Page Text
________________
૩૪
, તા
૧-૭- ૫૦
સીમાઓ સુધી વિસ્તરેલી હોવાથી ભારતેતર દેશમાં તેને વિકાસ છે કે જુદે જુદે સમયે માનવજાતે એકબીજાને ઉત્તમોત્તમ તેમ જ ત્યાંની પ્રાગભારતીય અસરને આજે આપણે અવગણી છે. તો આપ્યાં છે અને અપનાવ્યો છે, આજે ભાનવે મેળવેલું શકીએ નહિ. જુદે જુદે વખતે મેસેપેટેમિયાની, ઈરાનની, ગ્રીસની, જ્ઞાન-રાશિ ભૂત અને વર્તમાન, નાના અને મેટા અનેક દેશને તુક માંગેલની ઇસ્લામી અને કૈટન સંસ્કૃતિઓએ ભારતીય સંસ્કૃતિ જ્ઞાનના ભંડળરૂપ છે. આ મંડળમાં પૂર્વને અને ખાસ કરીને પર અસર કરી છે. તેમ જ આપણી સંસ્કૃતિમાંથી ઉદ્દભવેલી અગ્નિ હિંદને ફાળે ઘરે મોટો છે અને તે માટે આપણે અભિમાન એશિયાની સંસ્કૃતિઓ પર આપણે લક્ષ આપવું જોઇએ. આ પરિ ' લઈએ તે યોગ્ય છે. જે પ્રાચીનકાળમાં આપણા ધાર્મિક અને ષદના કાર્યક્ષેત્રમાં આપણે અમુક અંશે આ બાબતને સ્વીકાર કરીએ. વ્યાપારી સાહસેએ દૂર સુદૂર સાંસ્કૃતિક સંબધે સ્થાપી ઇતિહાસમાં - છીએ.. અલબત્ત, સંસ્કૃત ભાષા અને સંસ્કૃત ભવ ભાષાઓને અનોખું સ્થાન મેળવ્યું છે તે અર્વાચીન કાળમાં વિદ્યા માટેના આપણા -- પ્રાધાન્ય અપાય છે. પરંતુ એશિયાઈ સંસ્કૃતિઓમાં ઈસ્લામી પ્રયત્ન એ જ કાર્ય ન કરી શકે? એશિયાઈ દેશેએ એકબીજાથી સંસ્કૃતિને ઉદ્દભવ સૌથી છેલ્લે થયે છે અને ઈરાની, સંસ્કૃતિ ગાઢ સંપર્કમાં આવવું જોઇએ, એ કાર્ય માટે સર્વ દેશને આવકાર તથા ભારતીય સંસ્કૃતિ કે જેમાં દ્રાવિડી સંસ્કૃતિને સમાવેશ રતી વિદ્યાની એક સર્વસ્વીકાર્ય પરિષદ સિવાય બીજુ કયું થાય છે તે બન્ને સૌથી વધારે પ્રાચીન છે તેથી આ બધી એમ સ્થાન હોઈ શકે? એ દ્વારા જ પ્રાચીન સાંસ્કૃતિક સંબંધોને સંસ્કૃતિઓને આપણુ કાર્યક્ષેત્રમાં સમાવેશ થાય છે. પણ પુનઃ જીવન બનાવતી એક નવી પ્રણાલિ ઉભી કરી શકાશે. મેં જે
આપણને સબળ પ્રેરણુ મળે તે માટે આસપાસના સર્વ એશિઆઈ યેાજના રજુ કરી છે તે બેશક ભારે મહત્વાકાંક્ષી છે અને આજે : : દેશે જેનાથી હિંદ કદી પણ અળગું રહ્યું નથી તેમની સાથે - જ્યારે પૌરસ્ય વિદ્યા પોતાના કાર્યપ્રદેશને વિસ્તારવા ઝંખી
આપણે ગાઢ સંબંધ સ્થાપવે જોઈએ એમ હવે સર્વત્ર સ્વીકારાવા રહી છે ત્યારે એશિયાના વિદ્વાનોના બોધ્ધિક સહકાર માટે અથાક લાગ્યું છે. ,
.
પ્રયત્ન કરવા અને તે માટે આપણુ. નવા શાસન-તંત્રને સહકાર - એક બે ઉદાહરણ સાથે મારા વિચારોને વધારે વિશદતાથી મેળવવા આ પરિષદને હું ખૂબ ભારપૂર્વક વિનંતિ કરૂં છું. સમજાવવા આપ સર્વની રજા માગું છું. માત્ર સંસ્કૃત અને . કારણ કે, આજના જગતમાં પ્રાચ્યવિદ્યોપાસક એકલો અટુલે પાલીનું જ્ઞાન ધરાવનાર વિદ્વાન બૌદ્ધ ધર્મને અભ્યાસ સંપૂર્ણ: ' ઉભો નથી પણ તેણે ખૂબ મહત્ત્વને ભાગ ભજવવાનું છે. આજે પણે કરી શકે નહિ. તેને માટે ટિબેટની, ચીનની ને ઇતર જ્યારે દુનિયા સિતમથી સળગેલ ધરાતળમાં અને દુઃખદારિદ્રયના દેશની ભાષાઓને અભ્યાસ આવશ્યક છે તથા બૌધ્ધ ધર્મ સ્વીકા- ઝંઝાવાતમાં અટવાઈ મૃત્યુના મહાસાગરમાં લોહી નીગળતે હૃદયે આતંક રનાર ભારતેતર દેશે સાથે સંપર્ક સાધવો ખાસ જરૂરી છે. નાદ કરી રહી છે અને માનવને યુન્ટ તરીકે ગણનાર અને પશુબળને એ જ રીતે પ્રાકૃતના અભ્યાસને માટે પણ મધ્ય એશિયામાંથી દેવ ગણીને પૂજનાર અથપ્રધાનવાદેથી આધ્યાત્મિક મૂલ્ય કચડાઈ મળી આવેલા પ્રાકૃતમાં લખેલા ખરેષ્ઠિ દસ્તાવેજો હિંદ બહાર રહ્યાં છે ત્યારે આ પરિષદ નિષ્પક્ષપણે અને પૂર્વગ્રહ વિનાની નજર નાખવાનું આવશ્યક બનાવે છે, વૈદિક અભ્યાસ માટે અવ- સત્યની અન્વષણુઠારા માનસિક સંમતેલપણું ઉત્પન્ન કરવા
સ્તાનું જ્ઞાન જરૂરી છે. પ્રાગૂઐતિહાસિક સંશોધન અને તેની આધ્યાત્મિક મૂલ્યનું ઔચિત્ય સમજાવવા અને વર્તમાનને સમૃદ્ધ સાથે સંબંધ ધરાવતા એસિરીયા, સુમેર ઇલામ અને પશ્ચિમ કરવા માટે ભૂતકાલીન સુભગ તમાં રસ ઉદ્દીપન કરી ખૂબ ' તરફના બીજા દેશોના સંશોધન માટે મોહન-જો-ડેરીના સંશાધને કિંમતી સહાય કરી શકે છે. કલેશ-કંકાસથી વીંટળાયેલા જગતમાં વિશાળ ક્ષેત્ર ખૂલું કર્યું છે. આ અભ્યાસને માટે હિંદમાં હજુ આ એક જ સ્થાન છે કે જ્યાં માનવજાત શાંતિ અને શુભેચ્છા સુધી પૂરતી સગવડ નથી. આ દેશો સાથે સીધો સંપર્ક માટે ઉન્નત હૃદયે, હિંદુઓ પવિત્ર પ્રસંગે વૈદિક પ્રાર્થના ઉચ્ચારે સાધવામાં આવે તો તેના પરિણામરૂપે સંશોધનને માટે અપૂર્વ છે તે જ શબ્દોમાં પ્રાર્થી શકે :રસ જાગ્રત થાય. અને પરિણામે હિંદમાં જ પૂરતી સગવડો આપવાનું
यदिह घोरं यदिह कुरं यदिह पार्ष શકય બને. .
____ तरछान्तं तच्छिवं सर्वमेव शुभस्तु नः॥ . - માત્ર અભ્યાસ ઉપરાંત પણ આના બીજા લાભે છે. છેલ્લા
- “ અંહિયા જે કરતા છે, ભયંકરતા છે, પાપ છે તેનું શમન વિશ્વયુદ્ધના અંત પછી એશિયાઈ દેશો વચ્ચેનો સંબંધ વધુ નિકટને બને છે, વ્યવહારના માર્ગે વધુ સરળ બન્યા છે ત્યારે આશા
થાવ અને દરેક તત્વ ઉચ્ચ જીવન માટે કલ્યાણકારી થાવ.” બંધાય છે કે હિંદ અને એશિયાઈ દેશો વચ્ચે સાંસ્કૃતિક સંબંધનું :
. આ પરિષદના બીજા પ્રમુખે ફ્રેન્ચ વિધાન છે. સીલવેઈન પણ પુનરુત્થાન થશે. એ દેશના વિદ્વાનોને નિમંત્રણ આપીને પરિ
પ6િ. લેવીએ આપ સર્વેનું જે સરસ્વતી ગોત્રના વંશજો તરીકે બહુમાન પદ આ કાર્ય કરી શકે તેમ છે. કાર્યનું સ્વરૂપ ભારતીય રાખીને
કર્યું હતું તે સરસ્વતીને હું પ્રણામ કરું છું અને આપ સર્વને પણ આ પરિષદ પીરસ્ય વિધાની એશિયાઈ પરિષદનું સ્વરૂપ
ભારપૂર્વક કહું છું કે વિદ્યાભ્યાસનું કાર્ય અનદિ હેવા "અવારનવાર ધારણ કરી શકે. આ કાર્યમાં સંપૂર્ણ સહકાર મળી
છતાં જરાય ઓછી અગત્યનું નથી. અને સાંસ્કારિક વિષયને શકે તે આમંત્રણુદ્વારા ભારતેતર દેશમાં પણ તેના અધિવેશને
અભ્યાસ એ કેવળ વધ્ય પાંડિત્ય નથી. બ્રાઉનિંગના વૈયાકરણની ભરી શકાય. દેશ અને કાળની દૃષ્ટિએ જ્યારે ક્ષિતિજની સીમા
માફક જે તમે કઈ પ્રાચીન વ્યાકરણની ગુંચ ઉકેલતા હે તે ઉત્તરોતર અમાપ વિસ્તાર પામી રહી છે અને આંતરજાતીય અને
સાથે સાથે તમે એવી કૂચીઓ શેધી કાઢે છે કે જેની મદદ - આંતરદેશીય સંસ્કૃતિઓના સંબધનું બહોળુ નિરૂ પણ થતું ચાલ્યું.
વડે, પ્રાચીન વિચારોના ભંડાર ખૂહલા થઈ શકે છે. આજની દુનિછે ત્યારે સ્વતંત્ર ભારત એક મહાન એશિયાઈ રાજ્ય બનવા આશા
યામાં જે પારાવાર મુશ્કેલીઓ અને નિરાશાઓ તમારા માર્ગમાં સેવી રહ્યું છે. પણ સ્વતંત્રતા એટલે સંબંપશૂન્યતા નહિ. આપણે
આવીને ઉભી રહે છે તે સર્વની સામે તમારે એ ખ્યાલથી ટકર રાજનીતિજ્ઞ નથી એમ છતાં પણ આપણે આશા રાખીએ કે પર
ઝીલવી જોઈએ કે તમે જે ઉદેશ માટે કામ કરી રહ્યા છે તે કોઈ સંસ્કૃતિના ઉધ્ધારઅર્થે સમસ્ત એશિયાઈ પરિષદ સ્થાપીને હિંદ પિતાની ક્ષજીવી વસ્તુઓ નથી, પણે ચિરસ્થાયી અને અતિ મહત્વની છે. પ્રતિભાના બળે આગેવાની લે. વિધાના સંબંધો વિશ્વમાં વિશાળ છે. માનવીની જ્ઞાનસમૃધ્ધમાં અને સુખમાં તમારા કાર્યોથી વૃદ્ધિ થશે. વિદ્યાના ઉત્તેજનાથે ભારતના અાંગણે એક જ પરિષદના આશ્રયે सं गच्छध्वं सं वेदध्वं सं वो मनांसि जानताम् ॥
એશિયાના જુદા જુદા દેશના વિદ્વાનોને એકઠા કરવાનું કાર્ય - મૂળ અંગ્રેજી ડે, સુશીલકુમાર દે, બિરાદરી અને શુભેચ્છાનું પ્રતીક ગણાશે માનવઇતિહાસ બોલે
અનુવાદક: તારાબહેન શાહ બી, એ, (એનસ)
| SR No. | 525935 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1950 Year 11 Ank 17 to 24 and Year 12 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1950 |
| Total Pages | 204 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |