Page Text
________________
તા
૧-૫-૫૧
વેરાવળ અને પ્રભાસ પાટણ વચ્ચે માયાપુરી નામનું એક સ્થળમાં તેમ જ ધાર્મિક પરિવર્તને તેણે નિહાળ્યા હતા, અને નિષ્ફર થવ
છે. ત્યાંની મસજીદ પણ મૂળ જૈન મંદિરને પલટાવીને ઉભી કર તેના અનેક દારૂણ પ્રહારો ઝીકયા હતા. અરબી સમુદ્રમાં ઉત્તર
' વામાં આવેલ હોય એમ ત્યાંના વિશિષ્ટ પ્રકારના શપને ધ્યાનમાં દક્ષિણ બાજુ પ્રવાસ કરતાં નવક' કંઈ કાળથી જાણે કે કોઈ Fા લેત અનુમાન થાય છે. આ ઉપરાંત ગામની અંદર તેમ જ શારવિધ્ધ ધ પડેલ ન હોય અથવા તે કે પ્રાણાયામસૂચ્છિત
આસપાસ ખેદકામ કરતાં જિનપ્રતિમાઓ તેમ જ પરિકરના રેષિમુનિ આસનબધ્ધ બનીને બેઠા ન હોય અનેક ખંડિત અવશેષે અવારનવાર મળી આવે છે. આ બધું
વિહીન મંદિરને દૂર દૂરથી નિહાળતા અને સોમનાથ મહાદેવને સૂચવે છે કે જેને પણ આ સ્થળ સાથે પ્રાચીન કાળથી ઘનિષ્ટ
પિતાનું મસ્તક નમાવતાં આવ્યા છે. આ સંબંધ, ચાલતે અર્થે હવે જોઈએ.
* ત્યાં બધેલા ઘાટ ઉપર આમ બેઠાં બેઠાં અને ભૂતકાળને
' ધી. . . આમ પ્રભાસપાટણની અંદર રહેલું મહત્વનું ઘણું ખરૂં.
વર્તમાનમાં પલટાવતી તરેહ તરેહની કલ્પનાઓમાં ડોલતાં ડોલતાં.
કેટલોક સમય વ્યતીત થયે. સુર્યે પોતાની લીલા સંકેલવા માંડી. જો કરીને અમે નમતા પહેરે ગામ બહાર નીકળ્યા અને કૃષ્ણ
સુય'બિંબ ક્ષિતિજ રેખા ઉપર જાણે કે બે પાંચ ક્ષણ સ્થિર થઈને દેહોત્સર્ગભૂમિ સમીપ જઈ પહોંચ્યા. આ સ્થળ' સંબંધમાં કથા
ઉભું. ચાતર વ્યાપેલી પ્રસન્નતા ઉપર કોઈ ન સમજી શકાય એવી એવી છે કે યાદવાસ્થળીની દારૂણ ઘટનાના કારણે અત્યન્ત શેકગ્રસ્ત
ગંભીરતાની છાયા ફેલાવા લાગી. સતત ગતિમાન પવન પણ બે અને હતાશ બનેલા શ્રીકૃષ્ણ દ્વારિકા છોડીને પરિભ્રમણ કરતાં ઘડિ થંભી ગયે. ન હોય એવી સ્તબ્ધતાને અનુભવ થવા લાગ્યો. કરતાં વેરાવળ બાજુ ખાવી ચઢ્યા અને વેરાવળથી પ્રભાસપાટણના સયંબિંબ ક્ષિતિજમાં ધીમે ધીમે સમાવા લાગ્યું, અને જોતરસ્તે “ભાલુકા’ નામનું સ્થળ આવે છે, જે ભાલકા તીર્થના નામે જોતામાં અદૃષ્ય થઈ ગયું. મેં પણ ભારે મને આ પુરાણપ્રસિધ્ધ
ઓળખાય છે ત્યાં કોઈ એક વૃક્ષ નીચે તેઓ સતં હતાં એવામાં અને ઇતિહાસપ્રતિષ્ઠિત સ્થળની વિદાય લીધી, અને મારૂં ચિત્ત . . . તેમને કોઈ પશુ સમજીને કઈ એક પારધિએ બાણ છોડયું' કંઈ સમય સુધી ઉંડા ચિન્તન વડે ઘેરાયલું રહ્યું. પરમાન કરી છે અને તે બાણ મંભાગમાં વાગતાં શ્રીકૃષ્ણ દેહને ' ત્યાગ કર્યો. ' આ મૃતદેહને ઉપર જણાવ્યું તે સ્થળે અગ્નિસંસ્કાર કરવામાં .
(અનુસંધાન પૃષ્ટ ૨ નું ચાલુ) છે , ' , આવ્યા અને એ કારણે આ સ્થળ કઠણની દહાસગભૂમિ તરીકે હોય છે. હેરાલ્ડ લારકી પણ એમ જ સચવતા લાગે છે કે માણુ '
, સવિખ્યાત બન્યું. પ્રભાસપાટણથી લગભગ એકાદ માઈલ દર દસ માત્ર એની જડતાને લીધે જ વિચારશીલ થતું નથી. "Studies in
નામની નદી વહે છે. આ નદીને ઉપરના ભાગમાં સરસ્વતી History and Jurisprudence માં બ્રાઇસ કહે છે કે મિ , નામની નદી મળેલી હોય છે અને પ્રસ્તુત દેહોત્સર્ગભૂમિની
માણસને પ્રમાદ જે એનું ખરેખરૂં કારણ છે. જે મારી ભૂલ ના બાજુએ થઇને આગળ ચાલતાં, સમુદ્રમાં વિલીન થાય તે પહેલાં થતી હોય તો મને ખ્યાલ છે કે સત્તરમી સદીને પ્રખ્યાત અંગ્રેજ તને કપિલા નામની નદી મળે છે, આ હિરણ નદીના તટ ઉપર લસુક હાસે. પણ બ્રોઈસને જ મત ધરાવે છે. બાંધેલા ઘાટની સીડી ઉપર આવેલી ચોકકસ જગ્યાને દેહત્સર્ગભૂમિ
સર હેન્રી મેઈન આજની દુઃસ્થિતિની બધી જવાબદારી, જેને તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. એ ભૂમિ ઉપર એક સોહામણું
પ્રભાવ પણ સંકાઓ સુધી સતતપણે ચા આવ્યો છે તે આદતના. ; પિપલ વૃક્ષ કઇ જટાધારી રૂષિ માફક ઉભુ છે.
પ્રાબલ્ય (એનો શબ્દમાં-બforce of habit”) પર મૂકે છે. છે , આ આંખે પ્રદેશ અત્યન્ત રમણીય અને મેહક છે. દેહોત્સર્ગ
જ્યારે પ્રાચીન દુનિયા સામે આવી જ પરિસ્થિતિ ઉભી રહી હતી , ભૂમિની બાજુએ એક વેષ્ણવ મંદિર છે જે આગળ જણાવ્યું છે
• ત્યારે ગોતમ બુધ્ધ જાગ્યા અને જણાવ્યું કે પ્રમાદ અને જડતા તેમ નવાબની હકુમત દરમિયાન કેટલાયે વર્ષોથી બંધ રાખવામાં
એ સૌથી વધારે ઘાતક પાપ છે. ખરેખર એક કાળ એવો હતો આવ્યું હતું. હિરણ્ય નદીને સમુદ્ર તરફ વહી રહેલો પ્રવાહ દષ્યની
કે જ્યારે પ્રાચીન કાળના લોકો પ્રમાદ અને જડતાને જીતી લેવામાં
સફળ નીવડેલા અને પ્રાચીન હિંદની અને ચીનની ભવ્ય સંસ્કૃતિનું, રમણીયતામાં ખૂબ વધારો કરે છે. એ જળપ્રવાહમાંની માછલીઓ
પ્રાચીન ગ્રીસના ખાનિયન પ્રજાસત્તાકનું અને રોમન ઇતિહાસના અવારનવાર પાણીની સપાટી ઉપર આવે છે, ઉચે ઉછળે છે
એન્ટેનિન્સના યુગનું તેમણે નિર્માણ કરેલું અને જ્યારે લોકોએ અને પછી પ્રવાહમાં અદૃષ્ય થઈ જાય છે. અમારા માટે આ
ખૂબ જ માનસિક જાગૃતિ, વૈજ્ઞાનિક આવડત, અસાધારણ સજનએક અપૂર્વ ષ હતું. આ સ્થળ ઉપર વિચરતાં શ્રીકૃષ્ણની
શક્તિ, પ્રાણમયતા, પુરૂષાર્થ અને સાહસને કેઈ અપૂર્વ આવેગ સમગ્ર જીવનલીલા કલ્પનાકાશમાં તરવર્યા કરે છે. અને મનમાં
દાખવેલે–પણુ જેમ જેમ લોકો વધુને વધુ પ્રમાદી અને જડ થતા સહજપણે વિચાર આવે છે કે આવા એક લે કર પુરૂષનું આ
ગયા તેમ તેમ પછીની સદીઓમાં આ ઉચ્ચ ગુણેનો આવીર્ભાવ તે કેવું કરૂણાપૂર્ણ અવસાન!
એકદમ ઓસરવા લાગ્યો. તે છે . . સાંજ પડી. સૂર્ય પશ્ચિમઅકાશામાં ધીમે ધીમે : ક્ષિતિજ ' : વીસમી સદીના ઉત્તરાર્ધના પુરૂષ અને સ્ત્રીઓ પ્રમાદ ને Eા તરફ ગતિ કરી રહ્યો હતો. ફરતાં ફરતાં ફરીથી પાછા એમનાથના જડતાની આ પ્રણાલિ ચાલુ રાખશે કે વિચારને વર્તનમાં નવું
કાલધ્વસ્ત મંદિર પાસે અમે આવી પહોંચ્યા. આ સમયે આખું ' સાહસ ખેડવા પગલાં ભરશે? એક ભાગે' મૃત્યુ છે, બીજે માગે
દુષ્ય કઈ જુદી જ ભયતાનો અનુભવ કરાવી રહ્યું હતું. આથ- જીવન છે. એક વખત આહુઅસ હકસલીઅ વીસમી સદીની રહી . મતા સૂર્યને આતપમાંથી બધી ઉષ્ણતા ઓસરી ગઈ હતી અને , રાજકીય વિચારપદ્ધતિને ન કહી શકાય એવી જગલી કહેલી. ક.મા. સૂર્યકિરણોનો સ્પર્શ પણ હવે મધુર અને આહાદક લાગતું હતું. હજી પણ એમ જ ચાલ્યા કરશે કે શું? સામાન્ય માનવી, બીજું
પવન આમતેમ ખુબ જેસભેર ફેંકાઈ રહ્યો હતો, અને સમુદ્રના પ્રચંડ કંઇ નહિ તે, આટલું તે જરૂર વિચારે. મેજોઓ કિનારા તરફ દોડાદોડ કરી રહ્યા હતા. મંદિરનું ખંડિયેર એક પ્રખ્યાત સ્ક્રટીશ કવિ વિલિયમ ડ્રમેન્ડના ખૂબ પણ બધી રૂક્ષતાને ત્યાગ કરીને જાણે કે કોઈ એક મહાન ધર્મ, કપ્રિય કથન સાથે હું આ લેખ પૂરે કરીશ. એણે કહેલું કે
આ ગ્રંથ કે ઐતિહાસિક મહાકાવ્ય ન હોય એમ કોઇ વિલક્ષણ કાવ્ય- જે વિચારવા માંગતા નથી તે અંધશ્રધ્ધાળુ છે, જે વિચારી શકો નિ" ભય કે મળતા ધારણ કરી રહ્યું હતું. આ ખંડિયેર અહિં કંઈ જ નથી તે મૂર્ખ છે, અને જે વિચારવાની હિમ્મત નથી કરી જ કાળથી ઉભું હતું અને કંઇ કંઇ પ્રકારના ઐતિહાસિક, સામાજિક શકતે તે ગુલામ છે.' અનુવાદકઃ ગીતા કાપડ્યિા '
એક અપૂર્વમાં અશ્વથા છે, હર માછલીઓ
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ માટે મુદ્રક, પ્રકાશક : શ્રી, મણિલાલ મેકમચંદ શાહ, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ
આ મુદ્રણસ્થાનઃ સુર્યકાન્ત પ્રિ. પ્રેસ, ૪૫૧, કાલબાદેવી રેડ, મુંબઈ. ૨૧ , ,
:
-.
f===
| SR No. | 525936 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1951 Year 12 Ank 17 to 24 and Year 13 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1951 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |