Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1950 Year 11 Ank 17 to 24 and Year 12 Ank 01 to 16

SR No.: 525935
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1950
Total Pages: 204
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 22 MB

Page 185

વાસના
ભવન આવા પરમ
ભાતિમાં પિય નિય વવી એ સોએક
એક વરત એમ ખાવાની સ
આ
માનસિક સ્વાસ્થ્ય પ્રત
સામાજિક અને આધ્યાત્મિક અપરિગ્રહ
યા
વના જેવી
માપણીતિમા તે ખસી જવાં સનાત કાવીયા
વાસનાનીક ભય કરતાની કાલે
અલગ થવા વિચારીએ છીએ
273
2GH
ANEM
erstaat
I
સત્યમ અને અસારવ
સ
H
થાય છે. એ સુવર્ણ મૃગ જેવી વાસનાઓ પાછળ
અપરિગ્રહની ચિંતામાં ડી જઇએ
THE
રોકવાના ઘણા માટે માગ નથી. એટલે
ભય કરતાંની પ્રતીતિ દોડાદોડ કરીએ રચિતા આયી. મહાત વિચારકોએ સ્થિતિ સાધવાની વાત કરી છે ચ ચળ રાખવુને અપરિગ્રહ સેવા, અને અવલઅન કરવું જેમ પરિગ્રહ વધે તેમ તેમ વાસના વધે અને સુખની આસપાસ એ સુવણૅ મૃગની આસપાસ આપણે-દોડયા કરીએ.
સુખ એ મધુબિંદુ જેવુ છે, છતાં આપણે તેની પાછળ દોડી રહ્યા છીએ. અંતે સમાજમાં ઘણું ઊભું કરી રહ્યા છીએ. ખુદ, મુંહ વીર જેવા સમય પુરૂષો આ માટે આધ્યાત્મિક રીતે અપરિગ્રહને માર્ગ દાખવી ગયા છે.
-જીવનમાં પ્રકૃતિ અને પુરૂષ, ચેતન અને ચેતન સાથે ડેલી છે. સામાજિક મેક્ષ માટે, સાચા સ્વાતત્ર્ય માટે શુ કરવુ" એ સૌએ વિચારવું જોઈએ. માયામાં અધાયેલા માગુંસાને માય એ જ નિલગ છે. પણ પરિગઢ રાખવા સાથે ઓછામાં આ ગૃહમાં પ્રાપ્ત થઇ શકે એ પણ વિચારવું જોઇએ.
પ
પરિચઢ દૂર કરવ માં માનસિક સ્વાતંત્ર્ય જોઇએ. આપણે રાજ તે વતંત્ર થયા છીએ, પણ માનસિક રીતે નહિ; છતાં આપણે સ્વાતંત્ર્ય અને અપરિગ્રહની વાત કર્યાં કરીએ છીએ. તેમાં મટે અનેકાએ માગ બતાવ્યા છે, જેમાં ગાંધીજીએ પિતા સ માર્ગ દાખવ્યો છે. પણ જ્યારે આજ દુનિયામાં યંત્રવાદ તે મૂડીવાદ જામ્યા છે ત્યારે સામાજિક સ્વાતંત્ર્ય સાધી શકીશુ’ વેથિત માગે જવા ધાતુ વિકેન્દ્રિકરણ કરીએ, યંત્રવાદનું સત્ય સમાય પણ એ શકય છે.
માટે અણુવ્રતા કરવાના તેવા છે.આ એથી પરિચ લિલાબાપુ એ સાધના સમાજ જ્યારે સહચિંત
વ્યાખ્યાનતી નધ ઉપય
એ માટે થીગડાવ
લાહ સહ સારી સરવન એજયન
સમા
વાત
સંગાનામ કે ટીડીઓ બીજા
અપરિગ્ર
યા
કાય વચારપૂર્વક બહાર પાડવામાં આવે છે વિચારપૂર્વક તેના પ્રતિકાર પણ થાય છે?કાયદે બળવાન અને છે. સાદા સીધા માણસ તેના ઉપયોગ કરી શ એના ઉપયોગ માટે સગઠન બળજોઇએ સામાજિક અપરિગ્રહ સાધવા શ્રમ લેવા પડશે.
એટલે કાયાથી
આપણે વત માનમાં જીવીએ છીએ, પણ વત માટે ભૂત અને ભવિષ્ય વચ્ચે અથડાઇએ છીએ. જે પરિગ્રહ વર્તમાન, ભૂત અને ભવિષ્યમાં અટવાવે છે. તેમાંથી માંગ સામાન્ટિક અપરિગ્રહને છે. સમાજને ભવિષ્યની રહે એટલે દરજ્જે તેને લઇ જવાય તે જ હિત સંધાય.
fem
જિસસ ક્રાઈસ્ટ તેના શિષ્યને કહ્યું હતું કે, પખીએ જીવન જેવું' જીવન જીવા, સરેયરના ક્રમેળફૂલ જેવુ જીવન આવે વર્તમાનમાં જીવા. વત માન સત્ છે, સત્ એટલે Being) છે, થવાનુ છે, એવાં જીવનમાં માનવ અપરિગ્રહી બતે છે
સાચે અપરિગ્રહ નિસ્પૃહી જ સાધી શકે, ડાયા તીસ તત્ત્વવેત હતા. એલેકઝાંડરે તેતે એ લાવ્યા, ત્યારે તેણે કહ્યું ” મળવું હોય તે તે માંહીં આવે; હું એલેકઝાંડરને ઓળખતા. તેથી. તિસ્તુની તે જે આવુ કહી શકે.મહાવીર અને તેમના ખાસ શિષ્યા અપરિક સાધી શકે. સામાન્ય અપરિગ્રહ જે માનવીને દુખમાંથી બોર્ડ અને એ સાધવા દુનિયાનાં જે સાધના છે તે દુઃખ પે તે કરે એવા સમાજનું સર્જન થાય તો જ સામાજિક અપરિગ્રહવા શકાય. આજે દુનિયામાં જે અતિ પરિશ્ચંદ્ર છે. તેને નિષ્પચ્છિત ક્રમ લઈ આવે એ પ્રશ્ન છે, અને એને ઉકેલ મા અપરિગ્રહંથી જ લાવી શકાય.
2
આજની સમાજરચના એવી છે કે અપાશ્રિત સિહતા. આઈ ાય એટ પહેલા સામે ઓએ એપારગ્રસ