Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1947 Year 08 Ank 17 to 24 and Year 09 Ank 01 to 16

SR No.: 525932
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1947
Total Pages: 244
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 29 MB

Page 37

-
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધનું પાક્ષિક મુખપત્ર
'
Regd. No B, 4266.
પ્રબુદ્ધ જૈન
તંત્રી: મણિલાલ મકમચંદ શાહ,
મુંબઈ: ૧ માર્ચ ૧૯૪૭ શનિવાર,
એક = ૨૧
લવાજમ રૂપિયા ૪
દક્ષિણને છેડે (આપણા ગુજરાતના સુવિખ્યાત કવિ, લેખક તથા વિવેચક શ્રી ઉમાશંકર જોશીએ ગયા સ્વાતંયદિનથી “ સંસ્કૃતિ' નામના ગુજરાતી" માસિકની શરૂઆત કરી છે અને એ માસિકની લેખસામગ્રી જોતાં અને તેમના આ સાહસમાં જાણીતા વિદ્વાનને પુરે સહકાર છે એ ' જાણુતાં એક પ્રૌઢ, વિચારગહન અને સર્વગ્રાહી માસિકની ઉણપ ભાઈ ઉમાશંકરે પુરી પાડી છે એમ જરૂર કહી શકાય. આ માટે ભાઈ: ઉમાશંકરને ધન્યવાદ. આ માસિકનું વાર્ષિક લવાજમ રૂ. ૭ છે. તે મેળવવાનું ઠેકાણું શ્રી ઉમાશંકર જોષી, ચોકશી નિવાસ, કૃષ્ણ સોસાયટી પાછળ, એલીસ બ્રીજ, અમદાવાદ છે.
એ “સંસ્કૃતિના પ્રથમ અંકમાં પ્રગટ થયેલ શ્રી કાકાસાહેબ કાલેલકરને ઉપર જણાવેલ લેખ પ્રબુદ્ધ જનના વાચકો માટે અહિં નીચે સાભાર અવતરિત કરવામાં આવે છે. આ લેખમાં કન્યાકુમારી જેવા અદ્ભુત સ્થળની અપૂર્વ ભવ્યતા વર્ણવવામાં આવી છે અને એટલો જ ગહન અને વિચારપ્રેરક તેને ચિન્તનવિભાગ છે. સંભવ છે કે પ્રસ્તુત લેખમાં તારાઓ અને નક્ષત્રને લગતા કેટલાક ઉલ્લેખેના હાર્દને એ વિષયથી અપરિચિત વાંચકે યથાસ્વરૂપે સમજી નહિ શકે. એમ છતાં પણ એ ઉલ્લેખે રાત્રીના પ્રગટ થતા અગત્યના તારાઓ અને નક્ષત્રને ઓળખવા, જાણવા તેમજ માણવાની અભિરૂચિ વાંચકેમાં જરૂર પ્રગટ કરશે એવી આશા રાખવામાં આવે છે. પરમાનંદ) (૧)
પણ ઉંચે ઊડી સાગરસરિતાના અસમાન સંગમનું વર્ણન એ ધનુષકેટીમાં, હું પહેલવહેલે ૨૦ વર્ષ પહેલાં આવેલ. મને ભૂમિકા પર જઈને કરવું જોઈએ. મરણ છે, ત્યાં સુધી શ્રી. રાજાજીએ મારી સાથે શ્રી. વરદાચારીને પણ ધનુષકેટીમાં તે વિષ્ણુ અને મહાદેવના મિલન, જેવો જોકલ હતા. વરદાચારી રામાયણના ભકત, આ રસ્તે રામાયણની બે સમુદ્રને સાગરસંગમ છે. રત્નાકર મામાર (Mainar) ની . જ વાતે ચાલી હતી. અમે ધાર કેટી પહોંચ્યા અને વરદાચારીને બાજુથી આવે છે. મહોદધિ પાક (Palk) ની સામુદ્રધુનીને પ્રતિસનાતની આમાં શ્રાદ્ધ કરવાને તલસવા લાગ્યું. એક ગ્ય બ્રાહ્મણને નિધિ છે. એ બંનેને ઝટ મળવા કેમ દેવાય ?' પૃથ્વીએ જાણે શધી કાઢી તેઓ એ વિધિમાં મશગૂલ થયા અને અમે રત્નાકર રામધનુષ્યની કેટી આડી મૂકીને એ બેને મળતા એક કેશ સુધી અને મહોદધિની ભવ્ય શોભા જેવાને સ્વતંત્ર થયા.
રાયા. આ તરફ રત્નાકર ઊછળે છે અને પેલી તરફ મહોદધિ ગરજે બે નદીઓના સંગમ અથવા પ્રયાગ અનેક ઠેકાણે જોવાનું છે અને પવન સૂવે તેમ પોતાના પ્રવાહ દેડાવે છે. મળે છે. સંગમનું કાવ્ય આર્યોના ભેજા સુધી પહોંચે એટલે એમને અને શા આ બે જણની સંતલસ! મહોદધિ જે લીલો રંગ યજ્ઞયાગ કરવાનું સૂઝવાનું જ. યજ્ઞયાગ માટેના આવા પ્રદૂષ્ટ અથવા ધારણ કરે તે રત્નાકર સાવ નીલે થાય છે, અને જ્યારે રત્નાકર પ્રશસ્ત સ્થાનને પ્રથાગ કહે છે.
પર લીલાશ ચડે છે ત્યારે મહોદધિ આકાશને પણ દીક્ષા આપી ' . બે નદીઓ મળે છે ત્યારે અંગ્રેજી ૪ જેવી આકૃતિ થાય શકે એ ઘેરે નીલે રંગ રેલાવી દે છે. છે. મહારાષ્ટ્રમાં કહાડ (Karhad) પાસે બે નદીઓ સામસામે મળવાની ઇચ્છા હોવા છતાં મળાતું નથી એમ જ્યાં સુધી આવીને મળે છે અને પછી કાટખૂણામાં એક બાજુએ વહે છે. લાગે છે, ત્યાં સુધી બન્ને જણાં ધૂંઆપૂંઆ થાય છે. ક્ષણે ક્ષણે અંગ્રેજી ' જેવી પાંચ કાંઠાની એની આકૃતિ થાય છે. બે નદીઓ ને અમર્ષ બતાવે છે. પણ એક વાર મળવાની છૂટ થઈ ગઈ સામસામી આવીને એકબીજીને બાથમાં લે છે માટે એને પ્રીતિ- એટલે જાણે કશી જ ઉત્સુકતા હતી નહિ. મળવું હતું અને મળી સંગમ કહે છે.
ચૂક્યા, એવી શાન્તિ અને સહજતા મોઢા પર રાખીને બન્ને મળી ગંગાને જ્યાં યમુના મળે છે ત્યાં પણ લગભગ T જે જ લે છે. અસ્વસ્થતા જાણે દૂર પાછળ મૂકી દીધી હોય એવી રીતે આકાર થાય છે. માત્ર એમાં ગંગા સીધી જાય છે અને યમુના પાણીના તળિયેથા આગળ વધેલા રેતીના બાંધને કારણે ઊછળતાં ' . કશા આગ્રહ વગર, અને કંઈક સંભ્રમ સાથે ગંગાને મળે છે. મેજાઓની બે હાર દૂર દૂર દેખાય છે. એક હાર મહેદધિ તરફ
યમુના પ્રથમ તે જ્ઞાન પ્રવાઇ' દેખાય છે. પણ એક- ફેલાયેલી હોય છે અને બીજી રત્નાકરની અંદર. પણ જ્યાં વચલા વાર ગંગાને મળી એટલે બન્ને બહેનો ઉલ્લાસના ઉન્માદમાં આવી પ્રદેશમાં એ બે જણનું પ્રત્યક્ષ મિલન થાય છે, ત્યાં તે સરોવરની જાય છે અને જે એક બીજામાં ઝટ મળી ગયા તે ભળવાને શાન્તિ જ ફેલાયેલી હોય છે, અતમાં આનંદની પરિસીમાં હાઈ ' ' આનંદ ત્યાં જ મટી જશે, એ બીકે દૂર દૂર સુધી બન્ને મળ્યા જ શકે છે પણ ત્યાં ઉન્માદને સ્થાન કયાંથી ? કરે છે. ધમકવિઓએ એ સ્થાનને પ્રયાગરાજનું નામ અમસ્તુ ધનુષકેટીને છેડે ઉભા રહીને એક વાર ગેળ ચકકર કરી ' નથી આપ્યું.
જોવું જોઈએ. જ્યાંથી ચાલીને આવ્યા એટલી જમીનની જીભ - પણું જ્યારે નદી સાગરને મળે છે ત્યારે એ સાગરસરિતા- બાદ કરીએ તે બધે મહાસાગરના વિશાળ પાણીનું ક્ષિતિજ સાથે સંગમને ઉન્માદ શિવપાર્વતીના મિલન જેવો અદભુતરમ્ય હોય છે. બનતુ વલય જ જોવાને મળે છે. એનું વર્ણન ભાવૃત્તિથી અથવા સંતાનની ભાષાથી ન જ થઈ રંગુન કે કરાંચી જતાં મધદરિયે ચારેકેર સમુદ્રવલય અને શકે. માણસે પોતે માણુસ છે એ ભૂલી જઇ પિતાની શક્તિ કરતાં ક્ષિતિજવલય એક થઈ જાય છે એને કેફ ઓછો નથી હોતે.