Page Text
________________
-४६४
'તા. ૧૫-૩-૪૯
આવે છે. આ નાસ્તો બીજા ખોરાકના સમયની જેમ ઉતાવળે જ તેના મન ઉપર કંઈક એવું સતત રહ્યા કરતું કે જે તેને મૂંઝ. કરી લેવાનું હોય છે. કેટલીએક વખત તે આખા દિવસમાં બીજે વતા બોજાને ભાગ્યે જ ભૂલવા દેતું. ચિંતાતુર મિત્રો અને સગાંવકોઈ સમય આપી નહીં શકાવાને કારણે આ સવારના નાસ્તા વખ- હાલાંઓ માંડ તેમને પિતાના ઘરની તેમ જ શરીરની આસપાસ તેજ લેકેને મુલાકાતે અપાય છે. આવા મુલાકાતીઓમાંથી કેટલા- અંગરક્ષકે રાખવાનું સમજાવી શક્યા. કેટલીયે ચર્ચા પછી તેણે એકને પિતાનું કામ ભાગ્યે જ ખાસ અગત્યનું હોય છે. તેથી જો એ સ્વીકાર્યું ખરું, પરંતુ તેનાથી તેની લાગણી ઘણી જ દુભાઈ તેઓ ધારે તો ડા દિવસ રાહ જોઈ શકે તેમ હોય છે. પણ તેઓને હતી, કેમકે તેના સ્વભાવમાં બીકને કશું સ્થાન ન હતું. જવાહરની ચિંતા સરખી હોતી નથી. તેઓ તેને માત્ર પિતાને જ
તદ્દઉપરાંત પિતે જે લોકોની સાથે એક બન્યા હતા તેમની વિચાર કરતા હોય છે, અને તેથી જવાહર નિરાંતે બેસીને ખાઈ
અને પિતાની વચ્ચે તેને દિવાલ ચણવા દેવી નહતી....... પરંતુ શક્તા પણ નથી.
તેમ કર્યા સિવાય છૂટકો નહોતે અને તે રીતે વડા પ્રધાન અને બરાબર સાડા ન વાગે તે ઓફિસમાં જલદી જલદી પહોંચી
પિતાના જ લેકો વચ્ચેનો સંબંધ કપાઈ ગયે. હવે લોકો તેમનું જાય છે અને બે વાગે અથવા તેથી પણ મેડા જલદી જલદી દર્શન કરવા માટે બંગલામાં દાખલ થઈ શકતા નહિ. જમી લેવા માટે પાછા આવે છે; વળી પાછી ઓફિસ, સાત, સાડ સાત કે આઠ વાગે પાછો ફરવાનું. અને જુએ તો દિવાનખાનામાં
પરંતુ મહિનાઓ પછી જવાહરમાં હવે થોડા થોડા ફેરફાર કે બેઠકના ઓરડામાં લોકોનું રાહ જોતું એક મંડળ બેઠું જ છે;
દેખાવા લગ્યા છે. બંડખોર તરીકે સમાધાનીને ભાગ જેણે કદિ કઈ માત્ર મિત્રો જ, જ્યારે બીજાઓ વળી પાછા કોઈને કોઈ કામ
જાણે નહોતે તે હવે હિંદના વડાપ્રધાન બન્યા હોવાથી, વધારે માટે. એક ક્ષગુની પણ વિશ્રાંતિ વિના સાડા નવ અને દસની વચ્ચે
વિશાળ દૃષ્ટિએ જોતાં શીખ્યા છે કે માણસે પોતાના વિચારોની જમવાને સમય થાય ત્યાં સુધી તે તેમની સાથે બેસી જાય છે.
મર્યાદા બાંધવી જોઈએ અને ભૂતકાળમાં જે સિધ્ધાંતોને પતે ચૂસ્તપણે ઘણી વખત તે તે એટલા બધા થાકી જાય છે કે આંખો ખુલ્લી
વળગી રહેતા તેની બાંધછોડને અવકાશ હોવો જોઇએ. ઘણાએ નજીકના રાખવાનું પણ તેમને માટે મુશ્કેલ બની જાય છે. સામાન્ય રીતે
મિત્રો તેની આ રીતભાત સમજવામાં નિષ્ફળ નીવડયા છે, છતાંયે જમ્યા પછી પણ મુલાકાત તો હોય જ છે અને તે મધ્યરાત્રિ સુધી
જવાહર હજી લોકોમાં તેવાને તેવા જ પ્રિય પાત્ર રહ્યા છે, ચાલુ રહે છે, પછી મન અને શરીરના થાકથી નમી ગયેલી તે
“જવાહરની આસપાસ તેમના અસંખ્ય પ્રશંસકે એકઠા મળેલા જ્યારે પિતાના ઓરડામાં જાય છે ત્યારે મોટે ભાગે સુઇ જવા માટે હોય છે, પણ આજે કદાચ હિંદમાં તે તદ્દન એકલાજ હોય નહીં પરંતુ છેક સવારના પ્રારંભ સુધી કોઈ અગત્યના કાગળો ઉપર તેમ લાગ્યા વિના રહેતું નથી. આપણે જોઈએ તે તેના નમી કામ કરવા માટે અને આ રીતે અવિરત દિવસ પછી દિવસ અને ગયેલા ખભાઓમાં ઉત્સાહભંગ દેખાય છે, અને એ નિરાશા માસ પછી માસ ચાલ્યા જાય છે. કેટલાક મિત્રે પૂછે છે કે, તે દાદર ઉપર ચડતા હોય છે ત્યારે અથવા તો પિતાના ઓરડામાં “આવી રીતે તે કેમ ચલાવી રાખી શકતા હશે ?” મને પણ એકલા બેઠા હોય છે ત્યારે સ્પષ્ટ દેખાઈ આવે છે અને તેની એજ નવાઈ લાગે છે.”
આંખનું નૂર વાઈ ગયેલું જણાયા વિના રહેતું નથી. આ ૧૯૪૮ ની ૩૦ મી જાન્યુઆરીએ આપણે બાપુજીને ગુમાવ્યા.
ઓરડામાં તે હિદના વડાપ્રધાન તરીકે નહિ, અથવા કોની આ ખેટ આપણુ કરતાં પણ જવાહરલાલજી માટે ઘણી વધારે
પૂજ્ય મનિં તરીકે પણ નહિ, પરંતુ આટલી સમૃધ્ધિ વચ્ચે તે દુઃસહ્ય હતી. આ ઘટનાએ તેમના ઉપર જે ગંભીર અસર નીપ
તદન થાકેલા અને તદન એકલા હોય તેવા દેખાય છે. કોઇએ જાવી છે તે નીચેના શબ્દોમાં બહુ સચોટ રીતે વર્ણવવામાં
તેને માટે એક વખત એમ કહેલું કે, “જે માટીમાંથી દુનિયાના આવેલ છે –
કેવળ વીર પુરૂષ પાકે છે તેવી માટીમાંથી નહિ પણ જે માટીમાંથી
- અમર શહીદો પાકે છે તેમાંથી આ પુરૂષ પાકેલ છે. અને ૩૦ મી જાન્યુઆરી અને બાપુની હત્યાનો દિવસ આવ્યો. •
ધર્મશાસ્ત્રની આમન્યાને લેપ કર્યા સિવાય જો ભવિષ્યવાણી ઉચ્ચારી હિંદે તે પિતા છે, પરંતુ જવાહરે તે પોતાનું સર્વસ્વ ગુમાવ્યું
શકાતી હોય તો હું એમ જ કહું કે જવાહર પણ ખરેખર ઈશુ હોય એમ લાગ્યું. આ કરૂણ પ્રસંગ પછી કઈ પ્રહારથી મૂઢ
ખ્રીસ્તનો માફક પોતાના લેકેની ખાતર ધ્રુસ ઉપર ખીલા ઠોકનારમાં બનેલા હોય એવા જવાહર આમ તેમ સ્વપ્નાવસ્થામાં જ ફરતા હોય
દેષારોપણ કરવાની વૃત્તિ સુદ્ધાં પોતાનામાં જન્મવા ન દે એવી તેવા લાગતા હતા. અને પોતે કયાં જાય છે, શું કરે છે તેની
એક અજોડ વિશેષ છે. ” પણ તેને ખબર પડતી નહોતી. પોતે શું ખાધું કે જ્યારે સૂતા
સંયોજક : પરમાનંદ. તેનું પણ તેને ભાન રહ્યું નહોતું. કેટલીયે રાત સુધી તેને ઉંઘ પણ આવી નહોતી અને તે આંખમાં અવિરત શોક અને નિરાશા
* પ્રસ્તુત લેખના અગત્યના ભાગેના અનુવાદ માટે હું મારા મિત્ર શ્રી, જણાઈ આવતાં હતાં. એક વખત તે અમે ધારેલું કે હવે તે મતરામ . પંડયાને ત્રાણી છું.
પરમાનંદ આટલા બધા ભારથી દબાઈ ગયેલા હોવાથી જે ભાર તેની ઉપર લાદવામાં આવ્યો હતો તે ભાર હવે તે વહી શકશે નહિ. પણ એ શ્રીયુત મોતીચંદ ગિરધરલાલ કાપડીઆ અમારી ભૂલ હતી. આશા અને નિશ્ચય પાછા આવવા લાગ્યાં હતાં,
સન્માન સમારંભ પણ જવાહર સાવ બદલાઈ ગયા હતા, તે વધુ કડક બનવા લાગ્યા
શ્રીયુત મોતીચંદ ગિરધરલાલ કાપડીઆની હતા. પોતે સ્મિત કરી શકે છે એ વાત તે જાણે ભુલાઈ ગઈ
અનેકવિધ સેવાના સત્કારથે અભિનન્દપત્ર અને હતી અને એક દઢ, સ્થાપિત ચહેરો લઈને તે આમ તેમ ક્ય
થેલી અર્પણ કરવાનો સમારંભ તા. ર૦-૩-૧૯૪૯ ને કરતા હતા.
રવિવારે સવારે નવ વાગે સુંદરબાઇ હેલમાં યોજ“કઈ સામાજિક મેળાવડામાં તેમને જયારે વાતો કરવાના
વામાં આવ્યું છે. શ્રી મણિલાલ બાલાભાઇ નાણાવટી પ્રસંગે ઉભા થતા ત્યારે લગભગ વારંવાર તે શૂન્યમનસક બની
આ સમારંભનું પ્રમુખસ્થાન લેશે. જતા અને તેનું સ્મિત પરાણે લાવેલું અને ઉષ્મા વગરનું રહેતું. શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે તત્રી મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી. મણિલાલ મોકમચંદ શાહ, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ.
મુદ્રણસ્થાન : સૂર્યકાન્ત પ્રિ. પ્રેસ, ૪૫૧, કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ, ૨
| SR No. | 525934 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1949 Year 10 Ank 17 to 24 and Year 11 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1949 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |