Page Text
________________
તા. ૧-૭-૪૭
પ્રબુદ્ધ જૈન
૪૯
---
-
કથાસાહિત્યમાં આવાં અનેક દૃષ્ટાન્ત છે. વૃદ્ધાવસ્થાને કારણે ને!” એમ કહી તેમણે પુત્રની સેવાની અપેક્ષા ન રાખી; પરિગ્રહનાં શરીર અશક્ત અને અસમર્થ બને ત્યારે કોઇને પણ બીજ શેવાય એ બીકે તેમની સેવા લેવાને વિચાર પણ ન કર્યોભારરૂપ ન બનવું એ ખ્યાલથી જૈન સાધુઓ કોઈ પણ ગિરિ- અને ખડતલ સત્યાગ્રહી તરીકે અપરિગ્રહી રહી દેહનું વિસર્જન ગુફામાં, સરવરતીરે કે ઉપાશ્રયમાં અનશનવ્રત લેતા અને કર્યું. જન સાધુ પણ ન આચરી શકે એવું એમનું સંયમપરાયણ, સમાધિ મરણ સાધતા. ઉચિત સમયે અને યોગ્ય સંગમાં અપરિગ્રહી અને અભ્યાસી સાધુજીવન હતું. પિતાના જીવનનું સમભાવપૂર્વક વિસર્જન કરવાને સૌ કોઈને હકક જીવજંતુને તેમને ડર નહોતો. ઝુંપડીમાંથી કંઇક મળી આવશે છે. હું પણ એ જ માર્ગે જવા ઇચ્છું . માત્ર ગાંધીજીના કહેણથી
એ આશાએ ચાર લોકો કદીક તેમને હેરાન કરતા. તેઓ બંનેને તેમની રાહ જોઈને હું ઉભે છું.” પછી તે ગાંધીજીની સૂચનાથી
કહેતાઃ “તમારી સાથે મારે વેર નથી; હરે, ફરી, મઝા કરે.” તેઓ વર્ધા ગયા. ગાંધીજી સુરતમાં વધુ પાછા ફરે એ અસંભવિત અને “નાહક શા માટે તસ્દી લે છે, ને મને હેરાન કરો છો ? આહીંથી
તમને કશુ નહિ મળે.” બંને તરફ તેમને સમભાવ હતે. બનતું ગયું. એના એ જ વિચારની પકડ ધર્માનંદજીના ચિત્ત
એક વખત તેમણે કહેલું કે “પરિગ્રહ રાખીએ તે ઉપાધિ વધે ઉપર વધારે ને વધારે મજબુત બનતી ગઈ. છેવટે ધર્માનંદજીના
ને? એ ઉપાધિમાંથી નીપજતી માનસિક ઉપાધિ વધુ ત્રાસ આપે.” આવા નિર્ધાર ગાંધીજીએ પણ સંમતિ આપી. ધર્માનંદજીએ
પર્યુષણ પર્વ વ્યાખ્યાનમાળા (અમદાવાદ) ને છેલ્લે દિવસે તેમને અન છેડયું; દુધ છેડયું. ફળને રસ લેવાનું પણ ક્રમે ક્રમે બંધ
વધ જવું હતું-મુંબઈ થઈને. ટિકિટ મળે નહિ, અમે કહ્યું કર્યું. એક માસ સુધી તેઓ પાણી ઉપર રહ્યા. જેઠ સુદ પૂર્ણિમા
આપ ફિકર ન કરે; સાંજે આપ તૈયાર રહેજો; આપની વ્યવસ્થા તેમના માટે ભારે હતી. દેહવિસજનની તેમની પૂર્ણ તૈયારી હતી.
થઈ જશે. તેમણે ના કહી. પિતાને માટે થઈ કઈને પરેશાન આખરે વદ ૧ ના રોજ સવારના ભાગમાં તેમના પુરાણા મિત્ર
કર્વનું તેમને ન રુચ્યું. અમે ગાડીભાડું વિદ્યાપીઠમાં આગ્રહ કાકાસાહેબ કાલેલકર મુંબઈથી વર્ધા આવ્યા; તેમને મળ્યા ન કરી કહ્યું. આશ્ચર્ય સાથે ત્રીજે દિવસે ભાડુ જતાં વધેલી ચાર મળ્યા; એક બે કલાકમાં પુરી ચિત્તશાન્તિ અને અમજાગૃતિ આનાની રકમ અમને પાછી મળી. પરિગ્રહ નદિ વધારવાની વચ્ચે તેમણે આ વિનશ્વર દેહને અને ક્ષણભંગુર દુનિયાનો | મનોવૃત્તિવાળા કોસખીજીએ ચાર આનાની વધારાની રકમ રાખી ત્યાગ કર્યો.
નજ શકાય એ અમને બેધપાઠ આપે. રકમ નજીવી હતી તેથી શું ? ધર્માનંદ કૌશાંબીના પત્ની હજુ હયાત છે. તેમને એક પુત્ર અને આ પરિગ્રહ પરિમાણની મનોવૃત્તિ કેટલી હદ સુધીની બહુ મોટો ગણીતશાસ્ત્રી છે, તેમની બે પુત્રીઓ બેંગલે ર અને એક હતી તેને ખ્યાલ એક દિવસ આવ્યું. બનારસથી તેમણે પંડિતથી પુત્રી મુંબઈમાં રહે છે. આ બધાં સગપણનાં બંધને તેમણે કંઈ બેચરદાસ પર કાગળ લખ્યો હતો કે ઉમર થઈ ગઈ છે; શરીર કામ કાળથી વિસજિત કર્યા હતાં અને તેથી જ તેમાંના કોઈ પણ વર્ધા કરી શકતું નથી; માટે હવે કોઈને ભારરૂપ ન થવું.” આથી પિતે આવીને તેમની ચિત્તશાન્તિને વિક્ષોભ ન કરે એવી તેમની ઈચ્છા અનશન શરૂ કરે છે. પંડિતજીએ તેમને પત્ર લખે; પણ હતી. અન્તસમયે પણ પિતાના મૃતદેહની અન્તિમ ક્રિયા પાછળ કોઈએ અસર ગાંધીજીએ કરી. જૈન સાધુઓ શરીરને નિરૂપયેગી થયેલું એક પાઈ પણ ખર્ચવી નહિ એવી ઇચ્છા તેમણે વ્યકત કરી હતી. જોઈ, સમાજને ઉપયોગી નહિ થઈ શકાય એવું સમજી, સમાજને આવા એક પવિત્ર ધર્મશીલ પુરૂષે કાકાસાહેબ કાલેલકર, શ્રી. વિનોબા
ભારરૂપ ન થવાય તે માટે અનશનવૃત લેતા, તેનું પ્રત્યક્ષ ઉદાહરણ જો તેમ જ અન્ય આશ્રમવાસીઓ વચ્ચે જે ભાગે સામાન્ય કોસખીજીએ આપ્યું. માનવીએ અસહાય બની અનિચ્છ:એ જાય છે તેજ માર્ગે સ્વેચ્છાએ સાહિત્યની દ્રષ્ટિએ તેમનું મૂલ્યાંકન પાલી ભાષાના અને સભાન દશામાં પ્રયાણ કર્યું. આવા પવિત્ર, સત્યનિષ્ઠ, સૌમ્યદર્શન
બૌદ્ધ ધર્મને વિદ્વાનો કરી શકે; ગુજરાતી વાચકવર્ગ તેમને
આપવીતી'થી ઓળખે છે, અને “આપવીતી’ છે ત્યાં સુધી તેમને કોઈ આત્માને આપણાં અનેક વન્દન હૈ !
ભૂલશે પણ નહિં. તેમની અભ્યાસ પરાયણુ વૃત્તિ, સત્યાગ્રહીને સાધુ કૌશાંબીજી
આદર્શ, અપરિગ્રહી સાધુ પણું, સ્વાશ્રયી જીવન, કર્તવ્યપરાયણ બૌદ્ધ ધર્મશાસ્ત્રોના તેમજ પાલી ભાષાના પ્રખર વિદ્વાન અને નિષ્ઠા-વગેરે ગુણોને લીધે તેઓ આપણે માટે અમૂલ્ય માર્ગદર્શન આઝાદીની લડતના સાચા સત્યાગ્રહી અધ્યાપક ધર્માનંદ કૌશાંબીએ મુકતા ગયા છે; સાધુઓનું ને શ્રાવકેનું, જીવન આવા પ્રકારનું હોઈ શકે જુન માસની ચોથી તારીખે આપણસની વચ્ચેથી વિદાય લીધી છે. તેમ નિર્દેશ કરતા ગયા છે. તેઓ ઉમરલાયક હતા; જીવનમાં થઈ
ગુજરાત પુરાતત્વ મંદિરમાં આચાર્ય તરીકે જોઇને તેઓ શકે એટલું અવિરત શ્રમ લઈ કાર્ય કરી ચૂક્યા હતા, એટલે ગુજરાતી થયા; પંડિત શ્રી સુખલાલજી, મુનિશ્રી જિનવિજયજી અને તેમને ય આરામની જરૂર હતી; આથી તેમના દેહના ઉત્સર્ગથી પંડિત બેચરદાસજીના સાથીદાર બન્યા. અર્ધમાગધી, પાલી અને શેક ન થાય એ સ્વાભાવિક છે. ' સંસ્કૃત ભાષાને સંગમે ત્યારે અમદાવાદમાં થયેલું. બૌદ્ધ અને પરંતુ તેમના અવસાનથી, પાલી ભાષાના એક પ્રખર શ્રમણ સાહિત્યના ઉંડો અભ્યાસ માટેનાં પગરણ ત્યારથી મંડાયેલાં.
અભ્યાસીની હિંદને ખેટ પડી છે, એ સ્થાન પૂરી શકે એવું કઈ
વિદ્વાન આજે નજરે ચડે તેમ નથી. . આ વિદ્વાને પરંપરાને માન આપે તેવા હતા; સાચવે તેવા નહિં; રૂઢ થયેલી માન્યતાઓને વિચારે તેવા હતા; સ્વીકારે તેવા નહિ
વર્ગસ્થના આત્માને, જ્યાં હો ત્યાં શાંતિ મળે!
ધીરજલાલ ધનજીભાઈ શાહ અભ્યાસને અંતે સૌએ વાડમયને સમૃદ્ધ કર્યું છે; વિકસાવ્યું છે.
સંઘની વિવિધ પ્રવૃત્તિઓને મળેલી આર્થિક મદદ આપણે ત્યાં સાહિત્યકારોનાં સન્માન, રાજકારણમાં રસ લેતી વ્યક્તિ ઓ જેટલાં કે તેથી ઓછાં જવલ્લે જ થાય છે; નહિ તે આ
સ્વ, ડો. વ્રજલાલ ધરમચંદ મેઘાણી મારક ફંડ વિદ્વાને આગલી હરોલમાં હેત.
૨૧૫૦) તા. ૧૫-૫-૪૭ ના અંકમાં સ્વીકારેલા તેમાં ૧૫ એક ઓછામાં ઓછા પરિગ્રહી કોમ્બીજી મળતાવડા ખૂબ હતા
ગૃહસ્થ તરફથી. ૧૧ શ્રી. વિનોદચંદ્ર જે. શાહ. ૧૧ સી. બંગડી
વાળા-1 કુ. ૧૦ શ્રી. રતીલાલ સારાભાઈ ૨ાા એક ગૃહસ્થ તરફથી.. પરંતુ જેની સાથે દિલ મળ્યું તેની સાથે. અભ્યાસપરાયણ મળીને કુલ રૂ. ૨૧૯૯ી થયા છે. મનોવૃત્તિ, એટલે તેમાં જ તેમણે જીવન ખર્ચી નાંખ્યું. જીવનનાં - વૈદ્યકીય રાહતમાં રૂા. ૧૦ શ્રી. ચંદ્રકાંત નગીનદાસ શાહના છેલ્લા વર્ષોમાં તેમણે કેટલીય વાર રસેઈ હાથે પકાવી છે;
અને શ્રી. મ. મો, સાવજનિક વાંચનાલય પુસ્તકાલયને કપડાં હાથે ધેવાં છે; કોઈને બેજારૂપ થયા જ નહિ એમ કહીએ
શ્રી. રતિલાલ સારાભાઈ ઝવેરી તરફથી તેમના સદગત પત્ની શ્રી. તે ચાલે. “પુ સારી જગાએ છે-તેમની સાથે રહેવા જઉં, પણ સુન્દરબાઈના સ્મરણમાં રૂા. ૧૦૦ ની રકમ અર્પણ કરવામાં જે માયાને મેં ત્યાગ કર્યો છે, તેની સાથે પાછી વળગણી થાય આવી છે.
મંત્રી, મુંબઈ જૈન યુવક સંધ
| SR No. | 525932 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1947 Year 08 Ank 17 to 24 and Year 09 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1947 |
| Total Pages | 244 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 29 MB |