Page Text
________________
3
વી રાખવાની જવાબદારી વધવા
ભરપૂર હોય છે.
આપી શકે? જે તે મસાલાઓનું
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧-૯-પર આ વ્યાખ્યાનમાળા ઉત્તરોત્તર વધારે ને વધારે માનવસમુદાયને મહાવીરચરિત્રને સમજવાની સાચી દૃષ્ટિ આકર્ષી રહી છે. પિતાને સવિશેષ પ્રિય એ કઈ વકતા જયારે બેલનાર હોય છે ત્યારે વિદ્યાથીઓનાં ટોળેટોળાં ચાલી આવે છે.
પહેલેથી જ આપણા દેશમાં ઐતિહાસિક કથાઓ લખવાને બીજી બાજુએ જેમ જેમ વ્યાખ્યાનમાળાનું ધોરણ બઢતું જાય છે
આ રિવાજ ઘણો ઓછો છે. તેમાંય જે કાંઈ ઐતિહાસિક વૃત્તાન્ત આવે તેમ તેમ તે ધરણને ટકાવી રાખવાની જવાબદારી વધતી જાય છે.
ને છે તે બધાંય કેમ જાણે માનવાતીત હોય તે રીતે કાવ્યના મસાલાથી કશું નબળું કે ઉતરતું હવે ચાલી શકે તેમ છે જ નહિ.
વિ ભરપૂર હોય છે. આવી મસાલાથી તીખી તમતમતી હકીકતે આપણું
જીવનને શી રીતે પ્રેરણા આપી શકે ? જો તે મસાલાઓનું પૃથકકરણ આ વ્યાખ્યાનમાળા માત્ર પર્યું પણું પર્વનું ઉદ્યાન જ નહિ પણું મુંબઈના બહુજન સમાજ માટે આઠ કે કરી તે દાંતાને સમજવા પ્રયાસ થાય તે જ એ તીખી તીખી નવ દિવસની જ્ઞાનની જાણે કે એક પરબ મંડાતી ન હૈય, વાતને પણ તાળો મળી શકે. આપણે એ તાળો મેળવવા વિચાર અથવા તે જાણે કે એક સંસ્કાર સપ્તાહ ચાલતું ન હોય એવે સરખે પણ કરવા તયાર નથી ત્યારે એવી બેતાલ કથાઓ 'આપણું ઉઠાવ આ પર્યુષણમાળા પકડી રહી છે
જીવનનો ઉત્કર્ષ શી રીતે કરે ? ઉલટું એવી બેતાલ વાતે આપણા વિશેષમાં અમારા કાર્યક્રમને પાર પાડવામાં અમારાં
જીવનને અધોગામી, વિશેષ સંકુચિત, લાલચુ અને કલાકાંક્ષી બનાવી સભાજને અમને જે અભુત સહકાર આપી રહ્યા છે તેની 25 નોંધ લેવામાં ન આવે તે આ સમાલોચના અને આભાર નિવેદન આ બાબત હમણાં જ આપણું માનનીય શ્રીમાન નાનાભાઈ અધુરાં ગણાય. કોઈ પણ દિવસની સભા હોય, પિતાને બહુ ભટે પિતે લખેલા “શ્રીમદ ભાગવત ' નામના લેખમાં બહુજ સ્પષ્ટપણે ગમતોકે એ ગમતે એ કાઈ પણું વકતા હોય—પ્રોતાઓ એક સરમાં જણાવેલી છે. (જુએ અખંડ આનંદને જુલાઈ મહિનાને અંક શાન્તિથી સાંભળે છે, અને બને ત્યાં સુધી આવ્યા પછી ઉઠતા નથી. “ શ્રીમદ ભાગવત ' લેખ) તેઓ જણુવે છે કે “ ભાગવત એ રોકસીમાં કેવી મેટી માનવમેદની એકઠી થાય છે ? અઢી અઢી કલાક સુધી કૃષ્ણચરિત્રને ગ્રંથ છે. કૃષ્ણ પિતાના યુગનાં મહાપુણ્ય થઈ ગયા. સભા પાકે. કેટલાયે ભાઈઓને પહેલેથી ઠેઠ સુધી પુરતી ખુરશીએના એ વાત પ્રચલિત કરવા અને લોકોને એ ઉચ્ચ માર્ગે લઈ જવા અભાવે કાં તે જમીન ઉપર બેસી રહેવું પડે અથવા પ્રવેશદ્વાર : કોની પાછળ જ છે પ્યારે ત્યારે શાસકારે લોકોત્તર આગળ ઉભા રહેવું પડે-એમ છતાં ન કંઈ ગડબડ કરે, ન કોઈ
પુરૂષોને વર્ણવે છે ત્યારે ત્યારે તેની ઉગતા પિતાના યુગમાં આગળ આવવા પ્રયત્ન કરે, સ્વસ્થતા અને શાંતિથી બેઠેલા યા
તેઓ જે નવાં મૂલ્યાંકને ઉભાં કરે છે તેમાં છે. મોટા પુરૂષો પિતાના ઉભેલા ૧૩૦૦ થી ૧૪૦૦ માનવીઓની આ સભાનું દર્શન એ જાણે કે
જીવતરથી તે વખતના મૂલ્યાંકનને ફેરવે છે તે જ તેની મોટી કિંમત આપણે કઈ વનચિત્ર જોતાં ન હોઈએ એમ જ બે ઘડી લાગે છે.. આવી શિસ્તબધ્ધતા અને વ્યાખ્યાતાઓ પ્રત્યે આદરપરાયણતા
છે. જેમ ભગવાન મહમ્મદે પિતાના વખતના અરબસ્તાનનાં ભાગ્યે જ કોઈ અન્ય જાહેર સભામાં આપણને જોવા મળે છે. આ
મૂલ્યાંકને ફેરવ્યાં, તેથી તે અરબસ્તાનના ભગવાન ગણાયા, તેમ જ ભગવાન સુન્દર સહકાર આપવા માટે અમારા સભાજનોને જેટલે આભાર
કૃષ્ણ તે વખતના હિંદુ સમાજનાં મૂલ્યાંકનમાં પરિવર્તન કર્યા અને એટલે માનીએ તેટલો ઓછો છે. ત્યાં સુધી અમને વ્યાખ્યાતાઓને જ તે ભગવાને થયા, ” , “ એકવારે ‘બધા ગવાળિયાઓએ તેમજ શ્રોતાઓને જરૂરી સહકાર મળતો રહેશે ત્યાં સુધી આના વિચાર કર્યો કે ઈદ્રને મેટો યજ્ઞ કરે અને ઈદ્રનું ધામધૂમથી આ જ ધોરણ ઉપર આ વ્યાખ્યાનમાળા ચલાવતા રહેવાની અમારી પૂજન કરવું છે. પણ કૃષ્ણ પિતાના પિતાને પૂછ્યું કે “આપણે ઉમેદ છે,
આ દેવને શા માટે પૂજીએ ? આપણે તે આ ગેવર્ધન પર્વત-જે પ્રમુખ, મુંબઈ જૈન યુવક સંધ આપણાં ઢોરને ખાવાનું પૂરું પાડે છે–તેને પૂજા જોઈએ', એટલે અમદાવાદની પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા ગોવાળિયાઓએ તે પર્વતની પૂજા કરવાનું નકકી કર્યું. ...
તેમણે નકકી કર્યું કે “નવી સમાજવ્યવસ્થાને માન આપી જૂની શ્રી અમદાવાદ જૈન યુવક સંઘના ઉપક્રમે યોજાયેલ તા.
• વ્યવસ્થાએ ખસવું જ જોઈએ,’ એ ન્યાયે ઈદ્રની પૂજા જવી જ જોઈએ. ૧૭-૮-પરથી તા. ૨૪-૮-પર પર્વતની પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળાને
આ શ્રીકૃષ્ણને મૂલ્યાંકન કેરવવાનો ઉલ્લેખ છે. ” આગળ ચાલતાં કામ પ્રત્યેક દિવસે બે. વ્યાખ્યાને એ ધોરણે સફળતાપૂર્વક તેથી આ હીતને વધારે સ્પષ્ટ કરવા જણાવે છે કે “આવી પાર પડ હતું. આ કાર્યક્રમ નીચે મુજબ હતા:
આવી અનેક વાતે ભાગવતમાં છે. કોઈ પણ યુગપુરૂષ પોતાના વકતા
વિષય
યુગમાં ચાલ્યાં આવતાં મૂલ્યાંકને હોય તેનો થર ઉથલાવીને તેની સર હરસિદ્ધભાઈ દેવટિયા હિંદુ ધર્મપર જૈન ધર્મની અસર જગ્યાએ નવાં મૂલ્યાંકને ઉભાં કરે છે અને તેથી જ તે મહાપુરૂષ શ્રી સેમચંદ અમથાલાલ શાહ
વાસ્તવિક સુખ : શ્રી પુષ્પાબહેન મહેતા સામાજિક સમસ્યાઓ
કુદરતી ઉપચાર પ્રોફેસર એમ. એ. આર. ભટ્ટ આંધળું સુખ શ્રી ભાઈલાલ શાહ ભજને
પૂજ્ય ગાંધીજી સ્થાપિત ઉરૂલીકાંચન નિસર્ગોપચાર આશ્રમમાં શ્રી મધુસૂદન ચીમનલાલ મેદી સાધર્મિક વાત્સલ્ય
કુદરતી ઈલાજ દ્વારા દર ની સારવાર કરવામાં આવે છે. એ આશ્રમના આચાર્યશ્રી એચ. વી. દેસાઈ વ્યક્તિ સ્વાતંત્ર્ય
ડોકટર ઓકટોબર મહીનાની ચોથી તારીખે બે દિવસ માટે મુંબઈ શ્રી ઉમાશંકર જોષી મહાભારત
આવવાના છે. પ્રાકૃતિક ચિકિત્સા સંબંધી જે કોઈ ડોકટરને મળવા શ્રી રતિલાલ મોહનલાલ ત્રિવેદી જીવન વિષે થોડું ચિંતન ઇચ્છતા હોય તેમણે શ્રી. વીઠ્ઠલદાસ જેરાજાણી, કેરા ગ્રામોદ્યોગ કેન્દ્ર, શ્રી બાબુલાલ ડેરિયા, જૈન ધર્મની તાત્ત્વિક ચર્ચા . શિવલી, બોરીવલી (ર. ન. ૨૪૧
શિંપવલી, બોરીવલી (ટે. નં. ૮૪૧૧૮) એ સરનામે તપાસ કરવી. શ્રી ભોગીલાલ સાંડેસરા
જૈન આગમ સાહિત્યમાં ગુજરાત શ્રી બાબુલાલ ડેરિયા જૈન ધર્મની તાત્વિક ચર્ચા ૧ વિષય સૂચિ
પૃષ્ઠ શ્રી રતનમણિરાવ ભીમરાવ જોટે ગુજરાતનાં વિશિષ્ટ તીર્થ સ્થાને હિંસા-અહિં સાવિ ચાર
કિશોરલાલ મશરૂવાળા ૭૨ શ્રી રવિશંકર મહારાજ
પરિશ્રમ
પશુહત્યા અને માનવહત્યાનું મૂળ કિશોરલાલ મશરૂવાળા ૭૩ શ્રી રવિશંકર મહારાજ
ચારિત્ર્ય મુંબઈની પર્યુષણ વ્યાખ્યાનમાળા પરમાનંદ
ઉપ 1 શ્રી ઇન્દુમતીબહેન મહેતા ધર્મનો મર્મ
મહાવીર ચરિત્રને સમજવાની સાચી દૃષ્ટિ પંડિત બેચરદાસ દોશી ૭૬
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |