Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1949 Year 10 Ank 17 to 24 and Year 11 Ank 01 to 16

SR No.: 525934
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1949
Total Pages: 212
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 19 MB

Page 125

તા૧૫-૭-૪૯
પ્રબુદ્ધ જૈન
કેટલાક સમાચાર અને નૈધ વર્ષોનાં વધામણાં
લગ્ન માટેનું વર્તુળ મહાગુજરાતનાં દુષ્કાળસંતપ્ત માનવીઓ અને પશુઓનાં મુંબઈના કેટલાક ઉસાહી જુવાનોએ હમણાં સૌરાષ્ટ્ર જૈન શુષ્ક જીવનમાં પ્રાણ પૂરવા, ઠીક ઠીક રાહ જોવરાવ્યા પછી, મેધ- એક સંધની સ્થાપના કરીને, સૌરાષ્ટ્રના દશાશ્રીમાળી તથા વિશારાજાનું આગમન થઈ ગયું છે; અને સૌ કોઈનાં ઉદ્વિગ્ન દિલમાં - શ્રીમાળી જૈનેની એકતા માટે પ્રવૃત્તિ શરૂ કરી છે. તેમને હેતુ - શાન્તિએ પ્રવેશ કર્યો છે. મહાગુજરાત આ દુષ્કાળમાં પશુધન સારી મુખ્યત્વે દશા-વિશામાં અતલ થઈ શકે તે માટે એકતા રીતે ગુમાવ્યું છે, અને એતી તથા દૂધની ઉત્પત્તિ ઉપર તેની અસર કરવાને છે. તેમની પ્રવૃત્તિઓને આરંભ તે તેઓએ ઠીક ઉત્સાહથી પડવાની છે. આમ છતાં આ દુષ્કાળમાં મનુષ્યની ખુવારી નથી કર્યો છે. થઈ, અને રવિશંકર મહારાજ, સંતબાલજી, ઇન્દુલાલ યાજ્ઞિક વગેરે
ગયા રવિવારે તેમણે મુંબઇમાં દશાવિશા જૈનોની એક જાહેર સેવાભાવી કાર્યકરોની જહેમતથી આપણે દુષ્કાળને પાર ઉતારી,
સભા શ્રી. ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહના પ્રમુખસ્થાને ભરી હતી, જેમાં વર્ષોનાં વધામણું કરવા ભાગ્યશાળી થયા છીએ.
શ્રી. પરમાનંદ કાપડીયા, શ્રી. ચુનીલાલ કામદાર, શ્રીમતી લીલાવતીસામાન્ય રીતે ઉનાળાની ગરમી પછી જ્યારે ચોમાસું બેસે બેન કામદાર, શ્રી. ખીમચંદ વોરા, અને શ્રી. ટી. જી. શાહે છે ત્યારે વાતાવરણ ઠંડું બને છે, અને માણસે તેમ જ પશુઓને પ્રવચન કર્યા હતાં. આનંદ થાય છે. પરંતુ આ સાલ તે આપણે ભયંકર દુષ્કાળમાંથી મારી પોતાની દૃષ્ટિએ એકતાનું કહેવાતું આ કાર્ય બહુ પસાર થયા છીએ ત્યારે વર્ષાનું આગમન વધુ હર્ષ પેદા કરે છે. મહત્વનું નથી. આજે જ્યારે ગાંધીયુગના વાતાવરણમાંથી દેશ સૌરાષ્ટ્ર અને ગુજરાતના લગભગ બધા ભાગમાંથી વરસાદના સમાચારો પસાર થઈ રહ્યો છે ત્યારે જ્ઞાતિઓની મહત્તા તૂટતી જાય છે; અને આવી ગયા છે, અને મુંબઈમાં પણ એના સ્વભાવ મુજબ વર્ષોએ જ્ઞાતિબહિષ્કાર પ્રતિબંધક કાયદો પસાર થયા પછી તે લગ્નાદિ રેલમછેલ મચાવી દીધી છે.
વ્યવહારમાં કોઈને કશી રૂકાવટ થવાનું કારણ નથી. જ્ઞાતિ સંસ્થાન
એને કશે ખાસ ઉપગ હવે રહ્યો નથી, અને એ તૂટી જાય છે વર્ષાઋતુમાં સામાન્ય રીતે ધંધાદારી વગરને ઠીક નિવૃત્તિ હેય છે. આ નિવૃત્તિને ઉગ જે જનસેવાની પ્રવૃત્તિઓમાં તથા
એમાં રાષ્ટ્રનું હિત પણ છે. પિતાના માનસિક, બૌદ્ધિક અને આત્મિક વિકાસ અર્થે કરવામાં આવે,
આમ છતાં સામાન્ય માણસ હિંમત કે અન્યના સહકારની તો સ્વપનું કલ્યાણ થઈ શકે. જીદગી કેવળ પેટ ભરવા માટે નથી.
અભાવે કઈ પ્રગતિશીલ પગલું ભરી ન શકે એમ હોય તેવા માટે કાગડા-કુતરાં પણ પિતાનું પેટ તે ભરે જ છે. એટલે જે માનવી
આવી સંસ્થાની જરૂરીયાત છે. અને તેટલે અંશે આ સંસ્થાના || પિતાને વિકાસ સાધે નહિ કે પારકાંની સેવા કરે નહિ, તો એનામાં ઉદ્દભવને મેં આ સભામાં આવકાર આપ્યું હતું. પરંતુ જૈનેની ને પશુમાં શું ફેર? જેને સદ્ભાગ્ય તંદુરસ્ત મન, શરીર, બુદ્ધિ
એકતા સાધવા સાથે દશા વિશા જૈન અને વૈશ્નવાદિ હિંદુઓ અને સમજણ પ્રાપ્ત થયાં છે, તે તેનો ઉપયોગ પરાર્થે ન કરે વચ્ચે જે લગ્નવ્યવહાર હાલ સૌરાષ્ટ્રમાં પ્રવર્તે છે તે ચાલુ રહેવો | અને કેવળ ભાયાતૃષ્ણામાં જ ડૂબી રહે, તે એનું જીવન એળે જોઈએ તેમ જ સૌરાષ્ટ્ર સાથે ગુજરાતના જેનેને પણ સામેલ , ગયું ગણાય. કુટુંબનું પોષણ કરવું એ આપણી ફરજ છે ખરી, કરવા જોઈએ એવું જે દૃષ્ટિબિંદુ મેં તે સભામાં રજુ કરેલું. તે | પરંતુ કુટુંબનાં દરેક જણને પિતાનાં સારા નરસાં કર્મો હોય જ છે; ન ભૂલવા હું આ સંસ્થાના કાર્યકરોને વિનંતિ કરૂં છું. અને તે પ્રમાણે તેને મળી રહે છે, માણસ તે માત્ર નિમિત્ત જ શ્રી. પરમાનંદભાઈએ પણ પિતાના વ્યાખ્યાનમાં આ જાતની છે. આથી સમજુ માણસે જે કંઇ નિવૃત્તિ મળી શકે એકતા સામે લાલબત્તી ધરીને જણાવ્યું હતું કે આપણે એકતાની .
હશેપતિ કરે છે. આ રીતે સૌ કોઇ ચાતુર્માસને વાત કરીએ છીએ ત્યારે આપણું અંતરના ઉંડાણમાં કોઈ નવું સદુર કરે એમ ઈચ્છીએ.
વર્તુળ કે ન વાડે આપણે રચવા માગતા નથી અથવા રચાઈ
જતે નથી એ તપાસી જોવું જોઈએ.' વળી જૈનોમાંના કેટલાક સાધુ સાધ્વીઓ ચાતુર્માસમાં એક જ સ્થાને સ્થિર હોય છે, તેથી
પિતાને હિંદુ સમાજથી સ્વતંત્ર હોવાને જે પ્રચાર કરી રહ્યા છે જમાં તેમનું ચાતુર્માસ હોય ત્યાં ચાર માસના લાંબા ગાળામાં તેઓ
તેમાં પણ સંકુચિતપણું હોવાનું તેમણે દર્શાવ્યું હતું. શ્રી. ચુનીલાલ ઘણું લોકકલ્યાણ કરી શકે. જે ગામ કે શહેરમાં તેમને વાસ હોય
કામદાર અને લીલાવતીબેને પણ ઝડપથી આગળ ધપતા આ યુગમાં તે ગામ કે શહેરનાં સ્ત્રી-પુરૂષમાં જે દોષ હોય, જે કંઈ સ્થાનિક
આંતજાતીય અને આંતપ્રતીય લગ્ન થવા લાગ્યાં છે ત્યારે દશાકલેશ કંકાસ હોય, તેમ દીનદુ:ખીઓની જે કંઈ મુસીબતે - હોય તે ટાળવાનો પ્રયાસ કરે; અને ગામ-શહેરનું વાતાવરણ શુદ્ધ
વિશાની એકતાની પ્રવૃત્તિ ઘણી મોડી હોવાનું જણાવ્યું હતું. :: અને તંદુરસ્ત બને તે માટે ઘટતું કરે. આપણા સાધુસંતોને
આમ છતાં હજુ લેકે નાત કે ઘેળ છેડીને લગ્ન વ્યવહાર સામાન્ય માનવી પર જે કંઈ પ્રભાવ પડે છે, અથવા માનવીને જે
કરવાની હિંમત કરતા ન હોઈને આ નાનું ગાતું પગલું પણ કંઈ શ્રદ્ધા અને માને સાધુ સંતે પર રહ્યાં છે, તેને ઉપયોગ કરીને
મેટું હોવાનું અને તે માટે પણ ઘણા પ્રયાસ જરૂરી હોવાનું શ્રી. સંધુ સંતો જનતાને ઠીક દોરવણી આપી શકે.
ખીમચંદભાઇ વોરાએ જણાવ્યું હતું. શ્રી. ટી. જી. શાહે જુવાનને
વ્યસનના ગુલામ ન બનવા અપીલ કરી હતી. કટલોક સાધુ આમા પતાનાપણે અમુક જાતના દી રહેલા પ્રમુખ સ્થાનેથી પ્રવચન કરતાં શ્રી. ચીમનભાઈએ જણાવ્યું | હોય છે, જેને પરિણામે સાધુ સાધુમાં તેમ જ તેમના અનુયાયી
કે લગ્ન માટે વ્યક્તિને પૂરી સ્વતંત્રતા હોવી જોઈએ અને તેમાં વર્ગમાં દેવ. કલેશ વગેરે વ્યાપી ગયાં છે. આવા સાધુઓ શાન્ત
નાતજાતના કશા ભેદ વચ્ચે આવવા ન જોઈએ. આમ છતાં આ | ચિત્તે આત્મનિરીક્ષણ કરીને પિતાના જ દેશે જો ટાળશે, તો એ
નાનકડો પ્રયાસ પ્રત્યે તેમણે સહકારને હાથ લંબાવ્યું હતું. તેમણે સમાજ પર માટે ઉપકાર કર્યો છે એમ ગણીશુ. કારણ કે તેમના કલેશની અસર જનતા ઉપર પશુ થાય છે.
આ સંસ્થાના સંચાલકોએ પિતાના વિચારોથી કંઈક અંશે
વિરૂદ્ધ અથવા ઉદ્દામ વિચારો ધરાવનારા વકતાઓને નિમંત્રણ આપીને આ રીત મનુષ્ય ચાતુર્માસ દરમિયાન કંઈ કાર્ય કરશે, તે એક પ્રકારની ઉદારતા દર્શાવી હતી, તે માટે તેઓ ધન્યવાદને પાત્ર , તેમનું જીવન સાર્થક થયું ગણાશે.
છે. વિચારોની વિવિધતાથી સભ જનોને પણ ઠી રસ પડયો હતે..