Page Text
________________
- -
-
તા. ૧-૧૨-૪૬
૧૨૭ *
- સરખી કન્યાએ મને તાજેતરમાં જ આ મુજબ લખ્યું હતું. કોઈ ' માંથી ચાર પ્રાન્તો મુસ્લીલ બહુમતી ધરાવે છે. આમાં જે બ્રીટીશરો
પણ હિંદી જે ઉંચામાં ઉંચા સન્માનસ્થાનની આકાંક્ષા સેવી શકે તેવા, - બલુચિસ્તાન ઉમેરવામાં આવે તે મુસ્લીમ બહુમતીવાળા: પાંચ . આ સ્થાનને પ્રાપ્ત કરવા બદલ અમે તમારૂં અભિનન્દન કરીએ જ પ્રાન્ત થાય. વળી ધાર્મિક વગણાના ધોરણે આ પ્રશ્નો વિચાર
એ છીએ. આ કેગ્રેસ ગાદીને તમે અનેક ઉજજવળ સેવાઓ વડે કરવાની “આપણને ફરજ પાડવામાં આવે તે પણ મુસલમાનની ' શોભાવે એવી અમારી પ્રાર્થના છે. અમે જે કે પકકા મેલેમ સ્થિતિ માત્ર લધુમતી જેવી નથી રહેતી. જે તેઓ સાત પ્રાન્તમાં
લીગર છીએ તે. પણ કોંગ્રેસ અને લીગ વચ્ચે આજની કક્ષાએ લઘુમતી કોમની સ્થિતિ ધરાવે છે તે પાંચ પ્રાન્તમાં બહુમતીનું '' સમાધાની થાય એમ અમે અંતઃકરણથી પ્રાર્થના કરીએ છીએ.” સ્થાન મેળવે છેઆમ હોવાથી અમે લઘુમતી કેમ છીએ એવી. મારી - ' , આ વિષયના અનુસંધાનમાં મારા પુરગામી રાષ્ટ્રપતિ મૌલાના
લાધવગ્રંથીથી સદા ક્ષુબ્ધ રહ્યા કરવાને મુસલમાન માટે કશો જ : અબુલકલામ આઝાદે હિંદી મુસ્લીમેને ઉદ્દેશીને જે કાંઈ કહ્યું હતું અય
અર્થ નથી.” - આઝાદીનો દુશ્મન
છે. તેનું હું અહિં પૂનરાવર્તન કરવા ઇચ્છું છું. પિતાના પ્રમુખસ્થાનેથી '', ' કરેલા પ્રવચનમાં તેમણે કહ્યું હતું કે “ આપણે હિંદી મુસલમાને
[, તેથી એ '.
અભિપ્રાય ધરાવું છું કે જે હિંદુ મુસલમાનને '' 'ભવિષ્યના આઝાદ હિંદને શંકા અને સંદેહની નજરે જોઈ રહ્યા
પરાય ગણે છે તે હિંદુ પિતાના ધર્મને નુકસાન કરે છે. એટલું જ એ છીએ કે, ધિય અને વિશ્વાસની ભાવનાથી નિહાળીએ છીએ ? નહિ પણ હિદની આઝાદી અને પ્રગતિને, તે મોટો દુશ્મન બને છે. ........ ભવિષ્ય માટે આજે ગમે તેવી જાહેરાત કરવામાં આવે,
એવી જ રીતે બીજી બાજુએ એક મુસલમાન જે આપણા જેવા જ છે ગમે તેવી બંધારણીય બાંહ્યધરી આપવામાં આવે–આ બધાથી
રૂધિરમાંસનો બનેલો છે તે પણ જાણે કે આ હિંદની ભૂમિ ઉપર ઓપણામાં રહેલ ભય અને શંકાઓનું કોઈ કાળે નિવારણ
પરા માણસ હોય એમ માને અને વર્તે છે તે પિતાની કોમને * થઈ શકવાનું નથી. આવી મનોદશા તે આ દેશમાં સ્થપાયેલી
તેમજ રાષ્ટ્રને એટલું જ નુકસાન કરે છે. ધર્મ કે જે. કેવળ અંગત ત્રીજી સત્તાના અસ્તિત્વને નીભાવી લેવાની જ આપણને ફરજ
બાબત હોવી જોઈએ એ બાદ કરતાં આપણી વચ્ચે બાકીનું સવાર - પાડવાની છે. આ ત્રીજી સત્તા અહિં ઘર ઘાલીને બેઠી છે .
