Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16

SR No.: 525937
Original Sutra Author: N/A
Author: Parmanand Kunvarji Kapadia
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1952
Total Pages: 204
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 130

પ્રબુદ્ધ જેને
તા. ૧-૮-૫ કારણ કે હિંદુસ્તાન એક પચરંગી દુનિયા છે, એક ખંડ જે દેશ કે આ સમસ્યા શાંતિથી ઉકેલી શકાય છે. આ સંબંધમાં આટલું છે. તેમાં અનેક ધર્મ, અનેક ભાષા, અનેક પ્રાંત અને તેમના સ્પષ્ટ દર્શન મારા મનમાં છે. તેથી હું નિઃસંદેહ થઈને બોલી રહ્યો અનેક રીતરિવાજો છે. તેને એક એક પ્રાંત યુરોપના મોટા મોટા દેશ છું, અને કહું છું કે ભાઈઓ વનમાં પક્ષી બોલી રહ્યાં છે, તેથી હવે જેવડે છે. શું આવી અનેકવિધ કેમેને આપણે હિંસક પધ્ધતિથી જાગે. તમે સાંભળો છો કે નહીં ? તમે જાગે છે કે નહીં ? હું એકરસ રાખી શકીએ છીએ એક એક સમસ્યા આપણી સામે મારા અંતર્યામી ભગવાન, પ્રાતઃકાળને સમય થઈ ગયું છે, તમે જાગે ખડી છે. આંધવાળાઓ એક સ્વતંત્ર પ્રાંત ઇચ્છે છે. તેઓ ભારતભૂમિથી અને દીનને દાન આપે. જે પ્રમાણે તુલસીદાસજી ભગવાનને સજાવી અલગ રહેવા ઈચ્છતા નથી. તેમની અલગ પ્રાંતની માગણી અનુચિત રહ્યા હતા એ પ્રમાણે હું મારા ભગવાનને એટલે કે તમને કહું છું નથી. તો શું તેમની આ માગણી હિંસક પધ્ધતિથી પૂરી થઈ શકે છે? કે જાગો. જો તમે બધા દાન આપશે તે તમારી ઈજજત થશે. જે હિંસાત્મક પધ્ધતિને આપણે ઠીક માનીએ તે આપણે એમ જે પ્રમાણે બહારની હવા આ દેશમાં આવી શકે છે, તે માનવું જોઈશે કે ગાંધીજીને હત્યારે પુણ્યવાન હતા. તેને વિચાર પ્રમાણે અહીંની હવા પણ બહાર જઈ શકે છે. જે પ્રમાણે બહારથી ચાહે તે ખેટ હોય, પણ તે પ્રમાણિક હતે. જો આપણે સારા અને વિચારનું આક્રમણ અહીં થઈ શકે છે, તે પ્રમાણે આપણે પણ સાચા વિચારને માટે હિંસાત્મક માર્ગ અપનાવીશુ તે હું તમને કહેવા આપણા વિચારે બહાર મેકલી શકીએ છીએ. આ ભૂદાન યજ્ઞ એક ઇચ્છું છું કે પછી હિંદુસ્તાનના ટુકડા ટુકડા થઈ જશે, તે મજબૂત ના કાર્યક્રમ છે. પણ આજે દુનિયાની નજર આ તરફ લાગેલી નહીં રહી શકે. હિંસાથી એક સવાલને ઉકેલ થતે દેખાશે, પણ તેથી છે. દુનિયાના બધા લેકે આ તુચ્છ આંદોલન વિષે બોલી રહ્યા છે. બીજે સવાલ પેદા થશે. સવાલ એ છા થવાને બદલે નવા નવા પેદા લોકો કહે છે કે જમીન તો મારવાથી મળે છે, માગવાથી કેમ મળી થતા રહેશે. આજે પણ હરિજનોને મંદિરમાં પ્રવેશ મળતું નથી, શકે ? ભારતમાં આ એક અદ્દભુત તમામે ચાલી રહ્યો છે કે માગવાથી આભડછેટને આ ભેદ ન મટે તો હરિજને પિતાના હાથમાં શસ્ત્ર- જમીન મળી રહી છે. આ એક સ્વતંત્ર દૃષ્ટિથી વિચાર કરવા લાયક અસ્ત્ર લેવાં? જે સારા કામ માટે હિંસા બરાબર હોય તે હરિજનભાઈ વાત છે કે અત્યાર સુધીમાં માગવાથી એક લાખ એકરથી વધારે શસ્ત્ર ઉઠાવે એ પણ બરોબર માનવું જોઈશે. તેઓ શસ્ત્ર નહીં ઉઠાવે જમીન મળી છે. જયાં દુનિયામાં ચારે બાજુ લેવાની છીનવી પડાવી એ જુદી વાત છે.
લેવાની વાતે ચાલી રહી છે ત્યાં આ દેશમાં દેવોને આરંભ થઈ રહ્યો છે તેથી. આજે આ બધી વાતે ધ્યાનમાં રાખીને નિશ્ચય કરે અને અન્તર્યામી ભગવાન જાગી રહ્યો છે. અને જે પ્રમાણે બહારથી વિચાર જોઈશે કે જે મહત્ત્વની સમસ્યાઓ આપણી સામે આજે છે તેમને અહીં આવી શકે છે તે પ્રમાણે જો આપણે ધીરજ અને હિંમત રાખીએ તો. ઉકેલ કરવા માટે કયા માર્ગ ઉચિત છે, અને કયે માર્ગ અનુચિત અહીંના પણ વિચારે બહાર જઈ શકે છે. જે નિષ્ઠાથી ભગવાન બુદ્ધના છે. જે આપણે સારા ઉદ્દેશને માટે ખરાબ સાધન વાપરીશું તો શિષ્યોએ કામ કર્યું તે નિષ્ઠાથી ભૂદાન યજ્ઞને સંદેશ બધે દૂર દૂર હિંદુસ્તાનની સામે સમસ્યાઓ પેદા થતી જ રહેવાની છે. પણ જો ફેલાવવા માટે કામ કરવું જોઈએ. તેઓ બહાર દેશમાં ગયા અને 1 આપણે અહિંસક રીતથી આપણી સમસ્યાઓને ઉકેલ કરીશું તે ત્યાં પ્રેમથી પ્રચાર કર્યો. તે નિષ્ઠાથી આપણે આ નવાં ધર્મચક્ર
દુનિયામાં સમસ્યાઓ રહેશે નહીં. આ કારણથી હું ભૂમિની સમસ્યાને પ્રવર્તનમાં લાગી જવું જોઈએ. એમ થશે ત્યારે તમે પણ દુનિયાને ઉકેલ શાંતિપૂર્વક કરવા ચાહું છું. ભૂમિની સમસ્યા નાની સમસ્યા એક ન આકાર આપી શકશે. મેં કહ્યું છે કે પ્રલય વખતે જ્યારે નથી. હું લેકે પાસેથી દાનમાં ભૂમિ માગી રહ્યો છું, ભીખ નથી આખી દુનિયા પર પાણી ફરી વળે છે ત્યારે એકલા માર્કડેષ ઋષિ માગતે. એક બ્રાહ્મણ તરીકે હું ભીખ માગવાને અધિકારી તે છુ. તરતા રહે છે અને પછી તે દુનિયાને બચાવે છે. એ પ્રમાણે આજે પણ આ ભીખ હું વ્યકિતગત રીતે જ માગી શકું છું. જયાં દરિદ્ર- પણ દુનિયામાં વિચારોથી, વચનથી, વેપારથી, શસ્ત્ર-અસ્ત્રથી, એટમ નારાયણના પ્રતિનિધિ તરીકે મારે માગવું' છે ત્યાં મારે ભિક્ષા માગવાની બોમ્બથી, દરેક રીતથી પ્રલયામક પ્રયને થઈ રહ્યા છે. ત્યારે આ નથી. દીક્ષા દેવાની છે. તેથી હું એ પરિણામ પર પહોંચી ચૂકયે બધા પ્રશચના પાણી પર જે દેશ માકયની જેમ એકલે તરશે. છું કે ભગવાન જે કામ બુધ્ધની મારફતે કરવવા ઈચ્છતા હતા તેના હાથમાં દુનિયાની નેતાગીરી આવવાની છે. હું આ અભિમાન- ક તે કામ તેણે મારી આ કમજોર કાંધ પર નાખ્યું છે. અને હું માનું પૂર્વક નથી બલી રહ્યો; બલકે નમ્રતાપૂર્વક બેસું છું. આપણે
છું કે આ કાર્ય ધર્મચક–પ્રવર્તનનું કાર્ય છે. આ મારી સિંહગર્જના નમ્ર બનીશું ત્યારે જ ઉંચા ઊડી શકીશું. મનુ મહારાજે ભવિષ્ય . છે. જમીન તે મારી પાસે કયારની આવી પહોંચી છે. તમે જે રીતથી લખી રાખ્યું છે કે આ દેશમાં જે મહાન પુરુષ પદા' થશે તેનામાં -
ચાહો તે રીતથી આ સમસ્યાને ઉકેલ કરી શકે છે. તમારે નક્કી એવી શકિત હશે કે તેની મારફત આખી દુનિયાના લેકે પિતાના કરવાનું છે કે ઘીના ડબ્બાને આગ લગાડવી છે કે વેદમંત્રોની સાથે જીવનને માટે આદર્શ શીખશે. . યજ્ઞમાં આહુતિ આપવી છે. તમે એમ ન સમજશે કે આપણા દેશમાં
- હું કહું છું કે તે શકિત, તે સત્તા તમારા હાથમાં છે. તમને બહારથી ફકત વરસાદ જ આવે છે. ક્રાંતિકારી વિચાર પણ બહારથી
ક્રાંતિકારી વિચાર પણ બહારથી એક નેતા મળ્યું હતું જેની આગેવાનીમાં તમારે દેશ અહિંસાને આવે છે અને જેમ બહારથી હવા રોકટોક વિના આવે છે, તેમ
માર્ગે સ્વતંત્ર થઈ શક્યું. આજે પણ આ દેશમાં એવા લેકે છે
. મારા વિચાર પણ રોકટોક વિના આવે છે, પાસપેટ વિના આવે મના હદયમાં સદભાવ મજાક છે. હવે બેડી હિંમત રાખે અને છે. જ્યાં દીવાલ નહોતી ત્યાં લેકે એ દીવાલ બનાવી. ભગવાને જર્મની છે,
થડી કલ્પનાશક્તિ રાખે તે તમારા હાથમાં તે શકિત છે જેથી અને કાંસની વચ્ચે કોઈ દીવાલ ખડી કરી નહોતી, પણું તેમણે તમે દુનિયાને આકાર આપી શકે છે. આ આક્રમણ નથી, બલકે સિંગફીડ અને મેજિને લાઈન બનાવીને ક્ષેત્રને સંકુચિત કરી દીધું.
દી. દુનિયાને બચાવવાની વાત છે. આ એક એવી મહત્ત્વાકાંક્ષા છે જે દીવાલે લોકોને અહીંથી ત્યાં જવા આવવામાં રોકી શકે છે. પણ રાખવા ની છે
31 રીંક છે. પણ રાખવા જેવી છે. વિચારના આવવા જવાને રોકી શકતી નથી. તે પ્રમાણે અહીં પણ મારા ભાઈ એ. આજે મેં મારું દિલ ચીરીને , તમારી સામે દનિયાના દરેક દેશથી વિચારો આવશે અને અહીંથી બહાર જવો. રાખી દીધું છે. તેથી નકકી કરવું જોઈએ કે ભૂમિની સમસ્યાને આંપણે શાંતિથી ' ( દિલ પરથી). ઉકેલ કરી છે કે હિંસાથી. મારા મનમાં આ બાબતમાં સંદેહ નથી તા. ૫ તથા ૧૨ મી જુલાઇના હરિજન બંધુમાંથી. ' 1 શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે મુદ્રક, પ્રકાશક : શ્રી પરમાનંદ કુંવરજી કાપડિયા, ૪૫–૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ. મુબઈ, ૩
. મુદ્રણસ્થાન; શ્રી મહાવીર પ્રીન્ટીગ વિકસ, ૪૫-૪૭, ધનજી સ્ટ્રીટ. મુંબઈ ૩ '
-
'
0
ન, થા મહાવીર પ્રીન્ટીગ ધs