Page Text
________________
પ્રબુદ્ધ જેન
તા. ૧-૩-૪૬
ન"
'
અહિંસાની જ હિમાયત કર્યા કરું છું. સમજ્યા વિના હું એમ નથી દુકાને ધોળે દહાડે લુંટી, રસ્તે જતા રાહદારીઓનાં ખીસ્સાં ખાલી કરતે. એની પાછળ મારે સાઠ વરસને અનુભવ રહેલું છે. આ કરાવ્યાં અને કેટલીક ચાલેમાં જઈને પણ એરડીએ ઓરડીએથી નાની કટોકટીની ઘડી છે, કેમ કે ' મૂક આમજનતા આજે ભૂખમરો
મેટી રકમ પડાવી. આ વિષમ ઘટનાઓ દરમિયાન પિલીસ જેટલી દિવેઠી રહી છે. દેશની આજની જરૂરિયાતને પહોંચી વળવા • નિક્રિય અનુભવવામાં આવી તેવી કોઈ કાળે પોલીસ–નિષ્ક્રિયતા જોવામાં
માટે અહિંસક પદ્ધતિનો અમલ કેવી રીતે કરે આવી નહોતી. વસ્તુસ્થિતિ પણ એવી હતી કે પોલીસ દ્વારા તે પણ એિના ઘણા ભાગે સમજુ વાચકને સૂઝશે. આઝાદ હિંદ ફોજની ભૂર- આવી વ્યાપક અરાજકતામાં બહુ ઉપયોગી થઈ શકે તેમ હતું જ નહિ. કિીયે આપણને મંત્રમુગ્ધ કર્યા છે. નેતાજીનું નામ જાદુઈ અસરવાળું
પિલીસદળ બંબાખાના જેવું છે. મેટા શહેરમાં એક બે જગ્યાએ : બન્યું છે. એમની દેશદાઝ બીજા કોઈથીયે ઉતરે એમ નથી. આગ લાગે તે બંબાઓ તુરત દોડી જાય અને આગ ઓલવી નાખે. (વર્તમાનકાળને ઉપયોગ હું ઇરાદાપૂર્વક કરું છું.) એમનાં બધાંયે કાર્યોમાં પણ એક સાથે પચાસ ઠેકાણે આગ ફાટી નીકળે તો બંબાએ એમની વીરતા ઝળહળી રહી છે. એમણે તાકયુ હતું તે ઉચું, પણ નકામાં પડે અને એ આગે તે કુદરત એલવે ત્યારે જ એલવાય. . તે નિષ્ફળ નીવડયા. નિષફળ કેણુ નથી-નીવડયું? ઉચું તાકવાના અને આવી વિકટ પરિસ્થિતિમાં પ્રજાએ કરવું શું? પોલીસ કામ Eસચેટ તાંકવાના આપણે અધિકારી છીએ. સફળતા બધાંના નસીબમાં લાગતી નથી અને પછી રમખાણે ૬ મી દેવા માટે સરકાર કરી લખેલી નથી હોતી. મારી તારીફ આથી આગળ ન જઈ શકે. કેમ કે, ' માણસોને બોલાવે છે. તે માણુમાં કાંઈ સાન ' કે સમજણ હતી એમની કાર્યપદ્ધતિ નિષ્ફળ નીવડવાને નિર્માયેલી હતી એ હું જાણુ જ નથી. તેમનું કામ તે જ્યાં તેફાનની ગંધ આવે ત્યાં
ન પોતાની આઝાદ હિંદ ફોજને વિજયવંત બનાવીને તેવા હિંદમાં ' ચેતરફ ગેળી એ વરસાવવાનું રહે છે પરિણામે એક બાજુ [ આવત તોયે મેં એમ જ કહ્યું હતું. એનું કારણ એ છે કે, એ રીતે, ગુંડાઓ અને બીજી બાજુ મીલીટરી વચ્ચે પ્રજા રંજાડને જનતાનો ઉધ્ધાર થવાનો નહોતો. નેતાજી તથા તેમની ફોજ આપણને આપ
પાર રહેતા નથી. હજારોની મીલકતા લુટાઈ જાય છે અને સેંકડે નિર્દોષ ભાંગ, વર્ગ કે ન્યાતજાતના ભેદભાવ વિના પરસ્પર એકતા, અને શિસ્તને માનવીઓ સ્ત્રીઓ અને બાળકો, વિના મતે મૃત્યુ શરણ થાય છે. અને તે બધપાઠ આપે છે. જે આપણા ભકિતભાવ સમજપૂર્વકને અને વિવેક- આ ઘટના કાંઈ પહેલી અને છેલ્લી નથી. દેશભરમાં અશાન્તિ પેદા પુરઃસર હશે તે આપણે આ ત્રણે સગુણાનું સંપૂર્ણપણે અનુકરણ કરનાર સગો વધતા જાય છે; પરાધીનતાની ધૂંસરી લોકોને અસહ્ય કરીશું; પરંતુ હિંસાને આપણે સર્વથા ત્યાગ કરીશું. આઝાદ હિંદ ' લાગતી જાય છે; રાજકારણી, ક્રાન્તિને દાવાનળ ફેલાતો જાય છે. કોઈ ફેજ તથા તેને કાર્યક્રમ હથિયારના બળથી હિંદની આમજનતાને બને છે અને “પાડે ઠંડતાળ, કાઢે વિરોધી સરધર્સ, ભરે જાહેર સભા કદી ગુલામીમાંથી મુક્ત કરી શકે એમ તેને સિપાઈ ધારે અથવા આવી જનતાને અશક્ત બનાવી દેતી પરિસ્થિતિ જોતજોતામાં કહે એમ હું ન ઇચ્છું. પરંતુ તે નેતાજીને વફાદાર હોય, અને એથીયે આવીને ઉભી રહે છે. આની પાછળ મવાલીઓ અને ગુંડાઓ વિશેષ તે પોતાના દેશને વફાદાર હોય તે હિંદની જનતાને–સ્ત્રી, પુરૂષ, શહેરમાં ફરી વળે છે અને લુંટફાટ અા ત્રાસનું તાંડવ ' ચાલવા કે બાળક સૌને–બહાદુરીના, આપભેગના અને એક્યના પાઠ શીખવવામાં લાગે છે. પિોલીસ મોટું વકાસીને જોયા કરે છે અને નિર્દોષ પિતાને સમય ગાળશે. ત્યારે આપણે દુનિયા સમક્ષ ટાર,ઉભી શકીશું. - ધંધાદારીઓ અને કુટુંબીજનો અણધારી આફતમાં સપડાઈ પણ જો તે કેવળ સંશસ્ત્ર સૈનિકની જેમ વર્તશે તે જનતાને તે શેઠ જાય છે. આવા સંયોગમાં પ્રજાએ પોતાના રક્ષણ શું કરવું બની બેસશે અને તે સ્વયંસેવક છે એથી કશો ફેર નહીં પડે. એથી એ એક મોટો પ્રશ્ન ઉભો થાય છે. મારા અભિપ્રાય પ્રમાણે પોતાના કરીને, હિંદની ભૂમિમાં આવ્યા પછી, નેતાજીના લાયક અનુયાયી બનવા જાને અને માલમત્તાના રક્ષણ માટે પોલીસ ઉપર આધાર અને વિશ્વાસ માટે પોતે કોંગ્રેસના દળમાં અહિંસાના એક અદના સૈનિક તરીકે કામ રાખવાનું આપણે છોડવું જોઈએ અને સ્વાવલંબી બનતા શિખવાની પુરી કરશે, એવી કેપ્ટન શાહનવાઝની જાહેરાતને હું આવકારું છું. તૈયારી કરવી જોઈએ. દરેક લતાવાળાઓએ અને માળાવાળાઓએ આવી
' મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધી, કોઈ અશાન્ત પરિસ્થિતિ ઉભી થતાં મવાલીઓ અને ગુંડાઓને એકત્ર છે. મુંબઇની આરાજકતાઃ પ્રજાસંરક્ષણને સવાલ
થઈને સામને કરવા તૈયાર રહેવું જોઇએ અને એ માટે શાંતિના
દિવસોમાં બંધાએ મળીને વ્યવસ્થિત એજના વિચારી લેવી જોઈએ. મુંબઈમાં હિંદી સાગર-સૈનિકોની હડતાળના અનુસંધાનમાં જે અશાનિની વિષમતાને પહોંચી વળવા માટે શાન્તિના સમય દરમિયાન રિમખાણ થયાં; માલમીલ્કતની લુંટફાટ અને ખુવારી થઈ; ગુંડાઓ અને બધી ગોઠવણ થવી જોઇએ. સાધારણ રીતે મવાલીઓની સંખ્યા બહુ રમવાલીઓનું રાજ્ય પ્રવત્યુ અને બેથી ત્રણે દિવસે કેવળ અરાજક્તા મેટી નથી હોતી. તેઓ પ્રજાની ભયભીત મનોદશા અને દરેક પિપિતાનું ફેલાઈ રહી અને આ બધું અટકાવવામાં સરકારી પોલીસ કેવળ અસ- સંભાળે એવી સંકુચિત ભાવના ઉપર જ પિતાને વ્યાપાર નિર્ભય પણે ખેડી અર્થ નીવડી એ તાજેતરમાં વિરામ પામેલી વિશ્વયુધે આમ જનતાના શકે છે. એક પાંચ માળનું મકાન છે. તેમાં આશરે પાંચથી સાતસો માનસને કેટલું વિકૃત અને વિવેકભ્રષ્ટ કરી નાખ્યું છે એનું એક માણસે રહે છે. શહેરમાં તેફાન શરૂ થાય છે. એક પચ્ચીસ પચ્ચાસ
ભારે સૂચક ચિહ્ન છે. ૧૯૪૨ ના ઓગસ્ટ માસમાં પણ તેફાને મવાલીઓનું ટોળું. એ મકાન પાસે આવી ચઢે છે અને ભેાંયતળીયાની અિને રમખાણો થયાં હતાં; દ્રામ, બસ, તાર અને ટપાલ ઓફીસે ઉપર એક દુકાન તેડે છે. આ વખતે માળામાં રહેતાં સંખ્યાબંધ માણસે
આક્રમણ થયાં હતાં, પણ એની પાછળ સરકારી હકુમતનાં સૂચક પિતપતાની ઓરડીમાં ભયથી ધ્રુજતા ભાઈ બેસે છે. મવાલીની ટાળી રિસ્થાન ઉપર હલ્લો કરવાની એક કલ્પના હતી અને એ સેબેજ- પિતાનું કામ પતાવીને આગળ વધે છે અને તેની સાથે વળી એવી જ
ભાંગફેડ-નું એક સ્વરૂપ હતું. શ્રી. સુભાષચંદ્ર બોઝની જન્મ જયન્તી બીજી ટાળી મળે છે અને એ બંને ટાળી સાથે મળીને પિતાને લુંટતા. ૨૨ જાન્યુઆરીના રોજ ઉજવાણી તે વખતે પણ શહેરમાં એવી જ ફાટને વ્યાપાર વધારે ને વધારે ખેડયે જાય છે. આ વખતે તે રીતે અશાન્તિ ફેલાઈ હતી. પણ આ વખતે એનું સ્વરૂપ ડુંક બદ- . માળામાં અને બાજુના માળામાં રહેતાં સંખ્યાબંધ માણસે જે કાંઈ રિલાયું હતું. નિર્દોષ વ્યાપારીઓની દુકાને ભાંગવાની અને લુંટી લેવાની ઘરમાં સાધન હોય તે લઈને સૌ એકત્ર મળીને જે ઉપર જણાવેલ
એ વખતે થોડી શરૂઆત જોવામાં આવી હતી. ગયા પખવાવાડીઆનાં ટોળી ઉપર પસાર કરે તે તે મવાલીઓને નાસી છુટવા સિવાય બીજો તફાનેએ બધી માઝા મુકી દીધી હતી. સાગરસેનિકોની હડતાળને અંગે કોઈ વિકલ્પ રહેતો નથી. શહેરમાં વસતા ભિન્ન ભિન્ન વર્ગોના આવા સામાન્ય જનતામાં વ્યાપી રહેલી અશાન્તિ-બેચેનીને પુરે લાભ લેવા લતાવાર સ્વેચ્છાપ્રેરિત સંગઝૂન સિવાય ઉપર જણાવી તેવી લુંટફાટ શિહેરના ગુંડાઓ અને વાલીઓ નીકળી પડયા હતા. તેમણે ઓફીસે અને ખુનામરકીથી બચવાને બીજે કંઈ ઉપાય નથી. આજની અંધાતોડી, બે કે ભાંગી, અનાજની અને તેના ચાંદીના વ્યાપારીઓની ધુધીમાં સહીસલામત રહેલ કોઈ પણ માનવી મલકાય નહિ કે મને
| SR No. | 525931 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1946 Year 07 Ank 17 to 24 and Year 08 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1946 |
| Total Pages | 220 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 35 MB |