કંઈ સર્વસામાન્ય છે. ધર્મના પ્રશ્નો ઉપર ઝગડા કરવા એ તે જંગેલી છે. - ' અને અહિંથી ચાલી જવાને તે કોઈ ઇરાદો ધરાવતી નથી.
માણસની રીત છે. હું જાણું છું કે હિંદુઓ અને મુસલમાને અને આપણે ભય અને શંકાના માર્ગેજ ચાલ્યા કરીએ તે તે
વચ્ચે આજને ઝગડે ધર્મને લગતું નથી. એ કેવળ કમી કલહ છે. ' ', ' સત્તાની હકુમત ચાલુ રહે એમ જ આપણે ઇરછયા કરવાનું છે. બને કેમની આમ જનતાને લાગતા વળગતાં આર્થિક તેમજ ' ' ',' રહેશે. પણ ભય અને શંકાને કોઈ સ્થાન નથી એમ જે આપણને રાજકીય પ્રશ્નો સાથે પણ એને કશી જ નિસબત નથી. લોકો તે કોઈ
* પ્રતીતિ થઈ હોય અને ભાવી નિમણને આપણે પૂરી શ્રદ્ધા અને કુશળ અને ઘણું ખરું હૃદયશૂન્ય રાજકારણી પુરૂષના હાથમાં છે ' ધીરજ વડે નિહાળવું અને સ્વીકારવું જોઈએ એમ આપણને લાગતું
• રમવાના રમકડાં જેવા હોય છે. આજની પરિસ્થિતિની આગળ ની ' ', ' હોય તે આપણે કાયમાગ તદ્દન સ્પષ્ટ બને છે. આપણે એક એવી
પાછળ અમે તેને કારણે હોય તે પણ વર્તમાન તંગદીલી અને કડવા- નવી દુનિયામાં પ્રવેશ કરી રહ્યા હોઈએ એમ લાગે છે કે જે દુનિયા
શની હકીકતને આપણે સ્વીકારવી જોઈએ અને એમાંથી કઈ મેટી શંકા અને અનિશ્ચિતતા, નિષ્ક્રિયતા અને ઉદાસીનતાના કાળાં વાદળેથી
અથડામણું જન્મ ન પામે એવી રીતે આપણે આપણું મુક્ત હશે અને જ્યાં શ્રદ્ધાપ્રકાશ અને નિશ્ચયઢતા, પુરૂષાર્થ અને
નાવ હંકારવું જોઈએ. * ઉત્સાહ કદિ નિરર્થક નીવડવાનાં નથી.”
અલગ મતાધિકાર અને આજની પરિસ્થિતિ, '* જ્યારે મુસલમાને હિંદમાં આવ્યા ત્યારે
' મારી પ્રમુખ તરીકેની ચુંટણી જાહેર થયા બાદ મારા જાહેર
નિવેદનમાં હું જણાવી ગયો છું કે “મુસ્લીમ કે અન્ય કેઈ લધુર કી . ઇતિહાસના એક અભ્યાસી તરીકે આમાં હું એટલું જ મતી કોમની બધી માંગણીઓને કાંગ્રેસે સંતુર કરવી જોઈએ પણ
ઉમેરીશ કે ઇસ્લામ મહાન છે એ હકીક્ત શ્રદ્ધા અને નિવ- દેશના ભલાના જોખમે હરગીજ નહિ. મારા મત પ્રમાણે દેશના ભલાને " શક્તિની ઉણપને લીધે નથી નીપજી. આજે મુસ્લીમ લીગ ભય નુકસાન પહોંચે એવી માંગણી મંજુર કરવામાંથી જ આપણી ' . . અને શંકાથી જ બધું કાર્ય કરી રહી છે અને આખી મુસલમાન કોમને આજની આફત ઉભી થઈ છે. વળી જ્યારે શું નિર્ણય લે તેની ની . ', તેણે ભયગ્રસ્ત અને શંકાગ્રત બનાવી દીધી છે. જ્યારે મુસલમાને સુઝ ન પડે ત્યારે પાયાના નૈતિક સિદ્ધાંતને અનુસરીને ચાલવું ' ' કે 'હિંદુકુશ પર્વતની પહેલી બાજુએથી આ દેશમાં આવ્યા ત્યારે એ જ ઉત્તમ માર્ગ છે. જ્યારે હકીકતે વિષે લેશમાત્ર સંદેહ ન જ
. તેઓ માત્ર હજારોની સંખ્યામાં આવ્યા હતા. હિંદમાં વસતા લખ્યું હોય ત્યારે સિદ્ધાંત સબંધમાં થી ઘણી માંડવાળ થઈ શકે છે. આવી - હિંદુઓને તેમને કોઈ ભય નહતા. તેમના આગમન પાછળ અદમ્ય આજના કમી કલહમાં રાષ્ટ્રવાદ અને લેકશાસનનો સિદ્ધાંત ની ઉત્સાહ હતા અને શ્રદ્ધાનું પ્રેરક બળ હતું. આજે તે હિંદની સંડોવાયેલા છે. ઐતિહાસિક દૃષ્ટિએ કોમવાદ કરતાં રાષ્ટ્રવાદી વસ્તીને તેઓ ચોથો ભાગ છે. તેઓ એક લઘુમતી કોમ છે એમ ‘વધારે ઉચે સિદ્ધાંત છે. અને કોઈ પણ વર્ગના કે કોમના શાસન ની
કહેવું તે ખેટું છે. મૌલાના સાહેબે બરોબર કહ્યું છે તે મુજબ કરતાં લોકશાસન વધારે ઉચ્ચ સિદ્ધાંત છે. તેથી આપણે જે કંઈ કરવામાં . . . “હિંદી મુસલમાને એક રાજકારણી લધુમતીનું સ્થાન ધરાવે છે કરીને તેમાં રાષ્ટ્રવાદ અને લોકશાસનને હઠાવીને કામીવાદ અને . એથી અન્ય કઈ વિધાન સત્યથી વધારે વેગળું હોઈ ન શકે. લોકશાસન-વિરોધી સિદ્ધાંતે આગળ આવે એવું કશું પણ થવા "
- રાજકારણી ધેરણે વિચારતાં, જે કોમ સંખ્યાની દૃષ્ટિએ નાની હોય દેવું ન જોઈએ. આ રીતે વિચારતાં રાષ્ટ્રવાદવિરોધી અને લેક છે. . અને તેટલા ખાતર વિશિષ્ટ રક્ષણની અધિકારી ગણાવી જોઈએ ' શાસનવિરોધી એવા અલગ મતાધિકાર સંમત કરવામાં કોંગ્રેસે - એવો અર્થ લઘુમતી શબ્દને કર ન જોઈએ. લઘુમતી શબ્દ તે ભારે ભૂલ કરી છે એ વિષે મને લેશમાત્ર સંદેહ નથી. અલગ
એ કામને અથવા તો એ વર્ગને લાગુ પાડી શકાય છે. જે કેમ અથવા મતાધિકારનાં લેકશાસન-વિરોધી અને રાષ્ટ્રવિરોધી સિધ્ધાંતને સ્વીકા- તે વગ સંખ્યામાં એટલે બધે ના હોય અને જેમાં તેને તાકાત , રવાની એ વખતે આપણે હિંમતપૂર્વક ના પાડી હોત તે આજની
આપે તેવા ગુણેને એટલો બધો અભાવ હોય કે તેને ઘેરી વળતા ઘણી અગવડે ઉભી થવા પામી ન હેત એમ હું ધારું છું. ' મેટા વર્ગ સામે પોતાનું રક્ષણ કરવાની પોતાની તાકાતમાં જેને
" આજને કેમી કલહ.. ' ' , ' , . વિશ્વાસ રહ્યો ન હોય. તેથી આ કાંઈ. કેવળ સંખ્યાનો સવાલ નથી': ' દેશમાં ચાલી રહેલા કોમી કલહે માત્ર ગંભીર સ્વરૂપ ધારણ કર્યું પણ બીજી બાબતે પણ ધ્યાનમાં લેવાની રહે છે.. અગિયાર પ્રાન્ત છે. એટલું જ નહિ તેમાંથી અનેક અનર્થોની પરંપરા જન્મ પામી રહી
ન દનમાં હું જણાવ
ન છે એ હકીકત
માં હું એટલું જ
કરવું તે કિસ એક રાજપથી વધારે
નાની
,
| SR No. | 525931 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1946 Year 07 Ank 17 to 24 and Year 08 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1946 |
| Total Pages | 220 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 35 MB |