Page Text
________________
તા.
૧-૬-૪
-
એકમ કમી નીમવા મા
પાઠવેલા પરિપત્ર અનુસાર તેમને રાજકીય પ્રવૃત્તિઓ શરૂ કરવા
નીતિ-અનીતિનું ત્રાજવું આદેશ આપવામાં આવ્યા છે. એટલે રાષ્ટ્રપિતાના કિંમતી દેહનાબલિદાનને પરિણામે દેશમાં જે કેમી વૈમનસ્ય ઠરી જવા લાગ્યું આપણા દેશની સંસ્કૃતિ વિષે ઘણીવાર આપણે ગર્વપૂર્વક હતુ, તેને હવે ફરી પ્રજજવલિત કરવું છે! કોમવાદ એ દેશને વાત કરીએ છીએ, પરંતુ ઘણીવાર “સંરકૃતિને બહુ ચેકકસ દુશ્મન છે, અને સરકારે તેમ જ સમજુ પ્રજાએ હવે એ દુશ્મનને ખ્યાલ આપણામાંના કેટલાકને હોતા નથી. આ પણ દેશને ઈતિસંપૂર્ણ વિનાશ કરે જ જોઇશે.
હાસ ઘણો જૂને છે; અને જૂના કાળમાં જયારે પૃથ્વી ઉપરના એકતા પરિષદ
ઈંગ્લેંડ, અમેરિકા વગેરે આજના સુધરેલા ગણતા દેશમાં જંગલી * આ કોમવાદની નાબુદી ઈચ્છતા મુંબઈના ફ્રીડમ ગ્રુપ તરફથી જીવન છવાઈ રહ્યું હતું ત્યારે આપણો દેશ સુધરેલ હતું. એ વખતે ગઈ તા. ૨૭-૨૮ મીએ સર કાવસજી જહાંગીર હાલમાં વડી રોમ અને ગ્રીસ પણ સુધરેલા પ્રદેશ હતા, અને ભારતની પેઠે ધારાસભાના પ્રમુખ શ્રી. જી. વી માવલંકરના પ્રમુખપદે એકતા રામ અને ગ્રીસને ઇતિહાસ પણ જૂતા હતે. રેમ, ગ્રીસ અને પરિષદનું અધિવેશન મેળવ્યું હતું. પરિષદના ઉદ્દેશે ખૂબ જ જરૂરી ભારતના લેક એ સમયે સુધરેલા હતા અને તેમનામાં કેટલાક અને આજની ફરી સળવળતી કોમવાદી વૃત્તિઓને ટાંકણે ઉપયોગી ઉચ્ચ ગુણો અને સુલક્ષણો હતાં. આ ઉચ્ચ ગુણો અને સુલક્ષણોથી હતા એમાં બે મત નથી; પરંતુ પ્રચારને અભાવે તેમ જ તેનું તે તે દેશની સંસ્કૃતિ બનેલી હતી. કામકાજ લગભગ અંગ્રેજી ભાષામાં ચલાવવાને કારણે તેમ જ માં
- ભારતની આ જૂની સંસ્કૃતિમાં મુખ્ય ત્રણ બાબતેને સમાવિષય પર સુંદર પ્રકાશ પાડી શકે તેવા વકતાએ ન મેળવી શકવાથી
વેશ થતોઃ નીતિ, ધાર્મિકતા અને આધ્યાત્મિકતા. બાહ્ય વયવઆ પરિષદ જોઈએ તેવી સફળ થઈ શકી નહિ. વળી એકતાને પ્રચાર જે વર્ગમાં કરવાની જરૂર છે, તે વગ તે સદંતર ગેરહાજર
હારમાં સત્ય, પ્રામાણિકતા, વિનય, વિવેક, અને સમાજે સ્વીકારેલ હતે; એ રીતે પણ પરિષદની નિષ્ફળતી હતી.
વ્યવહાર એ નીતિ; નિર્મળ જીવન, ભકિત, પૂજ, સંયમ, તપ, સત્ય, આમ છતાં પરિષદના ઉદ્દેશે, એની પાછળ રહેલી ઉદ્દાત
અહિંસા આદિ વ્રતનું પાલન એ ધાર્મિકતા; અને ત્યાગ વૈરાગ્યના ભાવના અને પસાર થએલા ઠરાવે તેષકારક હતા જ, ઠરાનો સાર
ભાગે જ્ઞાન-દર્શનની આરાધના કરી આત્માના સાક્ષાતકારને પ્રયાસ એ હતું કે ધાર્મિક તટસ્થતાને સિધ્ધાંત પર રચાએલ હિંદી એ આધ્યાત્મિકતા, સંધના બીનસાંપ્રદાયિક રાજ્યના ઘડતરમાં સહાય આપવી; રાજકીય વળી આ ત્રણે ગુણો- ક્રમશઃ હતા. નીતિ વિના ધાર્મિકતા સ્વરૂપની કોમી સંસ્થાઓ , બંધ કરવી અને આવી સંસ્થાઓને
સંભવે નહિ, અને ધાર્મિકતા વિના આધ્યાત્મિકતા સંભવે નહિ સરકારે ગેરકાયદે જાહેર કરવી; આખા દેશ માટે સર્વસામાન્ય ભાષા
એવી માન્યતા હતી. આધ્યાત્મિક મનુષ્ય ધાર્મિક હોવો જ જોઈએ, તરીકે હિંદુસ્તાનીને ઝડપી પ્રચાર કરો અને તેને સંપૂર્ણ રીતે અંગ્રેજી ભાષાનું સ્થાન આપવું; કેમી સંસ્થાઓને સંકેલી લેવી
આમ મનાતું હતું. એટલે નીતિ એ ધાર્મિક કે આધ્યાત્મિક પ્રગતિનું તેમ જ પ્રાંતીયતાને દૂર કરી કેન્દ્રને મજબૂત બનાવવું.
પહેલું સપનું હતું. તેથી નીતિહીન માણસને સમાજમાં કઈ પરિપદે આ હેતુના ઠરાવ પસાર તે કર્યા, પરંતુ એ હેતુને સ્થાન જ નહતું.” બર લાવવા માટે એક કાયમી સંસ્થા ઉભી કરવી જોઈતી હતી; જે અહિંસાદિ પાંચ વતનું રથુલપણે પાલન એ નીતિને જ એક કોમવાદને લોકોના હૃદયમાંથી નાબૂદ કરવા સામયિક, પત્રિકા કે પ્રકાર ગણાતા. આજે આ પાંચ ત્રમાં આપણને મહાન ધાર્મિપુસ્તિકાઓ પ્રગટ કરે, નાટક અને ગીતનૃત્ય દ્વારા લેકોને કેળવે કતા દેખાય છે, તે એ સમયે કેવળ નીતિનિયમે હતા. ધાર્મિકતા અને દરેક વર્ગને સંપર્ક સાધી કેમીવાદી લાગણીઓને ભસ્મીભૂત તે એના સૂક્ષ્મ દૃષ્ટિએ થતા પાલનમાં હતી. કરવા પ્રયત્ન કરે.
અપરિગ્રહીને અથવા પરિગ્રહના પરિમાણમાં જે માને છે - આશા રાખીએ કે ક્રીડમ ગ્રુપ અને બીજી જાહેર સંસ્થાઓ આ કામ ઉપાડી લ્ય.
તેને ચેરી કે અસત્યને આશ્રય લેવાની જરૂર જ પડતી નથી. શ્રી. પ્રબોધ દોશીને અભિનંદન
પરિગ્રહની લાલસાવાળાને ચોરી કરવી પડે છે; ચોરી કરતાં, જેનું જન તત્વજ્ઞ અને વિચારક પંડિત બેચરદાસ દેશી યેષ્ઠ ચારાય છે અને જે દુઃખ થાય છે એટલી હિંસા પણ તે કરે છે, પુત્ર ભાઈ પ્રબંધ આજથી બે વર્ષ પહેલાં “ઇન્ડો-આર્યન ભાષા અને એ છૂપાવવા અસત્યને આશરો પણ લેવો પડે છે. આમ શાસ્ત્ર' ની તાલીમ લેવા લંડન ગયા હતા. ત્યાં તેમણે લંડન વિધાપી. પરિગ્રહલાલસામાંથી અનેક દે જન્મે છે. ઠના અજોડ ભાષાશાસ્ત્રી છે. ટર્નરના હાથ નીચે એ તાલીમ પૂરી
જમાને જેમ આગળ વધતો જાય છે, તેમ પરિગ્રહકરી તે વિષયના પી. એચ. ડી. ની પદવી પ્રાપ્ત કરી છે.
લાલસા પણ વધતી જતી હોય એમ જણાય છે; અને આ છેલ્લા 'આપણું પ્રાન્તમાં આવી પદવીવાળા ભાષાશાસ્ત્રીઓ ઘણું
" વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન અને તે પછી પરિગ્રહલાલસા એટલી હદે વધી વિરલ છે. જૈન સમાજમાં આ ભાઈ સૌથી પ્રથમ પી. એચ. ડી. થએલું છે.
ગઈ છે કે આપણે નતિઅનીતિ વિષે બહુ વિચાર પણ કરતા નથી; અને - ભાઈ પ્રબોધ બી. એ. માં પ્રથમ વર્ગમાં પાસ થયા હતા. - ધનપ્રાપ્તિ પર જ બધું લક્ષ કેન્દ્રિત કરીએ છીએ. છેલ્લા દશકામાં
ધન એમ. એ. માં પણ એમની કારકીદી એટલી જ ઝળકતી હતી. વેપારીઓએ કાળાં બજાર કરવામાં, અમલદારોએ અને સામાન્ય સરતેઓ સંસ્કૃત, અર્ધમાગધી વગેરે ભાષાના નિષ્ણુત છે.
કારી, રેલ્વે કે 'લખાતાંના નેકરોએ લાંચ રૂશ્વત લેવામાં અને * પરિશ્રમપૂર્વક આટલું જ્ઞાન સંપાદન કરવા માટે આ યુવક સત્તાધારીઓમાંના કેટલાકે ગેરકાયદેસર માગે ધન એકઠું કરવામાં અભિનંદનને પાત્ર છે. અમારી ઉમેદ છે કે તેઓ જન સંસ્કૃતિ પાછા વળી જોયું નથી. આ કામમાં તેમણે કદી નીતિ અનીતિનો ઉપરાંત સ્વતંત્ર ભારતની ઘડાતી સંસ્કૃતિના અભ્યદય વિચાર સરખે પણ કર્યો નથી; એટલું જ નહિ પણ આવું જુઠ્ઠ કામ માટે પિતાને ગ્ય ફાળે અપશે.
કરવામાં શરમ રહેલી છે, એમ માનવાને બદલે એ કામમાં ગર્વ - આજ સુધી આપણા યુવાને એ ધન કમાવા માટે તબીબી,
અનુભવ્યું છે. કેટલાક તે પિતે કેવી ચાતુરીપૂર્વક કાળાંબજાર કરે | કાયદે, સ્થાપત્ય, વાણિજ્ય વગેરેને અભ્યાસ કર્યો છે. આજે હવે
છે અથવા લાંચરૂશ્વત લે છે, એનું વર્ણન મિત્રવર્ગમાં અભિમાન દેશના નવનિર્માણ માટે આવા ભાષાશાસ્ત્રીઓ, વિજ્ઞ નીઓ, રાજ
નપૂર્વક કરતાં થાકતા જ નથી. અનાતિ આમ છેલ્લી હદે કારણવેત્તાઓ, અર્થશ સ્ત્રીઓ, કલાકારે, યાત્રિક નિષ્ણાતો વગેરેની જરૂર છે. આશા રાખીએ કે હિંદના વિધાથીઓ ધનપ્રાપ્તિને ગૌણ રાખી, દેશહિતમાં ઉપયોગી થાય એવું ઉચ્ચ શિક્ષણ સંપાદન
આથી આગળ ચાલીને કે જો સાચી દોરવણી આપવાનું કરવાનો પ્રયતને કરશે.
- જટુભાઈ મહેતા જેનું કર્તવ્ય છે એવા કેટલાંક રાજસ્થાની એકમના પ્રધાને તેમ જ
" વિચારક પહેલાં એક લંડન વિધા
પહોંચી છે.
| SR No. | 525934 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1949 Year 10 Ank 17 to 24 and Year 11 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1949 |
| Total Pages | 212 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 19 MB |