમકા-દેસાઇ પહેાંચી શકશે કે કેમ એવી આશંકા અન્યનાં ચિત્ત સ્વાભાવિક્ષ રીતે અનુભવે છે.
પણ એ
આ
હતી
આ ચર્ચાના અનુસખાનમાં એક મિત્રે કહેલા જાતઅનુભવ યાદ આવે છે, તે મિત્ર કેટલાંક વર્ષ પહેલાં વકીલાત કરતા હતા તે દરમિયાન ક્રાઇ એક સમયે તે અાલતી કામના કારણે એક ગામથી બીજે ગામ ગાડામાં ખેસીને જતા હતા. ગાડાની બાજુએ કામ એક ગામડિયણ ભાઇ પણ તે ગામ તરફ્ જઇ રહી હતી. રસ્તામાં ચાળીની શીગાનું ખેતર આવ્યું. આંઇ શીગા તેાડતી જાય અને ખાતી જાય. પેલા વકીલ મિત્ર તે બાઈને કહ્યું કે બહેન, આપણાથી આમ ડાઇના ખેતરમાં ઉગેલી શીંગા તાડીને ન ખવાય.'' તે ખાઇએ તુરત જ જવાબ આપ્યા ૬ ના ભાઇ, એવું કશું નથી. આ ખેતરાનું તે એવુ છે કે માર ખાય, ચાર ખાય, પછી રહે તે ખેડુતનુ.” એ સમયની વાત છે કે જ્યારે દેશમાં ધનધાન્યની વિપુલતા અને વાંદરા હરણાં ગમે તેટલું ખાઈ જતા, અને જતા આવતા લોકા થાહુ ધણું ઉપાડી જતા, છતાં ખેડુતના ખેાળા ભરેલા અને કાઈ જાનવરને મારવા રંજાડવાની કે કાઇ આદમીતે વવાની વાત પણ કદિ કાઇના દિલમાં ઉઠતી નહેાતી. કમનસીષે આજે એ સ્થિતિ રહી નથી. અનાજની તંગીથી આજે છેલ્લાં પાંચ સાત વર્ષથી દેશ જે રીતે પરેશાન થઇ રહ્યો છે તેવી સ્થિતિ ભાગ્યે જ દેશે. ભૂતકાળમાં અનુભવી હશે અને જીભુક્ષિત: કિ ન કરાતિ પાપમ્ ?' એવી સામાન્ય જનતાની અને આપણુ શાસન કરતી સરકારની મનેદશા પ્રવર્તે છે. આવા વખતમાં આપણી એ જ સતત પ્રાર્થના હૈ। કે પહેલાંની અવિપુલતા જલ્દિથી પાછી આવે કે જેથી કાઇને એક પણ જીવને કે પ્રાણીને તે ખાતર મારવાને વિચાર સરખા પણુ ન આવે અને વિચાર આવે તે પણ તેને આપણે તેમ કરતાં વારી શકીએ, તેના લ્લિમાં અહિ’સા--અનુક’પાની– વૃત્તિ ઉગાડી શકીએ, તેમ જ સરકારને પેાતાની નીતિ બદલવાની ફરજ ચાડી શકીએ !
કિશારલાલભાઇ પછી કાણ?
શ્રી. કિશોરલાલભાઈના અવસાન સમાચાર સાથે સૌના મેઢા ઉપર એક જ પ્રશ્ન રમી રહ્યો હતા કે હવે હિરજનપત્રાનું સંપાદન અને સે(પવામાં આવશે? પણું તા. ૧૩–૯–પર ના હરિજનબંધુ દ્વારા માલુમ પડે છે કે આ આંખતા નિણૅય કિશોરલાલભાઈન અવસાન પહેલાં જ લેવાઇ ગયેા હતે. અને આગામી ઓકટોબર માસની ૪થી તારીખથી શ્રી કિશોરલાલભાઈ આ જવાબદારીથી નિવૃત થવાના હતા અને તેમનુ સ્થાન શ્રી મગનભાઇ દેસાઇ લેવાના હતા. કિશોરલાલભાઈના અવસાન બાદ તુરતમાં જ નવજીવન ટ્રસ્ટના ટૂરટીઓ સુરત ખાતે મળ્યા હતા અને ઉક્ત નિર્ણયને તેમણે કાયમ રાખ્યા હતા. આ રીતે કિશારલાલભાઇ પછી કાણુ એ પ્રશ્નનની વિચારણાને હવે કશા અવકાશ રહેતા નથી. હવે તે હરિજન પન્ને વિષે મમત્ત્વપૂર્વક વિચાર કરતા વર્ગ ઉપર આ નિયને અંગે શુ પ્રત્યાધાત પડયા છે તેટલું જ માત્ર વિચારવા-ચવાનું રહે છે.
શ્રી. કિશરલાલભાઇએ પેાતાના સપાદનકાળ દરમિયાન કાઇને પોતાના કે કાષ્ઠને પારકા ગણ્યા નહતા. ગાંધીજી અને કોંગ્રેસ વચ્ચેને ચિરકાળ પર્યંતના અનન્ય સંબંધ ધ્યાનમાં લેતાં ક્રાંગ્રેસ પક્ષ અને. કેંગ્રિસ સરકાર ઉભય હરિજનપત્રાના દાક્ષિણ્યના અધિકારી લેખાય. એમ છતાં પણ. કાંગ્રેસ પક્ષ કે કેંગ્રેસ સરકારની જ્યારે પણ ઢાઇ ભૂલ કે ગેરવહીવટને લગતી બાબત કિરલાલભાઈના ધ્યાન ઉપર આવતી ત્યારે તેની ખખર લેવામાં કારલાલભાઈ કદિ પણ અચકાતા નહિ કે કાથી ખીતા નહિ. આ રીતે ગાંધીજીએ હરિજન પત્રા વિષે નિડર અને પક્ષભાવથી અલિપ્ત એવા માં દર્શનની જે ચરપરા ઉભી કરી હતી તે પુરપરાને કિશોરલાલભાઇએ સત્ય અને સ્પષ્ટવકતૃત્વ વડે સર્વાશે જીવંત રાખી હતી. આ કારણે . સરકારી
વસ્તુત: પેાતાને 'ક્રાણુ અનુકુળ છે કે પ્રતિકુળ છે એટલા જ માત્ર ખ્યાલથી આ બાબત ન વિચારતાં વધારે વિશાળ દૃષ્ટિએ પ્રશ્નના જવાબદાર ટ્રસ્ટીઓએ વિચાર કર્યાં હાત તે! તેમને માલુમ પડયું હાત કે આ પત્રનું સપાદન એવી વ્યક્તિને સેપવું ઘટે કે જે વ્યક્તિ બહુમુખી પ્રજ્ઞાથી સંપન્ન હાય, જે ગાંધીજીને અનુરૂપ છતાં સ્વતંત્ર જીવનદર્શન ધરાવતી હાય, જે અન્યના અન્નિપ્રાયાને અને વિચારાને ઝીલવાની પચાવવાની ઉદારતાથી યુક્ત હેાય, જેનામાં પ્રજાની તેમજ સરકારની અવકૃપા વહેારવાની હીંમત અને નીડરતા હોય, અને ખાસ કરીને જે સમકક્ષાની અનેક શકિતના સહકારને પેાતાની હસ્તકના પત્રામાં સામગ્રી વૈવિધ્ય લાવવાના હેતુથી મહુ મેાટા પ્રમાણમાં આપી શકે તેમ હોય. શ્રી મગનભાઇ વિષે અને તેમની આજ સુધીની અનેકવિધ સેવા વિષે વ્યકિતગત રીતે પુરા, સદ્ભાવ તેમ જ આદર હોવા છતાં તે ગં[બીજી ૬ કિશોરલાલભાઇની મૌલિક પ્રતિભા કે અન્ય સાથીઓનો સહકાર મેળવવાનું સામથ્ય ધરાવતા નથી એમ દુઃખ સાથે પણ જણાવવું જ રહ્યું. ગાંધીજીના અને વાસીમાં આવી કાઇ વ્યકિત સુલભ નથી એમ નહિ કહી શકાય. વિનોબા ભાવે, કેદારનાથજી, કાકાસાહેબ કાલેલકર, કુમારપ્પા, પ્રમાણમાં અજાણ્યા છતાં અનેક રીતે સુયેાગ્ય એવા અપ્પાસાહેબ વધન છેવટે ધરગણે નરહરિ પરીખ-આમાંથી કાઇને પશુ પસંદ કરી શકાયા હાત અને ભાષાવાર પત્ર મુજબ સપાદનકાર્યની વહેંચણી થઈ શકી હત. યુવાનમાંથી ઉમાશ'કર જોષી તરફ પણ ટ્રસ્ટીઓ નજર નાંખી શકયા હૈાત. પણ નવજીવન સંસ્થાના ટ્રસ્ટીઓએ હરિજન" પન્નાના સંપાદનકાયની જવાબદારી સેંપવાને લગતા પ્રશ્નને બહુ સાંકડી દૃષ્ટિથી વિચાર કર્યાં છે અને જે હરિજના વિષે આજે પણ અનેક લેાકેાના અથાગ પ્રેમ છે અને જે પદ્મા એની ઐક્ષ ઉપર ક કાળ સુધી ચાલ્યા કરે એમ સૌ કાઇ અન્તરના ઊંડાણથી
ચ્છે છે તે પત્રાના ભાવીને, આવી પસદગીથી ચિતાને વિષય બનાવ્યું છે—આવા અભિપ્રાય આ બાબતમાં રસ ધરાવતા સર્વ વર્તુળામાં વ્યક્ત થઇ રહ્યો છે. આ હકીકત નવજીવન સ્થાના ટ્રસ્ટી ગંભીરપણે વિચારે અને હરિજનપત્રાના સપાદકના સ્થાને પુરગામી યુગપુરૂષોની હરાળમાં મૂકી શકાય એવી વ્યકિતની નિયુકિત કરવાનું ધ્યાનમાં લે એવી આપણે હજુ પણ આશા રાખીએ પબ્લીક ટ્રસ્ટ એકટ સબધે સુખની હાકા ના ચુકાદે મેષ્ઠિ પબ્લીક દ્રસ્ટ એકટના કાયદેસરપણાને પડકાર કરતી એક અરજી જૈન સમાજના નામે શ્રી રતિલાલ પાનાચંદ ગાંધી તરફથી અને બીજી અરજી પારસી કામના નામે પારસી ૫ચાયતના ટ્રસ્ટીએ
એ
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |