Page Text
________________
.
'' ' ' +
*
ન.૧–૫–૪૬
'
હું દૂર નાસું છું, પણ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ આમાં અપવાદ : ન થાકે, પીરસવા બેઠા પછી કરકસર તેઓ કદિ જાણે રૂમ છે. આ સંધ જૈન સમાજની એક સંસ્થા હોવા છતાં તેની જ નહિ. તેમની મહેમાનગતી એટલે કાઠિયાવાડી મહેમાનગતી..
કઈ પણ પ્રવૃત્તિમાં કે તેના મુખપત્રમાં સાંપ્રદાયિકતાની કે સાંકડા ખાઓ, ધરાઈને ખાઓ. સાંભળે, ધરાઈને સાંભળે. ઉપરછલ્લી બે ' " કમી ભાવની ગંધ સરખી.-જોવામાં આવતી નથી અને તેથી આ વાત સંભળાવી, બે ગીત ગાયાં ન ગાયાં, “ આજે તે મારૂં ગળું '
સંધના લાંબા વખતથી ઉભેલા આમંત્રણને કયારે પહોંચી વળું બરાબર નથી,” “આજે મને બહુ થાક લાગ્યો છે ” “ અહિંથી અને સંધ પ્રત્યેનું લાંબા વખતનું લેણું ક્યારે ચૂકવું એ ચિંતા અડધી કલાકમાં મારે બીજે એપોઇન્ટમેન્ટ છે, એમ કહે કે વર્તે 'મનમાં ખટક્યા જ કરતી હતી. બે વર્ષ પહેલાંની પયુંષણ વ્યાખ્યાન- તે મેધાણી નહિ. મેધાણીને સાંભળવા એટલે બાદશાહી મીજબની માળામાં આવવા માટે હું નીકળ્યા અને રેલવે વ્યવહાર ભાંગી પડતાં માણવી. તેમને ઉલ્લાસ, સાહિત્ય વિષે તેમને ઉમળકા, તમન્ના, મારે અમદાવાદથી જ પાછા જવું પડેલું. આ વખતે આ અણધાર્યો
દથી જ પાછા જવ પટેલ, આ વખતે આ અણધાર્યો લોકોને સાહિત્યપરાયણ બનાવવાની તેમની ધગશ-આ બાબતમાં યોગ ઉપસ્થિત થતાં હું રણનિવૃત્તિને આનંદ અનુભવું છું. આ ઉપરાંત મેઘાણીની જોડ ગુજરાત કાઠિયાવાડમાં તે શેધી મળે તેમ નથી. છે હુ સાંપ્રદાયિકતાથી દૂર રહેવા ઇચ્છું, પણ હું જૈન છું એ હકીકત તેમણે ખરેખર જ સાહિત્ય-સાહિત્યના વિશિષ્ટ અંગે લોકસાહિત્યને
, મારાથી કેમ ભુલાય ? જેનધર્મના સંસ્કારમાં હું બાળપણથી ઉછર્યો છું. ભેખ લીધો છે. તેમની સાહિત્યસેવાથી ગુજરાતી સાહિત્ય સમૃધ્ધ . . . જેનધર્મ સાથે મારા * બાળપણનાં અનેક સ્મરણો જોડાયેલાં બન્યું છે, ગુજરાત ગૌરવાન્વિત થયું છે. તેઓ શ્રોતાજનોને એક
થવાની પ્રેરણા અને ઉપાશ્રયમાંથી મળી છે. જેના પ્રદેશમાં બીજા પ્રદેશમાં–એક ખંડમાંથી બીજા ખંડમાં લઈ જાય છે સાધુએ રાસ, સજઝાય અને સ્તવને ગાય અને અમને પણ ગવ- અને દિગન્તવ્યાપી પરિકમ્મા કરાવે છે. ગીત ગીતે તેમનું જેમ વધતું
રાવે જૈન વરઘડાઓમાં પણ અમે શણગારાઈને નીકળતા અને ગાતા. જાય છે, તેમને કંઇ ખીલતા જાય છે, તેમનો અવાજ વધારે પહાડી ' આમ અનેક જૈન સંસ્કારે મારા આજ સુધીના ઉછેરમાં વાણીતાણા બનતું જાય છે અને તેમને બુલંદ અવાજથી આખી વ્યાખ્યાન
ભાકક વણાયેલા છે. આ રીતે પણ મુંબઈ જન યુવક સંધ સાથે સભા ગાજી ઉઠે છે. આ સાનમય શ્રી. 'મેધાણીએ ઉપર. * : હું એક પ્રકારનું તાદામ્ય અનુભવું છું.”
જણાવેલ સંમેલન પ્રસંગે સભાજનેને કરાવ્યું અને સો કોઈનાં ' , 'સાહિત્ય અને ખાસ કરીને લોક સાહિત્યના વિષય ઉપર દિલ ન વર્ણવી શકાય એવી કૃતજ્ઞતાની લાગણીઓથી હલી ઉઠયાં. ' આવતાં તેમણે જણાવ્યું કે “સાહિત્યને કેટલાક ક્રાન્તિનું વાહન સંઘના મંત્રી શ્રી વેણુબહેન કાપડીઆએ ભાઈ મેઘાણીને ઉચિત
ગણે છે, કેટલાક શીલનું સાધન લેખે છે. હું સાહિત્ય વિષે આવી શબ્દમાં આભાર માન્ય અને આનંદ અને વિસ્મયના ઉંડા કોઇ ચોકકસ કલ્પના ધરાવતા નથી કે આવી કોઈ ચેડેકસ મર્યાદા અનુભવ સાથે સૌ કોઈ છુટા પડયા.
બાંધતું નથી. કાન્તિ નિર્માણમાં સાહિત્ય જે કાંઈ ફાળો આપી જેન કથાઓ અને સીનેમા ચિત્રપટ * શકતું હોય તે ભલે આપે અને જરૂર આપે; શીલસંવર્ધક સાધન આ વિષયને લગતી તા. ૧૫-૩-૪૬ ના પ્રબુદ્ધ જનમાં પ્રગટ
તરીકે સાહિત્યને જે કંઈ ઉપગ થઇ શકે તેમ હોય તે ભલે થયેલી ને ધમાં “ભરત મીલાપ” અને “રામરાજ્યમાં રામને પાઠ . . થાઓ. તે સામે પણ મને જરાય વાંધો નથી, પણ સાહિત્ય પરત્વે ભજવનાર વ્યક્તિ મુસલમાન છે એવું મેં વિધાન કરેલું-એ ભૂલ
મારી દષ્ટિ તે આપણુ શુષ્ક જીવનને રસપૂણું બનાવવાની તેમાં ભરેલું છે અને એ રામને પાઠ ભજવનાર જાણીતા સીનેમાન. " . . જે અસાધારણ શક્તિ રહેલી છે તે ઉપર જ રહેલી છે. આજની પ્રેમઅદીબ છે અને તે હિંદુ છે એમ મારા એક મિત્ર જણાવે
નરી કારમી વાસ્તવિકતા તેમાં સાહિત્ય મધુરતાનો સંચાર કરે છે, છે. એ માટે હું તેમને ઉપકાર માનું છું. ઉપરની ભુલથી એ તેમાં રહેલા મુલાયમ તને આગળ લાવીને આજના કઠેર જીવનને લેખમાં રજુ કરાયેલા મન્તવ્યમાં કશે પણ ફેરફાર કરવાનું કારણ કે જીવવા જેવું બનાવે છે. સાહિત્ય અને ખાસ કરીને લોક સાહિત્યમાં ' ઉભું થતું નથી. આજે અપૂર્વ શકિત રહેલી છે તે ઉપર જ હું તમારું ધ્યાન કેન્દ્રિત આ વિષયને લગતી મારી ને વાંચીને જન સમાજના વયેકરવા માંગુ છું. ગર્ભાધાનથી માંડીને, જન્મ, લગ્ન અને મરણ સુધીની વૃધ્ધ, વિદાન ચિન્તક પંડિત કતેચંદ કપુરચંદ લાલન મારી ઉપરના
જુદી જુદી અવસ્થાઓને સાહિત્ય પિતાની કલપના અને નિરૂપણ કે એક પત્રમાં જણાવે છે કે “ધર્મપ્રચારનાં સાધન છે કે સીનેમા જેવા - વડે કેવી રીતે પલ્લવિત કરે છે અને જીવનનાં દુઃખો, હાડમારીઓ વિનદના સ્થાનમાંથી પણ કેળવી શકાય છે એ કદાચ ખોટું નથી. છે અને મુંઝવણોને કેટલી હળવી બનાવે છે ? સાહિત્યની આ સેવા પરંતુ સીનેમાનું સાધન જ્યાં સુધી શુધ્ધ નથી ત્યાં સુધી તે ધર્મની . જોતાં અને ધ્યાનમાં લેતાં સાહિત્યનું આપણા જીવનમાં કેટલું માહીતી આપે, પરંતુ તેની અસર ધર્મના આચાર સુધી પહોંચે
મહત્વનું સ્થાન છે અને આપણને કાંઈક ખ્યાલ આવી શકે છે. નહિ, કારણ કે ચિત્રપટ એ અશુધ્ધ ધર્મપ્રચારનું કાર્ય હાલ કરી સાહિત્ય મુખ્યત્વે કરીને હૃદયની પરિભાષા છે. પિતાનાં વિશિષ્ટ સંવેદનને સમષ્ઠિલભ્ય બનાવવાનું સાધન સાહિત્ય છે અને આ સંબંધમાં પિતાને કંઇ કાળ પહેલાના એક અનુભવ એવી જ રીતે સમુહગત સંવેદનને ઝીલવાનું અને લોકગમ્ય સ્મરણને ઉલ્લેખ કરતાં તેઓ જણાવે છે કે “વર્ષો પહેલાં હિંદમાં ભાષામાં ઉતારવાનું કામ પણ સાહિત્યનું છે.”
દુકાળને સમય હતો. એ વખતે વિધામાં અને ગાવામાં કુશળતા . • આ મુદ્દાઓના સમર્થન રૂપે શ્રી મેવાણીએ કેટલાંક ગીત ધરાવનાર ગેન્દ્રરજાનને જલસો મુંબઈના ટાઉન હોલમાં થયો હતે. સંભળાવ્યાં અને તેમાં રહેલ સંગીત, તાલબધ્ધતા, કવિતા, તેમજ આ જલસાની આવકનો ઉપયોગ દુષ્કળ રાહતના કાર્યમાં થવાને ધાર્મિકતા તેમણે સમજાવી. તેમનું સાહિત્ય પ્રવચન લગભગ અઢી હતા. આમ છતાં પણ સર નારાયબુ ચંદાવરક તેમાં હાજર થયા કલાક સુધી અખ્ખલિતપણે ચાલ્યું અને સૌ કોઈએ અપૂર્વ આનંદ- નહેાતા. કારણ કે લોકોના મન ઉપર અનીતિની છાપ પાડી તેના મુગ્ધતા અનુભવી. ભાઈ મેઘાણીને સાંભળવા એટલે કાદંબરીનું પસાથી દુકાળીયાઓને નીભાવવા એ તેઓશ્રીને યોગ્ય લાગ્યું નહોતું.
વાંચન કરવું. કોઈ પણ વિષય કે પ્રસંગનું વર્ણન કાદંબરીકાર માટે સીનેમાને ઉપગ ધર્મનું જ્ઞાન આપવા જતાં અનીતિનું. ' કરવા બેસે એટલે ઉપમાઓ, રૂપ અને દ્રષ્ટાન્ત તેમજ સરળ પાલન તે નહિ થાય ? શોખીન પ્રજા શોખને માટે પૈસા ખરચશે, તેમજ જટિલ કલ્પનાઓને ધધ વહેવા લાગે. મેધાણીને ભાગ્યેજ' નીતિને માટે નહિ અને નીતિને નામે અનીતિ શિખશે. શેખીને
ગ થાય, પણ જ્યારે પણ એ યુગ થાય ત્યારે આપણે તે પિતાની દુર્ઘતિને સંતોષવા આપની દલીલેને દુરૂપયોગ પણ કરે.” પુરેપુરા ધરાષ્ટએ એ અનેક પ્રકારની વાનીઓથી ભરેલો થાળ - માનવીના દિલમાં રહેલી ધાર્મિક ભાવનાઓ વ્યકત કરવા માટે, તેઓ પીરસે. , આપણે ખાતા થાકીએ, તેઓ ખવરાવતા ભકિતના વળગુને તૃપ્ત કરવા માટે, તેમજ વિશાળ જગતમાં પિતાની
| SR No. | 525931 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1946 Year 07 Ank 17 to 24 and Year 08 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1946 |
| Total Pages | 220 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 35 MB |