Page Text
________________
. .
22
કાળ
. .
શા માટે
' પ્રબુદ્ધ જૈન ,
તા. ૧૫-૭–પર ફલિયાના જીવનમાં ઉંડા ઉતરવાની મને સહેજ ઈચ્છા થઈ. કામમાં હરગિજ ભાગ નહીં લઉં.' તેઓ ઉશ્કેરાઈ ગયા અને, ઠીક, ' મેં પૂછ્યું : તમે નિયમિત રીગર સેવ વાંચે છે ?” તેમણે કહ્યું: તને પછીથી જોઈ લઈશું.' એમ કહીને ચાલ્યા ગયા. એ જ
હું પિતે તો વાંચી શકતા નથી પણ મારા દીકરા પાસે વંચાવીને ઝઘડામાં ગુરકુળને એક વિદ્યાથી મુસલમાનની ગેળાથી માર્યો ગયે, સાંભળું છું. હું ભણ્યા નથી.' આ સાંભળીને મને આનંદ થયો તેના અગ્નિસંસ્કાર કરવા માટે પ્રત્યેક ઘરથી પાશેર ધી અને એક અને ભારે અચંબો પણ થયું અને લાગ્યું કે આ કંઈ અસામાન્ય રૂપિયે ઉધરાવવાની વાત આવી., મારી પાસેથી પણ એની માગણી માણસ હોવો જોઈએ. તે વાંચી શકતા ન હોવા છતાં સાંભળવા માટે કરવામાં આવી. મેં સાફ ના પાડી દીધી. કેમ કે, તે બીજાઓને દરીગર્વ સેવવા મંગાવે છે. તેમણે આગળ કહ્યું: “આમ મેં વાંચતાં મારવાને ગયે હતે. એ બીજાઓએ તેને મારી નાખ્યો. એવા શિખવા પ્રયતન તે કર્યો છે અને થેડું વાંચી પણ લઉં છું પણ કામમાં હું ભાગ ન લઈ શકે. એ માટે પણ ઘણા લોકોએ મને
વાંચતી વખતે મારી આંખમાંથી પાણી નીકળે છે. આથી વાંચવાનું ભાલા દેખાડયા. પણ મેં તે નિશ્ચય કરી લીધું હતું કે પ્રાણ જાય ', ' કામ બહુ આગળ ન ચાલ્યું. હા, મજુરીના કામમાં કદી પણ થાકતે તોયે એ કામમાં ભાગ નહીં લઉં.' ,
નથી, આમ તે હું કુંભાર છું પણ કડિયાનું કામ પણ કરી શકું છું. સાચે જ, એ આપસઆપસના મસરમાં સારા સારા લોકો વણાટકામ કરું છું, કાંતવા પીંજવાનું જાણું છું અને ખેતીનું કામ
ફસાઈ પડયા. જેમને ભગવાને બચાવ્યા, તેઓ જ એ બૂરા પણ કરું છું. પહેલાં સંવત '૮૫ અને '૮૭ માં મોટા દુકાળ પડયા વખતમાં બચી શકયા. નહીં તે કયાં ગધેડાં ચારનાર કૂલિયા અને હતાં. એ વખતે બે ત્રણ માણસે સાથે ભાગમાં નાને કેસ બનેવીને કયાં વેદના જાણનાર અને ઉરચ કોટિના ત્યાગી હિંસા માટે બળદની જગ્યાએ માણસથી પાણી ખેંચીને અને જમીન ખેડીને ઉશ્કેરનાર ફિલિયાના ગુરુ? દૈવગે, લિયાને માન્યા પહેલાં જ મારે ખેતી કરી હતી. એમાં એક વાર પચાસ મણુ અને બીજી વાર ' તેમને મળવાનું થયું હતું અને તેમના એ રૂપની થોડી ઝાંખી મને પંચાવન મણું જ પાકયા હતા. એથી અમારા દુકાળ ટળી ગયે. પણ થઈ ચૂકી હતી. આથી કૃલિયાની વાત આપોઆપ મારે ગળે
જ્યારે બીજું કામ નથી હતું ત્યારે બેસીને વણાટકામ કરું છું. ઉતરી ગઈ. સારા ગુણે કઈ-વિદ્વત્તા પર આધાર રાખતા નથી. પણ છોકરાઓ તથા પત્નીને કાંતવા પી’ જવાનું શીખવી દીધું છે. મેં નિશ્રય મોટા મોટા ત્યાગીએ પણ ઉપરથી જોતાં સાધારણું દેખાતા માણસો કર્યો છે કે મારા ઘરમાં મિલને એક તાંતણે પણ ન પેસી શકે. મુકાબલામાં પામર પુરવાર થાય છે. કૂલિયા તથા કૂલિયાના આચાર્ય દૂધ માટે હું ગાય રાખું છું. મરતી વખતે મારાં છોકરાઓને કહેતે ગુરુનું આ જવલંત ઉદાહરણ છે. જઈશ કે ઘરમાં મિલનું કપડું તથા ભેંસને પ્રવેશ ન થવું જોઈએ. કલિયાએ આગળ કહ્યું હું છ વરસને હતેા. મારી એક વાગસે પણ માણસના જીવનને માટે ઉપયોગનાં હોય તે જ બનાવું છું. મારી બહેન હતી. એ વખતે સંવત ૭૫ ની બીમારીમાં મારા ' કે માટીના હુક્કા, ચલ, મિજબાનીઓમાં ઉપયોગમાં આવતાં શંકારાં માતાપિતા મરી ગયાં હતાં. એ વખતે હું ગધેડ ચારવાનું કામ પણ નથી બનાવતે. કેમ કે, એ વાસણને હું નુકસાનકારક અને કરતે હતા. મારા કાકાને ત્યાં હું રહેતું હતુંકાકાએ મારી સાથે બિનજરૂરી માનું છું. એથી ગામના લેકે મારા પર નારાજ પણ છે. બહુ સારો વર્તાવ ન રાખે. આથી હું પિતે મજૂરી કરવા લાગે. આથી મારે કુંભારને ધંધે તૂટી ગયા. પાણી પીવાનાં માટલાં, મજૂરી કરીને મેં પહેલાં બહેનનું લગ્ન કર્યું, પછી હું પરણ્યા. દૂધ દેહવાનાં અને જમાવવાનાં વાસણું, શાક માટેની હાંડી, અનાજ પછી ધીમે ધીમે ધર બાંધ્યું. મારી બહેનને એક દીકરો છે. તે તેને રાખવાનાં વાસણ, જાનવરોને અનાજ ખવડાવવાની અને પાણી પરણાવવા ઈચ્છતી હતી. બહેને ખબર આપી કે છોકરાનું લગ્ન છે પાવાની કુંડી–આવાં માણસ અને પશુઓનાં ઉપયેગી વાસણો જ અને તારે એમાં આવવું પડશે. મેં કહ્યું: “હજી તે છોકરે તેર હું બનાવું છું.'
વરસને થયું છે. અને અંઢાર વરસની ઉંમર થયા વિના લગ્ન કરવું ' “દિલ્હી જઈને મેં બે વખત મહાત્માજીનું ભાષણ સાંભળ્યું હતું. એ નિયમ વિરુદ્ધ છે. વળી, લગ્નમાં ઘરેણાં કે બીજો કોઈ પ્રકારને એમાં તેમણે કહ્યું હતું કે ગાયની રક્ષાથી જ ભેંસની રક્ષા થઈ ખરચ ન થવો જોઈએ. જાનમાં પાંચથી વધારે માણું ન જેવાં શકે છે. બીજી વાત તેમણે એ કહી હતી કે આપણી વચ્ચે રહેતા જોઈએ. તારો છોકરો અઢાર વરસને થાય, ત્યારે તેને પરણાવવાની થાડા મુસલમાનેને મારી કાઢવામાં બહાદુરી નથી પણ કાયરતા છે. જવાબદારી હું લઉં છું. અને હું મારી માન્યતા પ્રમાણે જ કરીશ. મને તેમની બંને વાતે પસંદ પડી. પંજાબમાં જ્યારે હિંદુ-મુસલમાન પણ આજે તેના લગ્નમાં હું ભાગ લઈ શકે એમ નથી.' મારી વચ્ચેના ઝધડાનું ગાંડપણું વ્યાપ્યું હતું ત્યારે લગભગ બધા જ લેકે બહેનને આગ્રહ ત્યારે જ લગ્ન કરવાનું હતું. હું તેના છોકરાના વિવેક ઑઈ બેઠા હતા. એ દિવસોમાં ગામેગામ હિંદુ-મુસલમાન ઝધડાનાં લગ્નમાં ભાગ ન લઉં એ પણ તેને માટે ભારે દુઃખની વાત હતી. ભારે તોફાને ચાલી રહ્યાં હતાં. એક દિવસ તેની આંધી અહી* મારે માટે પણ મોટું ધર્મસંકટ હતું. પણ હું તે નિશ્ચય કરી પણ આવી. એના નેતા મારા આર્યસમાજી દીક્ષાગુરુ હતા. આ ચૂક હતું કે મારા સિદ્ધાંત વિરુદ્ધ હું નહીં હતું. બહેન પણ એ પ્રદેશમાં તેઓ એક મોટા વિદ્વાન અને ત્યાગી ગણાય છે. તેઓ એક જ વખતે તેનું લગ્ન કરવાનો મેહ ન છોડી શકી. આથી મેં એ વિદ્યાલયના આચાર્ય છે. તેમના પ્રત્યે મને ઘણી ભક્તિ અને શ્રદ્ધા છોકરાના લગ્નમાં ભાગ ન લીધે.’ હતી. તેમણે કહ્યું : “ “કૂલિયા, ચાલ ઉભા થા. અમારી સાથે ચાલ.” આ વાતચીતમાં મને કૂલિયાનું ધર જેવાની ઈચ્છા થઈ. હું' તેમના હાથમાં બંદૂક જોઈને હું કંપી ઉઠે. મેં કહ્યું : “મહારાજ, ફલિયાને ઘેર ગયે. તેના ઘરમાં ચાર ઓરડી છે. મેં જોયું કે મારાથી મનુષ્યને મારવાનું કામ નહીં થાય. એને હું ધર્મ નહીં પણ પહેલી ઓરડીમાં વણાટકામને તેને બધે સામાન હતુંબીજી અધર્મ માનું છું. ગાંધીજીએ કહ્યું છે કે આપણી વચ્ચે રહેતા એરડીમાં માટીનાં વાસણને સંગ્રહ હતો. ત્રીજીમાં ગાયને માટે
થડ મુસલમાનોને મારવા એ કાયરતા છે. અને જો આપને ખાણ હતું અને એથી જે બીજે માળ હતી તેમાં રેંટિયે, પીંજણ *, મુસલમાન સાથે લડવું જ હૈય તે પાકિસ્તાનમાં જઈને લડે.” વગેરે સામાન હતું. વચ્ચે મકાનની સામે, છાયેલી એક જેવી જગ્યા તેઓ તથા બીજા લેકે મારા પર ક્રોધે ભરાયા અને બેલ્યા : “ઠીક, હતી. તેમાં તેનું કાંતવા વણવાનું તથા વાસણો બનાવવા વગેરેનું મુસલમાની સાથે તને પણ મોતને ઘાટ ઉતારીશું.' મેં કહ્યું : બધું કામ ચાલતું હતું. એમાં જ વાસણ બનાવવા માટે તેને ચાક,
“મારા ઘરમાં સાત જીવ છીએ. અમે ધણીધણિયાણી, ત્રણ છોકરા, માટી તૈયાર કરવાની જગ્યા, ભઠ્ઠી, ચક્રી તથા ગાલી પર નાખ• એક ગાય અને તેનું વાછરડુ. તમે અમને સાતેને એકી વખતે વાના પડદા, વણવા માટે તૈયાર કરેલો તાણ વગેરે હતું. ફૂલિયાના , તને ઘાટ ઉતારે તે બહુ સારું ! પણ હું માણસને મારવાના . . (વધુ માટે પાના ૪૭. ઉપર)
*
રહેતા એરડીમાં ન
થી જે બીજે માળ,
ખાણ
અરીનાં વાસણને સરના
ગેલા ચેક જેવી
જઈ ને લા
:
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |