Page Text
________________
Sace
* પ્રબુદ્ધ જૈન
, તા. ૧-૫-૪૬
-
-
પ્રેષિત કે દીક્ષિતની ધગશ, પાલાવેલી ને અજપે. અંગ્રેજ ગ્રંથકાર ખાતર કળા' ની ઉપાસના કરનારા નિલેપ સાહિત્યકાર નથી, પણ સીલીએ એના ઇશુચરિતની રજૂઆતમાં એક સ્થળે એવા કોરા ફિલસૂફ અવલથી આખર લગીના પક્ષકાર છે. પોતે સાહિત્યક્ષેત્રના - અને પેગમ્બર વચ્ચે ભેદ બહુ માર્મિક રીતે સમજાવ્યું છે. વ્યવસાયી નથી, પણ ભાવના અને ભાષાવૈભવ તે આખા મેધાણી' '“જડ ભરતની જાતના જોગી જે જગ માંથજી કુળને જન્મગત વારસો છે બીનાની એક વધુ સાબિતી પ્રસ્તુત • ઈંદ્રિય મનની ઉપરે રહે શત્રુ સદાયજી કથાકૃતિઓ દ્વારા તેમણે પૂરી પાડી છે. આ વારસાગત પૂછમાં
એવા નર્યા જતિ જોગી કે સામ્યવાદીઓ સંસારની વેદનાઓને પિતાના સ્વાધ્યાય કે વ્યાસંગથી તેમણે કેટલો ઉમેરો કર્યો છે એ સુષ્ટિનિયંતા ઇશ્વરના અધિકારપ્રદેશને વિષય ગણીને તે તે હું નથી જાણત, પણ જીવન્ત માનવ સંપર્કથી અનેક આળાં પ્રત્યે જ્ઞાનપૂર્વકની ઉદાસીનતા સેવે છે, જ્યારે પ્રેષિત પેગમ્બર હૈયોની મૂગી વેદનાઓને વાચા આપીને તેમણે એ વારસાને દીપાવ્યો પિતાને થયેલ સત્ય દર્શનની સંસારને લહાણી કરવા ઉમ્મર આખી છે અને અનેકગણે સમૃદ્ધ કર્યો છે. એમાં શક નથી.
અજ પ સેવે છે, “બહુજન હિતાય, બહુજન સુખાય ' વાર્તા, સંવાદ, કટાક્ષ એમ પેરે પેરે કરીને તેમની તમામ . પ્રજાઓનાં હિત અને સુખને અથે વસમી જહેમત ખેડે છે વસ્તુસંકલના એક જ ધ્રુવબિન્દુની દિશા પકડે છે. કારમી છતાં '' અને દેશ દુનિયા તેમજ પોતાના તમામ સમકાલી ને વાળ કે આજના આપણા સમાજજીવનમાં સામાન્ય થઈ પડેલી હોવાથી
વાવાઝોડાની થપાટ સાથે કુતગતિએ પિતાની સાથે ઘસડી જાય નાની-નવી લાગતી બીનાઓ અને ઘટનાઓને એક સૂક્ષ્મ અવપર છે. દા. ત. સેક્રેટીસ, પ્લેટ જેવા જ્ઞાની પતતાના કાળની લોકનકારની અદાથી પકડી લઈને તેમાંથી કથાકાર ખાસા કૌશલ્યપૂર્વક જે દુનિયાના નામંડળમાં પિતાના જ્ઞાનભંડાર તથા ડહાપણનો સૌમ્ય કરુણ તેટલાં જ રોમાંચકારી કથાનક ઉભાં કરે છે ને અનેક આળાં - ' પ્રકાશ પાડી આથમ્યા કે અમર થયા, ત્યારે બુધ્ધ, ઇશુ, મહંમદે હૈયાંના ઉના આહ-નિ:શ્વાસથી વાંચનારના અંતરને કલા ની મૂકે છે.
૧અને તેમનામાં પિતાનાં ઈમાન મૂકનાર મરજીવા પ્રેષિને અને આવી જ કોઈને કોઈ ઘટનાઓ અને વેદનાઓને સરવાળે છે અને વિશ્વાસીઓએ સમકાલીન દુનિયાને એકથી બીજા છેડા લગી ' સંસારની ક્રાંતિઓ જન્મી છે એમ આપણે જાણીએ છીએ. મીસીસ
દ્રઢળી, લેવી, ઉથલાવી પાડી લાખના સમુદાયને બેચેન કરી સ્ટેના “અંકલ ટેભની કુટિરે અમેરિકન ક્રાંતિ નજીક આણી ને નિગ્રો મૂક્યા અને અસંખ્ય સ્ત્રી પુરૂષોની જીંદગીઓનાં લક્ષ્ય ને સુકાન જાતની ગુલામીની બેડીઓ તેડવામાં ! સંગીન ફાળો આપે એ ફેરવી નાંખી સંસારના જીવનવહેવારમાં મહાન ક્રાંતિએનો જુવાળ જાણીતી બીના છે. એ જ રીતે પોતાની કલાકૃતિ દ્વારા જર્મન
આયા. આ વસમી માળાના છેલ્લા મેરૂમણિ ગાંધીજીએ પણ ક્રાંતિમાં ફાળો આપનાર એક બાઇનું દોરેલ ચિત્ર ઘણાં વર્ષોની - • આપણી આજની દુનિયા જોડે એવી જ વર્તણુક ચલાવી એના વાત પર કોઈ અંગ્રેજી માસિકમાં ઉદધૃત થયેલ મેં જોયેલું. ખગ્રાસ
આપણે સૌ સાહેદી છીએ. આ પેગમ્બરફ પ્રેષિત પાપેભારે સૂર્યગ્રહણુની વેળા જેવી વિષાદમય અભદ્ર અંધાર પાર્શ્વભૂમિ વચ્ચે લદાએલી પૃથ્વી ઉપર ઇશ્વરી સ્વર્ગારાય ઉતારવાનું પોતાનું સ્વપ્ન એક હળ ખેતરમાં ચાસ કાઢી રહ્યું છે; ઘેડાની જગાએ બે માનવી સિદ્ધ કરવાની લગનમાં દિવસરાત જપતા નથી, ને કોઇને જંપવા જૂતયાં છે, એક પુરૂષ અને બીજી સ્ત્રી. ચિત્રમાં પુરુષ પશ્ચાદ્ ભાગે છે . તે નથી. આ અજપાને સીલીએ Enthusiasm of Humanity ને સ્ત્રી સંમુખે દેખાડયાં છે. પશુ સ્થાને જીતેલ બે માનવી–અને
(માનવતાની ધોલાવેલી) એવું નામ આપ્યું છે. ૪ ગીતાકારે એજ પાછળ હાંકનાર ત્રીજુ માનવી એમ ત્રણે પર કઈ ભયાનક 1. વસ્તુને લેખસંગ્રહ' કહી છે
, ઓથારના ઓળા સમે અંધારમય વિષાદ છવાયેલ છે. પણું ચિત્ર ' ' . આવી ધંગશની ચિનગારીથી દાઝીને તેને અજંપ વેઠતા જોતાંવેંત સૌથી પ્રમુખપણે તે દેખાય છે ઢોરની ઢબે ઝૂસરે માણસ, પાસેથી તટસ્થ દર્શન કે રજૂઆતની અપેક્ષા રાખવી નકામી જૂતેલ અને નકષ્ટભારે બેવડ વળી ગયેલ સ્ત્રીની લગભગ ફાટીને હોય છે. એ કંઈ ડાબું જમણું કશું ન જોતાં આંખે પાટા બાંધીને લેહીના ટશિયા આવી ગયેલ ડાબી આંખ. એક બે દાયકા એ ચિત્ર ન્યાય તેવા બેસનાર ન્યાયાધીશ કે કેસ સાંભળવા અદાલતમાં જોયાને વીત્યા હશે, પણ વિખવેદનાના ઓળા નીંગળતા એ આવેલે પ્રેક્ષક નથી. એ તે ખુલ્લ પક્ષકાર છે, ફરિયાદી છે. પિતાને . ચિત્રમાં આખી પ્રજાની–એક આખા જમાનાની–વેદનાને સામટી કેસ અગવડભર્યા અને એકાવનારા સાક્ષીપુરાવા ને દાખલાદલીલે. ઠાલવતી પેલી આંખ હું કદી ભૂલી શકે નથી. ચિત્ર તળે કે સાથે રજૂ કરે છે. થયેલ અન્યાય સામે જીવ તેડી તેડીને ન્યાય
બીજે કયાંક એવું પણ વાંચ્યાનું મને સ્મરણ છે કે જર્મનક્રાંતિમાં ભાગે છે. અદાલતના અમલદારોથી માંડીને સાક્ષી અપરાધી ને પ્રેક્ષક
આ ચિત્રે પૂરલ હિસ્સ મિસીસ સ્ટના “અંકલ ટોસ કીન’ વગ સૂધી સૌ કોઇને તે અસ્વસ્થ કરી મૂકે છે, ખુદ ન્યાયાધીશને
જે જ કંઈક હતું. એ એક જ આંખમાંથી જર્મન ક્રાંતિ કરી હતી. 'પણ વેળાવેળા ‘ઉપલી અદાલત’ની યાદ અપાવી સંકડામણમાં
આપણે ત્યાંના આજના ક્રાંતિકાળને જુદે જુદે તબકક રચાયેલા * મૂકે છે. ભલા ભૂપની પતરાજ રાખ્યા વગર લેવાતે હૈયે કડવું
‘ઘણ રે બોલે ને એરણ સાંભળે '! “દિલડાના ડુંગરામાં દાવાનળ સત્ય સંભળાવે છે. ઇશુ ઉપદેશનાં અનેક વસંમાં ધગધગતા તેજાબ- લાગિયા’ ‘હજાર વર્ષની જાની અમારી વેદનાઓ વગેરે કાવ્ય સભા વચને તેની આ ધાલાવેલીને આભારી છે. કબીર તુકારામ અગર તે આઝાદ હિંદ ફોજનું “કદમ કદમ બઢાયે જા' વાળું આદિ આપણે ત્યાંના સંતે એ પણ એવી જ નિર્ભિક વાણીમાં સમ
આપણું છેલ્લામાં છેલ્લું રાષ્ટ્રગીત આપણે ત્યાંની કતિની લડતમાં કાલીન સમાજને પિતાના સંદેશ સંભળાવ્યા છે.
સમયે સમયે તેજ ફાળો પૂરનાર પ્રતિભાની પ્રસાદી છે. આ પ્રેષિત પેગમ્બરની અદાથી પિતાનું કામ ઉપાડે છે. તે
દા મેઘાણીને તેમજ પ્રકાશક સંસ્થાને આ વાર્તાસંગ્રહ
પુસ્તક રૂપે ગુજરાતી વાચકવર્ગને આપવા બદલ હું ગરનાં અભિ-'. ' એવીજ ધગશ ધાલાવેલીથી એને અમલ કરવા પાછળ અંત લગી
નંદન આપુ છું. વાર્તરૂપે રજૂ થતાં આવાં ચિત્રો હમેશાં સાંગોતે ટૂટી મરે છે. એ જ રીતે આજના જમાનાનું સાચું સાહિત્યસર્જન
પાંગ વાસ્તવદર્શf ય છે એમ કઈ ન માને. માનવી ભાવનાઓની. , કરનાર સાહિત્યપ્રણેતા કે કવિ હરકેધ દેશમાં કે સમાજમાં આજે ભીતર લેવાતા અને ધંધવાતા જવાળામુખીના ઉદ્રક અને ઝંઝાવાતની . . આવીજ ધગશથી પ્રેરાએલે ને દીક્ષિત માનસવાળે જોવામાં આવશે. વેદનાઓના એ સૂચક માત્ર હોય છે. એ વેદનાનાં તેલમાપ ન . “ અળા હૈયાં ” ને રજૂ કરનાર પ્રસ્તુત કથાઓના પ્રણેતા
તો કાછિયાને ત્રાજવે નીકળે, ન મારવાડી બજારને કાંટે. એનાં મૂલ
તે જેને વીતી હોય તે જાણે, કાં જાણે જેનાં અંતરકપાટ આ વાર્તા. દા. મેધાણી નર્યાં પ્રેક્ષક, તટસ્થ વિવેચક અગર તે કેવળ “કળાને
એના લેખકની જેમ સહાનુભૂતિનાં બાષબિન્દુથી ભીંજાઇને ભીનાં * જીએ પ્રે. સીલી પ્રણીત Eleee Horno માં નું’ Enthusiasm of થયાં હોય ને સંવેદનાના રસાયણથી રસાયાં હેય. Humanity શીર્ષક પ્રકરણ.
વાપી, ૩૦-૧-૪૫
- સ્વામી આનંદ '' શ્રી મુંબઈ. જૈન યુવક સંઘ માટે તંત્રી મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી: મણિલાલ મેકમ શાહ, ૪-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુબઇ.
' મુદ્રણસ્થાન : સુર્યકાન્ત પ્રિ. પ્રેસ. ૫૧. કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ. ૨ |
| SR No. | 525931 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1946 Year 07 Ank 17 to 24 and Year 08 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1946 |
| Total Pages | 220 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 35 MB |