Page Text
________________
બુદ્ધ જૈન તા. ૧૫-૬-૫૨ ધીરધાર, અનાજ અને કાપડના ધધે આપણા હાથમાં તેણે રાજકરણ પ્રત્યેની ઉપેક્ષા છોડીને કેંદ્રસ્થ તથા પ્રાદેશિક સરકારો-હતો, તે માટે ભાગે ઝુંટવાઈ ગયેા છે અને નજીકના ભવિષ્યમાંની સર્વ પ્રવૃત્તિઓમાં રસ લેવે. અને તેની હિતકારી પ્રવૃત્તિમાં અને તેટલા ફાળા આપવાં.
પ આવે તેમ દેખાતું નથી. વળી આપણા સમાજના ધ્રુણા માણસોએ સટ્ટામાં પડીને પાયમાલી નેતરી છે. હાલની રાજનીતિ એવી છે કે સટ્ટાનાં તત્ત્વને જેમ બને તેમ નાખ઼ુદ કરવું અને ભવિષ્યમાં તે નીતિને વધારે ઉગ્રપણે અમલ થશે, એટલે સાચી વાત તેા એ છે કે આપણા ભાઈઓએ સટ્ટાનો ધંધો છોડી ને વહેલામાં વહેલી તકે હુન્નર, ઉદ્યોગ કે બીજા કોઈ પણ પ્રામાણિક ધંધામાં જોડાઈ જવું,
પબ્લીક ટ્રસ્ટસ એકટને લીધે સમાજના મોટા ભાગની લાગણી દુ:ખાયેલી છે અને તેની વાંધાભરેલી કલમે. સુધારી લેવામાં આવે તે જાતની વિનંતિ સ્થળે સ્થળેથી મુબઇ સરકારને થયેલી છે, તે પર યોગ્ય ધ્યાન અપાશે તેવી હું આશા રાખું છું. મધ્યસ્થ સરકાર તરફથી કરવાનાં જે ક્રમાના થઇ રહ્યા લાગણી દુઃખાવનારા છે, એટલે સરકારને વિન ંતિ કરૂં છું.
૩૦
આગામી યુગ કૃષિકારે શ્રમજીવીઓને છે અને રાજ્યતંત્ર મેાટ! ભાગે તેમના જ હાથમાં આવશે, એટલે કાયદાઓ પણ તેને જ અનુકૂળ ધડાશે. આ સ્થિતિમાં આપણા સમાજે ખેતીવાડી, કલા-કારીગરી અને હુન્નર-ઉદ્યોગ તરŁ જેમ બને તેમ ઝડપથી વળવાની જરૂર છે. જેઓ આગામી યુગના એંધાણ પારખીને રીતરસમે બદલશે તથા વેપારક્ષેત્રને વ્યવસ્થિત કરશે, તે પોતાનું ભાવી સલામત બનાવી શકશે.
>
મધ્યમ વર્ગની કથળી ગયેલી સ્થિતિમાં તાત્કાલિક શું થઈ શકે તેમ છે તે પણ વિચારવા જેવું છે. છેલ્લા બે ત્રણ વર્ષથી આ વિષયમાં ખૂબ ખૂબ ઉહાપોહ થયા છે ને કેટલીક યોજનાઓ અમલમાં આવી છે. આ યોજના કેટલાકને અધૂરી તે અસ ંતોષકારક લાગે છે, પણ વાસ્તવિકતાની સપાટી ઉપર ઊભા રહીને અવલોકન કરીએ તે લાગે છે કે શરૂઆતમાં આથી વધારે સારી યેાજના ભાગ્યે જ થ શકી હાત. આમ છતાં હવે આપણે શું કરવુ? તે વિષે
હું
એ શબ્દો કહીશ.
(૧) સહુએ સ્વાશ્રયી થવાની ભાવના કેળવવી જોઇએ. (૨) ગમે તેવા શ્રમ કરતાં પણ અચકાવુ ન જોઇએ. (૩) ઘરના માણસોએ ઝુરસદના વખતમાં નાના નાના હારા કરવા જોઇએ અને એ રીતે આવકમાં વધારા કરવા
જોઇએ.
(૪) સાધર્મિક-વાત્સલ્યની ભાવનાના અને તેટલા વધારે પ્રચાર કરવા જોઇએ.
(૫) સહકારી મંડળીઓ સ્થાપીને ભડારા વગેરે ચલાવવા ોઇએ.
પાટણુ, જેસલમીર વગેરે સ્થળોએ જ્ઞાનભંડારામાં રહેલા પ્રતિની વ્યવસ્થિત યાદી તૈયાર થઇ છે, તે જ રીતે અમદાવાદના ભડારામાં રહેલી પ્રતિની તેમજ પુનાના ભાંડારકર ઓરિએન્ટલ ઇન્સ્ટીટયુટમાં રહેલી જૈન પ્રતિ»ાની વ્યવસ્થિત યાદી થવાની જરૂર છે. આ પરિસ્થિતિ સુધારવા માટે તનતોડ પ્રયાસ કરવા એ કાન્ફરન્સનું કર્તવ્ય છે અને તે કબ્બે ખરાબર બજાવી શકે તે માટે પ્રથમ તે તેણે પોતાનુ બંધારણ વ્યવસ્થિત કરવું જોઈએ, અને તેમાં કસાયેલા કાર્યકરો એકત્ર થાય એ જોવું જોઇએ. બીજું તેણે સમાજના ગાઢ સપર્કમાં આવવું જોઈએ અને તેમાંથી માણુસ તથા વેપારનાણાંનું પૂરતુ પીઠબળ મેળવવું જોઇએ. ત્રીજુ તેણે જે જે કાર્યો
કરવાનાં છે, તે સઘળાંની વ્યવસ્થિત યેાજના ઘડાવી જોઇએ અને તેનો ત્રિવાર્ષિક કે પંચવાર્ષિક કાર્યક્રમ મુકરર કરવા જોઇએ, ચેાથુ કાન્સની ભાવના સમાજ, ખરાબર સમજી શકે તે માટે તેનુ પ્રચારકાય મેઢા પાયે થવુ જોઇએ અને તેને પાતાનુ સ્વતંગ સાપ્તાહિક કે પાક્ષિક હાવું જોઇએ.
(૬) જુદા જુદા પક્ષાએ ભેગા થઇને એક નાણાંકીય યેાજના ઉભી કરવી જોઈએ, જેમાંથી વેપાર-ધંધા અંગે નાણાં
ઉછીનાં આપી શકાય.
(૭) આપણાં કારખાનાં તથા પેઢીની એક ડીરેકટરી બનાવવી જોઇએ અને કામધંધે લગાડનારૂ તથા
રોજગારની સલાહ આપનારૂં ખાતુ ખેાલવુ જોઈએ. (૮) સરતાં ભડાની ચાલીએ બનાવવી જોઈએ. (૯) સસ્તાં ભેાજનાલયેા ખાલવાં જોઇએ.
આવાં કામો કરવા માટે પુષ્કળ નાણાંની જરૂર પડે, તે સ્વાભાવિક છે, તેથી હું સર્વે જૈન ભાઈહેનોને વિનતિ કરૂ છું કે આપ બધા આ અત્યંત આવશ્યક કાર્યોમાં આપના ઉદાર ફાળે આપો। અને સમાજ પ્રત્યેનું મહાન ક બ્ય બજાવ્યાના સંતોષ પામશે.
આજે આપણા દેશમાં આપણુ રાજ્ય છે, એ સૈાભાગ્યને વિષય છે. તેનું સુકાન મહાસભાના કસાયેલા સેનાનીઓના હાથમાં છે એ પણુ આનંદની બીના છે. તેમના કુશળ નેતૃત્વ નીચે આપણ દેશ આબાદીના રસ્તે આગળ વધશે, તેમાં મને જરા પણ શંકા નથી; પરંતુ આ બધી પ્રવૃત્તિમાં આપણું સ્થાન કર્યાં ? તે વિચારવાની જરૂર છે..
વાંદરા, હરણ વગેરે પશુએની હિંસા છે, તે પણ ભારતીય પ્રજાની ધાર્મિક તે . પાછા ખેંચી લેવાની મધ્યસ્થ
રાજકારણ પ્રત્યેની ઉપેક્ષા આપણા ધર્મ અને સમાજની રચના પર તથા વેપાર–રાજગાર પર ઉંડી અસર કરશે, એ વાત ભૂલવા જેવી નથી. તેથી હું જૈન સમાજને વિજ્ઞપ્તિ કરૂ છુ કે
આપણી ધાર્મિક, શૈક્ષણિક, સામાજિક, આર્થિક અને રાજકીય સ્થિતિનાં અવલાકન સાથે આપણી સાહિત્યવિષયક સ્થિતિનુ અવલોકન કરવાની પણ જરૂરત છે, કારણ કે આધુનિક યુગમાં ધર્મપ્રચાર માટેનું તે મોટામાં મોટું સાધન છે. આ વિષયમાં પણુ, આપણે ખૂબ પાછળ છીએ, દર વર્ષે પ્રકાશકા તરફથી જુદી જુદી હતી સપાદનની કળા, નથી હતુ. શુધ્ધ અને વ્યવસ્થિત લખાણ ગ્રંથમાળાઓ અને ધણું સાહિત્ય બહાર પડે છે, પશુ તેમાં નથી નથી હાતી મુદ્રણકળાની સુંદરતા કે નથી હોતો આકર્ષક દેખાવ. એટલે ખર્ચના પ્રમાણમાં કંઇ સગીન ફળ પ્રાપ્ત થઈ શકતું નથી. . જો જૈનધમ અને સાંસ્કૃતિનાં વિવિધ અંગે પર વેધક પ્રકાશ પાડતુ સરળ, રૂચિકર અને આકર્ષક ' સાહિત્ય બહાર પાડવામાં આવશે તે હું માનું છું કે સુશિક્ષિત સમાજના મોટા ભાગ જૈન ધર્મ અને જૈન સંસ્કૃતિ પ્રત્યે અભિરૂચિવાળા થશે અને એ રીતે આપણી ‘સવી જીવ કરૂં શાસન રસી'વાળી પુરાતન–પ્રાચીન ભાવના
મૂર્તિમંત થશે તથા આપણા ધર્મ અને સંસ્કૃતિ પર અટિત આક્ષેપો થવાના વખત જ આવરો નહિ.
વિષય સૂચિ
મેરી ભાવના જુગલ કિશોર જી. મુખ્તાર મુકિતનું દર્શીન અનુવાદક—યશવંત દોશી પ્યારીબાઇએ આખરે કરેલા વેશપલટો પરમાન ંદ ચાંદવડ અધિવેશનના કેટલાક અગત્યના પ્રસ્તાવ ત્રણ વિશિષ્ટ પ્રવચને
શ્રી પાલીવાલનું ઉદ્ઘાટક પ્રવચન શ્રી ચ’પાલાલજી ભાંડિયાંનું પ્રમુખ પ્રવચન શ્રી અમૃતલાલ દોશીનું પ્રમુખ પ્રવચન મારા ક્ષય અને ગાંધીજી
'પૃš
૨૫
૨૫
૨૬
૨૬
૨૭
કુંવરજી ખેતસી પારેખ ૩૧
| SR No. | 525937 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1952 Year 13 Ank 17 to 24 and Year 14 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Parmanand Kunvarji Kapadia |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1952 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |