Page Text
________________
તા. ૧૫-૧૦-૪૯
આ વેદનાગ્રસ્ત દુનિયાને પોકાર, છે. સંયુક્ત રાષ્ટ્રોની શૈક્ષણિક, વૈજ્ઞાનિક, અને સાંસ્કૃતિક સંસ્થા નથી. આપણે ધારતા હતાં. કે આગળના પ્રજાસંધ કરતાં આ
કે જેને “યુનેસ્ક' ના ટુંકા નામથી ઓળખવામાં આવે છે તે સંસ્થા સંયુક્ત રાષ્ટ્રની સંસ્થા જુદા પ્રકારની હશે અને આઝાદ રાષ્ટ્રનું કરે - તું તા. ૨૦-૮- ૪ ના રોજ પેરીસ ખાતે ચૈથું સંમેલન શરૂ' એક કુટુંબ અથવા તે સૌહાર્દભર્યુ મંડળ ઉભું કરવામાં મદદરૂપ થશે. -
થયું હતું. આ સંમેલનમાં ભિન્ન ભિન્ન દેશના ૩૦૦ પ્રતિનિધિએ પણ એવું કશું જ જોવામાં આવતું નથી. સંયુકત રાષ્ટ્રની | - હાજર રહ્યા હતા. આ સંમેલનના પ્રારંભમાં હિંદના પ્રતિનિધિ અગ્રણી સંસ્થામાં શ્રધ્ધા હોવાને દાવો કરવા છતાં આપણે આપણે. તા.
છે. સર્વપલ્લી રાધાકૃષ્ણને પ્રવચન કરતાં જણાવ્યું કે રાષ્ટ્ર રાષ્ટ્ર ને જ વિચાર કરીએ છીએ અને સહીસલામતી પરત્વે આપણા વચ્ચે સર્વ જંગલી રીતે ત્યાગ કરવાને અને માનવજાતના ઇતિહાસને લશ્કરી બળ ઉપર જ આધાર રાખીએ છીએ. એક દુનિયાનો નવેસરથી શરૂ કામને આજની વેદનાગ્રત દુનિયા પિકાર. જન્મ થઈ ચુક્યો છે એમ કલ્પી લેવું એ એક મહાન વિભ્રમ છે. "
કરી રહી છે. આ પિકાર સાંભળવાને આપણે યુનેસ્કનાં નામે હજુ તે “એક દુનિયાના સાચા ખ્યાલનું યોગ્ય રીતે ગર્ભધારણ - દેશ દેશના અગ્રગણ્ય નેતાઓને શું લાવી ન શકીએ? એકમેક પણ નથી થયું. વાતાવરણમાં ગમગીની. ફેલાઈ રહી છે; યુદ્ધના
સામે ચીડાવાનું, ક્રોધ કરવાનું, રોષે ભરાવાનું. શું આપણે બંધ એાળાએ દુનિયા ઉપર ફેલાઇ રહ્યા છે, જર્મનીમાં, ઓસ્ટ્રીઆમાં, . ' કરી ન શકીએ? અને રાજકારણી ઝગડાઓ અને દુનિયાની જુદી જાપાનમાં દરેક બાજુ મડાગાંઠ-સ્થગિત પરિસ્થિતિ–ઉભી થયેલી
જુદી રાજધાનીઓમાંથી ચાલી રહેલા દૂરસ્પશીષ મલક પ્રચાર-- જોવામાં આવે છે. લંડન ટાઈમ્સના ટોકીઓના સંદેશવાહકે હજુ " : તો આપણે શું અટકાવી ન શકીએ? અને સુલેહ શાન્તિની સ્થા- ગઈ કાલે જ જણાવ્યું છે કે “સામ્યવાદીઓને સેવીયેટ યુનીયન '
૫ના અથે એકત્ર થઈ ન શકીએ? માથા ઉપર યુદ્ધની તરવાર સતત ઉશ્કેરી રહેલ છે, જ્યારે પ્રત્યાધાતીઓને યુનાઇટેડ સ્ટેટસના મેટી. લટકયા જ કરતી હોય એ રીતે સામસામી લશ્કરી છાવણીઓ ગઠ- લાગવગ ધરાવતા વયાપારી વસ્તુ ખુબ ટેકે આપી રહ્યા છે, જનવાઈ ગઈ હોય એ પ્રકારનું જીવન આપણે કોઈ પણ રીતે નભાવી શકી. રલ મેકર્થરની દોરવણી. નીચે જાપાનીઝ પ્રજાનું સંગઠ્ઠન,
એ તેમ છે જ નહિ. બે પૂર્વમાંથી, બે યુરેપમાંથી, અને મેન અને ફરીથી ઉભું કરવાના અમેરિકાના મેટા વ્યાપારકેન્દ્રોના પ્રયત્ન | • સ્ટેલીન-આમ દુનિયાના અડધા એક ડઝન આગેવાને રાજકારણી કઈ પણ દેશને કબજે કરવાને લગતા ઇતિહાસમાં એક નવું .
લાભે હાંસલ કરવા માટે નહિ પણ આજે જે ગેરસમજુતીનું ઘેરું રસપ્રદ પ્રકરણુ નિર્માણ કરે છે.” આ કથન સંપૂર્ણ શ સત્ય છે ' ધુમ્મસ આ૫ણી. ચોતરફ વીટળાઈ રહ્યું છે અને આપણી દૃષ્ટિને એમ હું જરા પણ સુચવવા માંગતા નથી, પણ આજની દુનિ-' ' આવરી રહ્યું છે તે ધુમ્મસ વિદારવા માટે અને આજે એકમેક યાના બે મોટા વર્ગો વચ્ચે ઉભી થયેલી બેચેનભરી પરિસ્થિતિ:.! વચ્ચે પૂર્વગ્રહોની જે દિવાલે અભેદ્ય ગ માફક ઉભી થઇ રહી છે જે આપણું સર્વ પ્રયત્નોને વંધ્ય બનાવે છે અને જેના છે, તે દિવાલે જમીનદોસ્ત કરવા માટે એકઠાં થાય એ શું તદ્દન . પ્રત્યાધાત દુનિયાના દરેક વિભાગને સ્પર્શી રહ્યા છે, તેવી વિષમ , અશકય અને અસંભવ છે? આવા મિલનમાં જાખમે ઘણાં મેટ પરિસ્થિતિનું આ પ્રકારના ઉદ્ગારો દ્વારા આપણને દર્શન થાય. આપણી રહેલાં છે. પણ તેમાંથી કપાતા પરિણામે પણ એથી વધારે મહાન તરફ જ્યાં જ્યાં નજર દોડાવીએ છીએ, ત્યાં ત્યાં જે વિગ્રહ '
નીવડવાનો સંભવ છે. છેટલા વિશ્વયુધ્ધ પહેલાં આવી સભાઓ ગોઠવ' કેવળ અનિવાર્ય લેવાઈ રહ્યો છે. તેવા આગામી વિગ્રહને માટે છે | વામાં આવતી હતી, તે આજે સુલેહશાંતિના માગના શેપ કરવા ચાલી રહેલી . ન્યૂહરચના માટે પોતપોતાનું સ્થાન આપણુમાં સૌ ' |
માટે અવી સભાએ શું જી શકાય તેમ છે જ નહિ? શાન્તિનું કાઈ જાણે કે નકકી કરી રહેલ ' હોય એમ જ આપણને ભાસે છે. '' કે દયેય સિધ્ધ કરવું એ શકયતાની બહારની કોઈ વસ્તુ નથી અને ' યુનેસ્કોના આપણે સભ્ય વિગ્રહનું કારૂક્ષ, બેવકુફી અને |
આપણે જે કૃતનિશ્ચય હોઇએ તે આપણી તાકાતની પણ બહારને - અર્થશૂન્યતા પર એક સરખી પ્રતીતિ ધરાવીએ છીએ. આ દુનિકોઈ વિષય નથી. પૃથ્વી–સમુદ્ર અને આકાશનું યુદ્ધક્ષેત્ર ઉપર ‘યાના માનવીઓને ભય ખંખેરી નાંખવાનું કહેવાનો અને ધાર્મિક માન્યતા વહી રહેલી લેકના લેહીની નદીઓ ઉપર રચાયેલી સુલેહશાન્ત તા કે સાંસ્કૃતિક વારસામાં ગમે તેટલી ભિન્નતા હોય એમ છતાં. માટે નહિ પણ માનવતાના મનમાં, દિલમાં અને અન્તઃકરણમાં પણ સર્વ કોઇ મનુષ્ય-નવું ડહાપણું, નવી સહિષ્ણુતા દાખવી શકે છે - જેનાં મૂળ રહેલાં છે એવા સભ્ય અને શ્રેયની સાધના માટે
' માટે આવી પ્રતીતિને તાજી કરવાને આપણે ધર્મ છે, આજે આપણી : - આપણે શું પ્રયત્નશીલ બની ન શકીએ? .
વચ્ચે જે કોઈ તત્તે ભેદભાવ ઉત્પન્ન કરી રહેલ છે. તે, તને, આ “આપણી આ સંસ્થા વિદ્વાન, વૈજ્ઞાનિકે, અને શિક્ષણે- . મનુષ્યના આત્માની કાઇથી પણ જીતી ન શકાય એવી એકતાગામી " શાસ્ત્રીઓની બનેલી છે. જેઓ દુનિયામાં સ્વાસ્થ ફેલાવનાર છે, શકિતમત્તા વિદારી શકે છે, આવી આ પૈણી શ્રદ્ધા છે. જ્યારે કંઈ પણ 'દેષ મત્સરની પૂજા કરનારા નથી, જેઓ સુલેહશાન્તિના ઉપાસક એક પક્ષ એક યા બીજી બાબતમાં નમતું આપે છે, ત્યારે તેને " છે, આક્રર્ષણને માર્ગે દોરવાવાળા નથી. માનવી જીવની કટોકટીની ભાવી યુધ્ધની પૂર્વ તૈયારીને અનુલક્ષીને નકકી કરવામાં આવી
વચ્ચે અને રાગદેષનાં તુમુલ ધષણે વચ્ચે આપણે પ્રજ્ઞનું ' આવેલી એકકસ પ્રકારની ચાલને ઢાંકવાને એક પગલાં તરીકે . 'ગાંભીય' અને બુદ્ધિનું સમધારણ દાખવવું જોઈએ. જે દુનિયામાં લેખવામાં આવે છે. લડાઈને ખરેખર ઈષ્ટ લેખતા હોય એવા , બેશરમ, બેવકુફી ખદબદી રહી છે અને ચોકકસ વિચારસરણી આજે ગણ્યાગાંઠયા માણસે છે, અને એમ છતાં પણ લડાઈની. જ.
સાથે સંકળાયેલું ઘાતકીપણું નઠોરપણે વ્યાપી રહ્યું છે, તે તૈયારી કરી રહેલ પડયંત્રમાં આપણે સૌ ફસાઇ પડેલા છીએ - દુનિયામાં આપણે માનવતા અને શાણપણને પક્ષે ઉભા રહેવું એવું આપણને ભાન થાય છે. સાળમી શતાબ્દિમાં કેથેલીકસ
અને ટેસ્ટંટસ વચ્ચે હતો એથી લેશ માત્ર એ નહિ. એવે “હેલાં વિશ્વયુદ્ધ બાદ, દશ વર્ષ અને વિજય પ્રાપિ બાદ’ સામ્યવાદીઓ અને અસામ્યવાદીઓ વચ્ચે વહેમ' અને 'ચાર વર્ષના પરિણામે આપણી અનેક શુભ કલ્પનાએ અને આ તિરસ્કાર પ્રવર્તી રહ્યો છે. જે ભવિષ્ય આજના વર્તમાનની કાંક્ષાઓ પાયાવિનાની ભ્રમણા અને બ્રાન્તિ માફક એક પછી એક સામે કાં કરી રહ્યું છે. એ ભવિષ્યને આપણે જે ખરેખર ' અલોપ થવા માંડી છે. આપણને આશા હતી કે લડાઈ દરમિયાન સામનો કરે હોય તો સર્વ પૂર્વગ્રહથી મુકત થઈને આપણે નવા જે એકતા ઉદ્દભવ પામી હતી તે ચાલુ રહેશે અને વર્ગ વર્ગ પ્રકારનો અભિગમ ધારણું કરવું પડશે........... સામ્યવાદીઓ અને, વચ્ચેના ભેદોને ઉશ્કેલ આવશે. પણ આવું કશું નિપજવા પામ્યું. અસામ્યવાદીઓ–બને આ દુનિયામાં એક સાથે રહી શકે તેમ
| SR No. | 525934 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1949 Year 10 Ank 17 to 24 and Year 11 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1949 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |