Page Text
________________
-. શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર
રજીસ્ટર્ડ ન. બી. ૪ર૬૬,
પ્રબુદ્ધ જેના
'
' , '; ;; ૩૪. તંત્રી : પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા
''
: : : મુંબઈ : ૧૫ સપ્ટેમ્બર ૧૯૫ર સોમવાર
* વાર્ષિક લવાજમ - રૂપિયા ૪
અ ક : ૧૦
नमः शान्ताय तेजमे! .
. વિલીન થયેલી વિમલ જ્યોતિને નમસ્કાર છે ! - પ્રબુદ્ધ જૈનના છેલ્લા અંકમાં જ્યારે શ્રી-કિશોરલાલભાઈની બીછાનાવશ થવું પડે એવી શરીરવિકલતા પણ તેમના સાથીઓમાંની. અહિંસાનિટાને સગેટ ખ્યાલ આપતા તેમને તા. ૧૨-૮-૫ર ને બીજી કોઈ વ્યકિતના નસીબમાં નિર્માણ થઈ નહોતી. તેમની: લખેલો પત્ર અને તે સાથે તેમની અહિંસાવિષયક પ્રશ્નોત્તરી પ્રગટ નાજુક શરીરસ્થિતિ બહુ જાણીતી હોવા છતાં બાપુજીના અવસાન કરી, ત્યારે સ્વને પણ એ ખ્યાલ નહોતે કે પછીના અંકમાં તેમની બાદ જયારે તેમને હરિજનનું સંપાદન રોપવામાં આવ્યું છે, એમ અવસાનનોંધ લખવાનું નિર્મિતિ થયું હશે. વિધિની ધટના ગહન છે! સાંભળવામાં આવ્યું ત્યારે કિશોરલાલભાઈએ આ જવાબદારી લીધી કેમ તેણે દમને એક જીવલેણ હુમલે મેકલીને' કિશોરલાલભાઈને અને તેમના ઉપર આવી જવાબદારી લાદનારા કેવા-એમ ઉભય રીતે. આપણી વચ્ચેથી ખેંચી લીધા અને આપણે, ગુજરાત, સમસ્ત હિંદે તેમના અનેક મિત્રોને આશ્ચર્ય થયું હતું. તેઓ તે જવાનદારીને જરૂર એક અણમેલ માનવીરત્ન ગુમાવ્યું. આ
સંપૂર્ણ વફાદારીથી પહોંચી વળ્યા હતા અને એ બાપુજીના વારસાને રાષ્ટ્રપિતા ગાંધીજીના અવસાન સુધી કિશોરલાલભાઇની લેખન
તેમણે જરૂર યશસ્વી રીતે શેભાગે હત-આ વિષે બે મત છે જ નહિ.
પણ તેઓ કઈ રીતે કામ કરતા હતા તે જેઓ જાણે છે. તેઓ જરૂર પ્રકૃત્તિ મેટા ભ ગે ગુજરાતી ભાષા પુરતી મર્યાદિત હતી ; અને એક સ્વતંત્ર ચિનક વિચારક તરીકે આપણે ગુજરાતીઓ તેમને બહુ સારી
સહમત થશે કે આ અસહ્ય બેજાએ તેમના આયુષ્યને ટુંકાવ્યું છે રીતે ઓળખતા હતા. પણ બાપુજીના અવસાન બાદ જ્યારથી હરિજન
' અને વિધિએ તેમને આપણી પાસેથી અકાળે ઝુંટવી લીધા છે. તેઓ પત્રોનું તંત્રીપદ તેમણે સ્વીકાર્યું અને બાપુજીની પ્રતિભાને લેશ માત્ર
મુંબઈ આવતા ત્યારે તેમને અવારનવાર મળવાનું બનતું. દમથી .
હાંફતા હોય, ૧૦૦ કે ૧૦૨ તાવ ડીગ્રી હોય, હરિજનને લગતે કાં તે ક્ષતિ ન પહોંચે એ રીતે એ પત્રોનું સંપાદન કરવા માંડયું, ત્યારથી તેમણે જીવનના અંત સુધી હિંદના એક અગ્રગણ્ય ચિન્તક અને
પત્રવ્યવહાર સંભાળતા હોય યા તે હરિજન માટે લેખ લખાવતા
હોય, અથવા તે તેમને મળવા આવેલ કેઈ ને કોઈ વ્યક્તિ સાથે એક યા , માર્ગદર્શક તરીકે વિશિષ્ટ સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું હતું, અને હિંદી પ્રજાએ બાપુજીની સત્યનિષ્ઠા, વિચારવિશદતા અને નીડરનાનું કિશોરલાલભાઈની
બીજા પ્રશ્નની ચર્ચા કરતા હોય, અથવા તો સકત મુજબનું કાંતવાનું
પુરૂં થયું ન હોય તે કાંતતા હોય. આ જોઈને આપણું દિલ હલી લેખિનીમાં દર્શન કરી કૃતાર્થતા અનુભવી હતી. આમ જીવનની
ઉડે અને આપણે વિનવીએ કે “કિશોરલાલભાઈ ! આ તો તમારા શરીર છેલ્લી ઘડિ સુધી દેશની અનુપમ્ સેવા બજાવતાં બજાવતાં તેમણે
ઉપર અત્યાચાર કરે છે. આવું હોય ત્યારે તે બધું છોડીને તમારે દેહ છે.ડશે અને માનવી જીવન ઉપર શીતળઘતિ વરસાવતી એક
આરામ લેવો જ જોઈએ.” ત્યારે જવાબ મળે કે “શરીરને હાલતાં અનુપમ જીવનજ્યોત આંખના પલકારા. એલવાઈ ગઈ. આ
ચાલતાં માંદાં પડવાને હવા (ટેવ) પડયા, દમ સાથે જીવજાન દોસ્તી અકાળ અવસાને ચિત્ત ઉપર એક એવી સ્તબ્ધતા-શુન્યત –પેદા કરી
બાંધી. તે કારણે માથા ઉપરનું કામ કાંઈ ઠેલાય છે ? એ તો જે છે કે તેમના વિષે વસ્થિતપણે લખવાનું અત્યંત મુશ્કેલ ભાસે છે. યુવાન હશે તે થશે. લીધેલ કામ ચલાવે રાખે જ છેદકા, ” આ રીતે
કિશોરલાલભાઈ ઘણું ખરું જ...કાળથી દમના વ્યાધિથી ગ્રસ્ત પણ તેઓ સાડાચાર વર્ષ સુધી કામને ખેંચી શકયા તે પણ તેમના હતા. કદાચ એમ ન હોય તો પણ જયારથી મે તેમને જાણ્યા છે અસામાન્ય આત્મબળને અને સંપૂર્ણ આધ્યાત્મિક ધ્રુતિને જ અંધારી છે. -અને આ કઈ સમયને નાને સુને ગાળે નથી–ત્યારથી તેમને મેં કિશોરલાલભાઈની અપાર ગુણસમૃદ્ધિને ટૂંકી નોંધમાં કઈ રીતે દમના વ્યાધિથી પીડાતા જોયા છે. ફરક એટલે જ કે શરૂઆતનાં વ્યકત કરવી એ એક મુઝવતા પ્રશ્ન છે. મન, વાણી અને કર્મની' વર્ષોમાં દમની ઉપાધી ઓછી હતી. વર્ષોના વધવા સાથે આ ઉપાધિ એકરૂપતા દુનિયાની વિરલ વ્યકિતઓમાં જોવા મળે છે તેમાંનાં વધતી થાલી. તેમનું એક તો સુકલકડી શરીર અને તેમાં અવાર કિશોરલાલભાઈ એક હતા. વિચારની મૌલિકતા એટલે કે દરેક પ્રશ્નનો નવાર આવતા દમના હુમલા અને તેને લીધે તાવથી પણ હાલનાં પાયામાંથી-કેઈપણ પ્રકારની પરંપરા કે પૂર્વ અભિનિવેશથી બને ચલતાં પટક ઈ પડવું–આ તેમની ચાલું જીવન પરિસ્થિતિ રહી હતી. તેટલા મુકત બનીને-સમાજનું શ્રેય શેમાં રહેલું છે એ જ માત્ર ગાંધીના અનેક નિકટનાં સાથીઓમાંથી કિશોરલાલભાઈને, બે ધરણને આગળ લખીને-વિચાર કરે અને નિર્ણય ઉપર આવવું રીતે તારવી શકાય. ગાંધીજી તેમને હંમેશાં અત્યંત નિકટવતિ મિત્ર એ તેમની અજોડ વિશેષતા હતી. જીવનના પ્રારંભથી સ્વામીનારાયણ અને સલાહકાર તરીકે લેખતા. ગાંધીજી વિષે કિશોરલાલભાઈને પણ સંપ્રદાયના ગાઢ સંસ્કારમાં ઉછરેલા હોવા છતાં તેમનાં લખાણોમાં. ખૂબ જ અદભાવ હ. આમ છતાં પણ કિશોરલાલભાઈ જેટલી આ કોઈ અભિનિવેશ જોવામાં આવતા નહોતા, એટલું જ નહિ પણ વતંત્ર અને ગાંધીજીથી અવારનવાર જુદી પડતી વિક્ષારસરણિ ધર્મશાસ્ત્રની પરંપરાગત માન્યતાઓ, સામાજિક રૂઢિઓ, રાજકારણ ધરાવતી વ્યકિત ગાંધીજીના સાથીઓમાં અન્ય કોઈ નહોતી એમ કે અર્થકારણના પ્રદેશમાં સર્વસ્વીકૃત લેખાતા કેટલાક ખ્યાલકહેવામાં જરા પણ અત્યુકિત નથી. બીજુ હાલતાં ચાલતાં દમના હુમલાથી આ બધાં બંધનેથી–મર્યાદાઓથી-નિબંધી બનીને રાષ્ટ્ર અને
અહિથી
અસામે દશારદા
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |