Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1946 Year 07 Ank 17 to 24 and Year 08 Ank 01 to 16

SR No.: 525931
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1946
Total Pages: 220
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 35 MB

Page 79

તેના પર
ન
ડા,
મુંબઈ જેને યુવકસંઘનું મોં
Regd No.
B;
256
તંત્રી: મણિલાલ મકમચંદ શાહ,
મુંબઈ: ૧ મે ૧૯૪૬ બુધવાર..
કેટલાક સમાચાર અને નૈધ અન્નસંકટ અને અહિંસા
મચ્છી ખાનારને બળાત્કારે અટકાવવામાં તે હિંસા છે જે, મચ્છી આજના, હિંદવ્યાપી અનસંકટને પોંચી વળવા માટે ખાનારને તે ખાવ દેવામાં રહેલી હિંસા કદાચ હિંસા ન હાય-જો ગાંધીજીએ કેટલીક સૂચનાઓ કરી છે તેમાં એક નીચે મુજબ છે. કે તેને સમજાવીને તેમ કરતા અટકાવવાને ધમ તો છે જે કે “ ખેરાક માટેની વધારાની વસ્તુઓ મેળવવાને અંગે મરછીની પણ મુછી ખાનારને ઉત્તેજન આપવું અને તેમ કરવાની અનકળતા વાત આવી છે. હિંદના કિનારાની આસપાસે આવેલા દરિયામાં કરી આપવી એ ધમ હોય ? બેસુમાર મંછી થાય છે. યુધ્ધ હવે પુરૂં થયું છે. અને પાછલાં અનિવાર્ય હિંસાની મર્યાદા દરેક વ્યક્તિએ. પિતાને માટે નકી પાંચ વરસ આપણા કિનારાને લાગેલાં દરિયામાં રક્ષણ તેમ જ ચેકીને ' કરવી રહે છે અને તેમાં સમયાનુકુળ ફેરફાર કરવાના હોય.સંભવ.. માટે વપરાયલાં નાનાં અને મધ્યમ કદનાં કેટલાંયે વહાણે મેજૂદ છે કે સમાજની વ્યવસ્થા કરવાની જવાજદારી માથે લીધી હોય છે. શાહી હિંદી, નૌકાદળ એ વટાણાને માટે માણસે મૂકવાની તેવાઓએ અનિવાર્ય હિંસાની મર્યાદા કાંઇક વિસ્તૃત રાખવી પડતી. વ્યવસ્થા કરી શકે અને તેમાં ફિશરીઝ (એટલે કે દરિયામાં જ્યાં હશે. તેમ કરનારને કાંઈ દોષ લાગતું હશે? ખરી રીતે ધ્યેય તે જ્યાં માછલી નીપજે તે જગ્યાઓ ) નું સરકારી ખાતું તે કામમાં અનિવાર્ય હિંસાનું ક્ષેત્ર પણ બને તેટલું ઘટાડી તેને ઓછામાં ઓછું મદદ કરે. લડાઈના વખતમાં બધું થઈ શકે અને ગમે તે થઈ શકે કરવું એજ હોય. આ ક્ષેત્ર વધારવાને ધર્મ કઈ વખત ચાલતે તે, સુલેહના વખતનો યુધપ્રયાસ કાં ન હોય ? અત્યન્ત ગરીબ હશે ? સંભવ છે કે લાખ માણુને, જીવ બચાવવા મચ્છીની હિંસા.' એક યુવડાતા બલાતાએ રાતે એક-ભાણ જ્યારે... જ્યારે મળ... અનિવાર્ય ગણાતી હશે. અહિંસા=અહિંસામાં આવી ગણતરીતે એને તે લેકે ખરીદી શકે ત્યારે ત્યારે સકી માછલીને હેય છે. આ સ્થાન હોય ?
.
. . છે, ' ગાંધીજીની આ સૂચના વાઈસરાયે સ્વીકારી છે. અને તેને ગાંધીજીના લખાણથી જૈનોએ ઉકળી જેવાની જરૂર નથી.
અમલમાં મૂકવા ધટત પગલાં લેવાઈ રહ્યા છે તેમ તેમણે જણુવ્યું છે. અહિંસાને ઇજારે જેને નથી. ગાંધીજીની અહિંસા જીવંત અને ( આ ઉપરથી કોઇએ ગાંધીજીને પ્રશ્ન પૂછે કે “તમે તે માછલી વિકસતી છે. નિડર પણે નવા અને ચોકાવનારા મંગે તેઓ કરે ખાનારને માછલી ખવરાવવાનું લખે છે. ખાનાર હિંસા નથી કરતે ? છે. આ તો પ્રવૃત્તિ-નિવૃત્તિને જુને ઝધડો છે. અહિંસાનું રહસ્ય ખવરાવનાર તેમાં ભાગ નથી લેતે ?” આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં ગાંધીજી ગાંધીજી જેટલું જગતમાં આજે ભાગ્યે જ કોઈ સમજતું હશે... જણાવે છે કે:- .
અહિંસા વિષે ગાંધીજી કાંઈ કહે તેમાં શંકા કરવી તે ધૃષ્ટતા કહેવાય, બંનેમાં હિંસા ભરી છે. ભાજી ખાનાર પણ હિંસા કરે
છતાં નાનામાં નાને માણસ પણ. નમ્રતાથી પિતાને વિચારો રજુ છે. જગત હિંસામય છે. દેહ ધારણ કરે એટલે હિંસામાં ભાગ
કરી શકે છે. કે જેથી શંકાનું નિવારણ થાય. સંભવ છે કે ગાંધીજી લેવો. આ સ્થિતિમાં અહિંસા ધર્મ પાળવાની છે. એ કે તે હું આ વિષયે વધારે ખુલાસે કરશે. ધણી વાર બતાવી ચૂક્યો છું. માછલી ખાનારને બળાકારે ખાતાં
ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહકવામાં ઘણી વધારે હિંસા છે. માછલી મારતાર, તેને ખાનાર
શ્રી ઝવેરચંદ મેઘાણીએ કરાવેલો લોકસાહિત્યને પરિચય અને ખવરાવનાર જાણતા પણ નથી કે તે હિંસા કરે છે. જાણતા તા. ૫-૪-૪૬ શુક્રવારના રોજ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક હોય તે અનિવાર્ય સમજી તેમાં ભાગ લે છે. પણ બળાત્કાર સંધના આશ્રય નીચે શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયની વ્યાખ્યાનશાળામાં કરનાર ઘેર હિ સા કરે છે. બળાત્કાર અમાનુષી કર્મ છે. જે માણસે એક સંમેલન ગોઠવવામાં આવ્યું હતું, જે વખતે સધના નિમંત્રણને માંહોમાંહે લડે છે, જે પૈસા પેદા કરતાં પાછું જોતા નથી, માન આપીને જાણીતા સાહિત્યકાર અને લોકસાહિત્યના પ્રચાર જે માણસે પાસે વેઠ કરાવે છે, જે પશુઓ ઉપર ન છાજતે સજક, કવિ, લેખક અને વિવેચક. શ્રી ઝવેરચંદ મેઘાણી પધાર્યા. 3 ' જબર ભાર લાદે છે, તેને લોખંડની કે બીજી અણી વતી જોકે હતા અને સંધના સભ્ય અને કેટલાક નિમંત્રિત ભાઇ બહેને', છે, તે જાણતા છતાં સહેજે રોકી શકાય તેવી હિંસા કરે છે.
સમક્ષ તેમણે લોકસાહિત્યનું સ્વરૂપ શું છે અને લોકસાહિત્ય : માંસ મંચ્છી ખાનારને તે ખાવા દેવામાં રહેલી હિંસાને હું હિંસા આપણા જીવનમાં શું સ્થાન છે એ વિષય ઉપર તલપશી નથી માનતે, મારે ધમ માનું છું. અહિંસા પરમ ધર્મ છે જ. વિવેચન કર્યુ હતું અને એ વિવેચનને અનેક લોકગીત સંભળાવીને ! આપણે તેનું પૂરું પાલન ન કરીએ તે તેનું સ્વરૂપ સમ0 જેટલા -અત્યન્ત રસપૂર્ણ બનાવ્યું હતું. પ્રારંભમાં સંધના પ્રમુખ | બચી શકાય તેટલા બચીએ.”
શ્રી ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહે ભાઈ મેવાણીને પરિચય : આ જવાબથી બહુ સંતોષ થતું નથી. દેહધારી માટે કેટલીક કરાવ્યું હતું અને પછી ભાઈશ્રી. મેધાણીએ પોતાના વિષય . હિંસા અનિવાર્ય છે અથવા ધણા માણસે સહેજે રોકી શકાય ઉપર આવતાં પહેલાં શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધને } } એવી ઘણા પ્રકારની હિંસા કરે છે. તેથી કોઈ બીજા પ્રકારની અને અનુલક્ષીને જણાવ્યુ હતું કે “સાધારણ રીતે મને સાંપ્રદાયિકતાની
દેખીતી રીતે સહેજે રોકી શકાય તેવી હિંસાને બચાવ થતે નથી ખુબ ભડક રહે છે અને જ્યાં હું. સાંપ્રદાયિકતા જોઉં છું ત્યાંથી
. .
-