Page Text
________________
પ્રબુણ જેને
-
તા. ૧૫-૬-૪૯
જન અગ્રેસર તેમ જ સંસ્થાઓને વિરાધના કરાવે નેધાવવા જૈન સાધુના જે ત્યાગ અને સંયમને આપણું મસ્તક નમે છે, વિનતિ બહાર પાડી છે. આ
અને તે માટે જૈનેતરમાં આપણે અભિમાનપૂર્વક રહીએ છીએ, ગામડામાં ખેડૂતવર્ગને ધીરધાર કરનાર વેપારીએાએ એ સાધુનાં ઉપરનાં પરાક્રમથી આપણે તે કેવળ શરમાવાનું જ રહે ઘણા વર્ષથી ખેડૂતની ગરીબી અને કંગાલિયતમાં વધારે છે, કે કે ખુલાસો થઈ શકે એવું છે જે સાધુઓ એક સામાન્ય કર્યો છે. એક બાજુ સરકારી કરવેરા અને વેઠ, અને બીજી કેટીના માણસની પેઠે કજીયાનું મેં કાળું કરી ન શકે, અને અહ-બાજુ શાહુકારનું શેષશુ એ બેની ભીંસમાં ખેડૂત કચડાઈ ગયો સાના ઝંડાને બગલમાં રાખીને આવાં તોફાનમાં સામેલ થઈ શકે, છે. આજે જ્યારે ખેડૂતોને તેમાંથી ઉગારવા પ્રજાકીય ' સરકારે
એમને સાધુત કેમ કહી શકાય અને વંદન પણ કેમ કરી શકાય ? ઋણરાહત અને શાહુકાર ધારે પસાર કર્યો છે, ત્યારે ગરીબ ખેડૂ
જૈનેતરે બહુધા સ્થાનકવાસી કે મૂર્તિપૂજક સંપ્રદાયના સાધુએ તના હિતકારી એવા કાયદાઓને વેપારીઓએ માન આપવું જોઈએ;
વચ્ચે ભેદ જોઈ શકતા નથી. આવા પ્રસંગથી તે સમગ્ર જૈન તેને બદલે ગામડાંના વેપારીઓ પોતાના નર્યા સ્વાર્થ ખાતર અને
સંઘને જ લાંછના લાગે છે, અને આપણી સૌની પ્રતિષ્ઠાને કલંક શેષણખોરી ચાલુ રાખવા માટે આ કાપદે તેમને મુશ્કેલીભર્યો છે એમ કહીને તેને વિરોધ કરવા નીકળે, એ અયોગ્ય, અણછાજતું.
બેસે છે. એટલે આવાં દૂષણોથી ભરેલા કહેવાતા સાધુઓને હાથ અને અન્યાયી પગલુ છે. ધીરધાર એટલે આળસુ પડયા રહીને,
ઝાલીને ઉપાશ્રયની બહાર મૂકી આવવાનું કોઇપણ જેનનું કર્તવ્ય મૂડીને, જોરે અભણ પ્રજાનું શોષણ કરવું. આ ધંધે કરવાથી
છે; અને એ કર્તવય ધમપ્રેમી સાહસિક વ્યક્તિએ બજાવવું જ રહ્યું. યહુદી પ્રજા જગતભરને તિરસ્કાર પામી. કરાને મુસલમાને માટે કેટલાંક તત્તા સુધારાને પાત્ર હોતાં નથી; એટલે એને સુધારવાની આ ધંધાને ત્યાજય ગણે છે; ત્યારે જ આ ધધ કરે, એ જ
પંચાતમાં ન પડતાં એને સમાજે બહિષ્કાર જ કરવું જોઈએ. શરમાવનારું છે. ગામડાની પ્રજાની સરલતા, અજ્ઞાન અને અણુ
* પણ દુઃખની વાત એ છે કે આવા સાધુઓને કંકાસ–શૂરા આવડતને ગામડાના ધીરધાર કરનાર વેપારીઓએ ભૂતકાળમાં
ગૃહસ્થીઓનું પણ પીઠબળ મળી રહેતું હોય છે. ગૃહસ્થીએ એ પુષ્કળ ગેરલાભ ઊઠાવ્યા છે. હવે તેમણે સમજીને આ શોષણ
સાધુઓને બગાડે છે, અને આખા જન સમાજની આબરૂ ઘટાડે છેડવું જોઈએ. તેને બદલે સરકારનો વિરોધ કરવા નીકળે, એ
છે. તેઓ પોતાની જાતને ધમપ્રેમી માનતા હોય છે, પરંતુ ખરૂં કેવળ શરમજનક છે.'
જોતાં તેઓ અધર્મપ્રેમી જ હોય છે. એટલે એવા લડવૈયાઓને એ બધાં પછી પણ પોતે જૈન છે, એટલા માટે આ ગેર- ' પણ સમાજના સારા માણસે એ ઠીક કરવા જોઈએ. વ્યાજબી અને સ્વાર્થી ચળવળમાં તેઓ જૈન અગ્રેસર અને - સાધુઓ જેને “વસુધૈવ કુટુંબક” ગણવાનું હોય, તેમને વળી સંસ્થાઓની પણ સહાય માગે તે તે વધુ શરમજનક છે. આ આ મારો ઉપાશ્રય અને આ મારા શ્રાવકે એવું મમત્વ ન હોવું * પવૃત્તિમાં તે જનત્વનું જ અપમાન છે; એટલે તેમની આ બેહુદી જોઈએ. એક જ સંપ્રદાયના સાધુઓ એ સંપ્રદાયના કોઇપણ ઉપમાગણીને કોઈપણ જન અગ્રેસર કે સંસ્થા વશ નહિ થાય એવી શ્રયમાં ઉતરી શકે; એટલું જ નહિ પણ એ સંપ્રદાયના સાધુના આશા રાખીએ. વળી આ વેપારીઓ આ ધ છે અને તે માટેની ત્યાં આગમનની સંભાવના ન હોય, તો કોઈ પણ સંપ્રદાયના સાધુ ચળવળ ચાલુ રાખીને જન સમાજની પ્રતિષ્ઠાને હાની લગાડતા એમાં ઉતરી શકે. યુવાનોએ આવી જોગવાઈ કરવા માટે મેગ્ય
અટકે તે સારૂં. જ્ઞાતિબહિષ્કાર પ્રતિબંધક ધારો અમલમાં ન આવ્યા પ્રયાસ કરવા જોઈએ. - હોત તે આવા સ્વાર્થી વેપારીઓને સામાજિક બહિષ્કાર કરવાનું હ . સાધુઓ પ્રત્યેનાં માનસન્માન, અનેક કારણસર સમાજના
સુચવત. અને આર્થિક બહિષ્કાર તે થઈ જ શકે. પ્રામાણિક શિક્ષિત વર્ગમાંથી તે ઘટતાં જાય છે જ; પણુ આવા પ્રસ ગાથી વેપારીઓ અને અન્ય જનતાએ આવા શાષક અને સમાજ સાધુઓ પોતા પ્રત્યેનાં રૂઢિચુસ્ત વગના માણસેના અને અનુયાયીશત્રુઓ સાથેને વ્યાપારી સંબંધ તે બંધ કરી જ દેવા જોઈએ. એનાં પણ માન સન્માન ઘટાડી રહ્યા છે. આ યુગમાં સમાજ માં
દેશ આજે રાજકીય તેમ જે આર્થિક મુઝવણમાંથી પસાર સાંપ્રદાયિક આગેવાનોનું સ્થાને ઉતરતું જાય છે, અને તેનું સ્થાન થઈ રહ્યો છે, એ વખતે આવી બેહુદી અને સ્વાર્થી ચળવળ ઉભી રાષ્ટ્રીય આગેવાને લેતા જાય છે, અને જો • સાંપ્રદાયિક આગેવાનો કરનારા દેશને મુશ્કેલીમાં મૂકી રહ્યા છે. ખાનગી મૂડીને મેહ . આ યુગને એાળખીને તેમના વિચાર, વલણ. અને , નીતિરીતિમાં જતે કરી દેશની આબાદીમાં જ પોતાના પ્રાન્તની, શહેરની, ફેરફાર નહિ કરે. અને તેમના અનુયાયીઓને પણ ધૃણા અને ગામની, કુટુંબની અને જાતની આબાદી રહેલી છે, એમ હવે રોષ ઉપજે એવું વર્તન ચલાવ્યા કરશે, તો તમ: કિ સ્વતંત્ર હિન્દના પ્રજાજને એ સમજવું જોઈએ.
કેડીની પણ રહેવાની નથી, એની તેઓ નોંધ લ્ય.. જટુભાઈ ડહેલાના ઉપાશ્રયને મામલો
સમગ્ર જૈન : સમાજને નીચું જોવડાવનારી એક કથા અમદાવાદનાં વર્તમાનપત્રો કહી જાય છે.
બી, અમદાવાદમાં
[ લેખક: શ્રી. વિમલ શાહ એમ. એ. તથા શ્રી. સરલા શુ હું ડોરવાડાની પોળમાં આવેલા ડહેલાના ઉપાશ્રયમાં તેના
એસ, રસી, પ્રકાશકે; ગુજરાત વિદ્યાસભા ભદ્ર, અમદાવાદ : ક્રિ' મત ૨. જા
પૃષ્ઠ ૨૯૨] વિહીવટદારોની ઈચ્છા વિરૂદ્ધ ઉતરેલા મુનિ શ્રી. સુરેન્દ્રવિજ્ય - અમદાવાદની ગુજરાત વિદ્યાસભાના અંગભૂત શ્રો. સુરિના પક્ષના માણસેએ ધાંધલ મચાવ્યા અંગેની તેમજ ધાક ભોળાભાઈ જેસંગભાઈ વિધાભવન તરફથી ઘેડા સમય પહેલાં ધમકી આપતી જાસાચિઠ્ઠીઓ લખ્યાની ફરિયાદ કાળુપુર પોલીસ “ભુવેલની તપાસ” એ નામનું પુસ્તક, પ્રગટ કરવામાં આવ્યું છે. - દફતરે નોંધાવવામાં આવી છે. ત્યારબાદ ખબર મળે છે કે શ્રી. આ પુસ્તક જ્યારે પહેલી વાર મારી નજર ચઢ્યું ત્યારે ‘ભુલ’ .
ભાનુવિજય સુરિજી અને સુરેન્દ્રવિજય સુરજીના શિષ્યમાં ઉપાશ્ર- શું હશે તેનું મને કૌતુક થયેલું. ભુવેલ એવું કોઈ છોડ કે વેલાનું યની અંદર પત્થર ફેંકી, મારામારી કર્યાની હકીકત બહાર આવી નામ તે નહિ હોય ને એ મને તક આવેલ. ભુવેલ એવું કંઈ છે, એટલું જ નહિ પણ આ અંગે ઈ. પી. કેડ કલમ ૩૭૭ એક ગામડાનું નામ છે એ મને કદિ ખ્યાલ સરખે પણ અને ૩૨૩ મુજબ શ્રી. ભાનુવિજય સુરિજીના શિષ્ય સુધચન્દ્ર- નહોતે, પુસ્તકમાં પ્રવેશ કરતાં ભુવેલ એક ગામડાનું નામ છે અને વિજયજી સામે શાહ શાન્તિલાલ હીરાલાલે પોલીસમાં ફરિયાદ પણ એની તપાસ કરીને અહેવાલ લખનાર એક ગ્રેજ્યુએટ દંપતી છે નોંધાવી છે; જેને પરિણામે સાધુ એનાં નિવેદને પોલીસે લીધાં છે. એનું મને તુરત ભાન થયું. આ લેખકેમાંના એક શ્રી વિમલ શાલ
'ઉપરની હકીકતેની વિગતમાં ઉતરવાનું અમને જરૂરી લાગતું એમ. એ. છે અને બીજા બહેન શ્રી સરલા શાહ બી. એસ. સી. નથી. ખરેખર કેવા પ્રકારનું તેફાન થયું છે, અને કયા પક્ષને ની ઉપાધિ ધરાવે છે. અભ્યાસ પુરો કર્યા બાદ આ બંને પતિદેષ છે, એ જાણવું પણ જરૂરી નથી. પણ એટલું જ જાણવું પત્ની મુંબઈની “ધી, ઈન્ડીયન સોસાયટી ઓફ એગ્રીકલચરલ બસ છે, કે જૈન ઉપાશ્રયમાં સાધુએ વચ્ચે કંઇક તોફાન થયું છે, કેમીકસ” જેના મુખ્ય સુત્રધાર સર મણિલાલ બાલાભાઈ મામલે પોલીસમાં પહોંચે છે, અને ત્યાંથી અદાલતે પણ જાય, તેમજ અમદાવાદના અખબારોમાં આ સમાચાર માટાં મથાળાં
* આ પુસ્તકનો અનુવાદ થઈ રહ્યો છે અને ધી. ઇન્ડીયન સોસાયટી ,
એફ. એથીક થરલ ઈનામીકસ એ નામની મુંબઈના રસથી તેથી સાથે પ્રગટ થયા છે.
ધાડા વખતમાં પ્રગટ થનાર છે.
ભુવેલની તપાસ
| SR No. | 525934 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1949 Year 10 Ank 17 to 24 and Year 11 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1949 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |