________________
BE
:
શ્રી મુંબઈ જેન યુવક સંધનું પાક્ષિક મુખપત્ર
Regd. No. B. 4266.
પ્રબુદ્ધ જેન
તંત્રી: મણિલાલ મકમચંદ શાહ
વર્ષ : ૮ અંકે : ૧૩
મુંબઈ: ૧ નવેમ્બર ૧૯૪૬ શુક્રવાર,
લવાજમ રૂપિયા ૪
“સાહિત્યસર્જન એટલે આત્મસંતૃપ્તિ ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદના સોળમાં અધિવેશન પ્રસંગે સાહિત્ય વિભાગના પ્રમુખ તરીકે શ્રી. ઝવેરચંદ મેઘાણીએ આપેલું વ્યાખ્યાન અત્યન્ત રસપ્રદ અને ઉધક હેવાથી નીચે પ્રગટ કરવામાં આવે છે.
તંત્રી. -ગુણજ્ઞ ગુર્જ રે!
જૂજવે કારણે થીજી ગયેલી સર્જન-ફુરણા એગળી પ્રવાહબધ્ધ તમે આજે મારું બહુમાન કર્યું છે. સામાને સન્માનીને ય બને છે અને એક દિશાએ જેમ વાણીને વિધાયકોનું રૂધિર ગરમ ઉલટાના પિતે આભારભીના બને છે, એ તમારી અધિકતા છે. બને છે, તેમ બીજી બાજુ આપણા ચેતનાપ્રેરક આ લોકસંધને કરાંચી સંમેલન વખતે પત્રકાર-વિભાગના પ્રમુખથાનને પાછું વાળીને , પણ ગોચર થાય છે કે અન્ય ક્ષેત્રમાંથી મળી આવેલી અમીરાઇ, તમારા જેવા જ ગુણાનાં દિલ કાચવ્યાં હતાં. આજે મારા અધિકારમાં શ્રીમંતાઈ, ઈજજત, અગર રાજકારણી હાકેમીને તે આ મેળાને તે ન્યૂનાધિકતા નથી થઈ, પણ વારેવારે ને પાડવા પાછળ રખે
મંડપ નીચે ગૌણ સ્થાન છે. અહીં તે અગ્રસ્થાને દીપે છે–અગર ' ઊડે ઊંડે ય એકલવિહારીપણાનું અભિમાન કામ કરતું હોય, એ
દીપ ઘટે છે–પેલે કવિતાકાર, વાર્તાકાર, નિબંધલેખક, વ્યુત્પત્તિને આત્મભીતિથી ચુપચાપ ચાલ્યા આવ્યો છું.
ઉકેલનારે અથવા શબ્દકોષને સંશોધક. અરે એકાદ ફકકડ તમે આપેલાં ગૌરવનું ભારે મન મૂલ્ય છે. આપણા નાનાશા
પરીકથાની કારીગરીથી પણ પ્રજાનાં છેકરાંને કલ્પનામસ્ત બનાવગુજરાતમાં સાહિત્યોપાસનાને વરેલા માણસે પ્રમાણમાં નાના ઘર..
નારે અહીં ગણનાપાત્ર સ્થાને બેસશે, ભલે પછી એમાંના કોઈકના દીવડા જેવા, સંખ્યા યે તેમની અલ્પ, અને તેમને પ્રત્યેકને પિત
રાજધણી, ગામધણી, ઉપરી અધિકારી કે પેઢી–માલિક ધનપતિની પિતાના કસબ પર મુસ્તાક રાખવાને સારૂ જરૂરી એવાં માનગૌરવનાં
યે આ સંમેલનમાં ઉપસ્થિતિ છે. નિમિત્તો અવસરે યે જૂજજાજ, (એ તે જ હોય તે જ ઇષ્ટ છે.)
મધપૂડા બાંધનારા સંમેલનનું શ્રેય .
શાની પ્રતિષ્ઠા અહીં કરીશું ત્યારે ? ન ધનની, ન સત્તા સાહે
બીની, ન દાન ને સખાવતની, ને રાજકારણની છે. અહીં તે બાજઠ આવા પ્રોત્સાહક માનપ્રદાનના તમે યે અધિકારી છે. સાહિત્યપરિષદ ચાલીશ વર્ષની પ્રઢ પીઢ સંસ્થા છે. એને ભૂતકાળ કેક
પડે હંસવાહિની વીણાધરીનું. કલ્પનાનાં સરેર–નીરને વિષે બુદ્ધિહતો ને વર્તમાન ક્યાં ગૂંચવાય છે, તે તે મારા જેવા બહાર ઉભેલાને
જન્ય આનંદ-રસ અહીં શુભ્ર કમલને રૂપે ઝૂલશે. નાના ને મેટા અને પિતાનાં કલમ કાગળ સાથે જ મહેબતે બંધાએલાને ખબર
આપણે સૌ, એ પાના પરાગ પીનારા છીએ; પીને પાછા પરજનેને નથી. તથાપિ આ બુજર્ગ સંસ્થા એક અસલી ટીંબે તપતે રાખી
સારૂ મધપૂડા બાંધનારા છીએ. રહી છે, લાંબે ટ્રકે ગાળે પ્રાંતના વાણીરસિકોને મેળે મેળવે છે, અને
વાણીના વિધાયકોનું, “પરાગ પીને મધપૂડા રચનારા,' એવું આડે દહાડે અન્યત્ર તે ક્યાંય પિતાનું સ્થાન ન શોધી શકતા એવા
સ્વરૂપ અહી' અલંકાર–છટા માટે નહિ પણ હકીકતનાં નિરૂપણ - દૂર દૂર ગામડે, નેસડે પડેલા મહેતાજીને પણ, એને નાનકડે નિબંધ
માટે બાંધ્યું છે. લેખકનું સાધન છે શબ્દ-કલા. કોઇ પણ પ્રાપ્ત અહીં વંચાશે એવી ઉમેદ સાથે આકર્ષી લાવે છે. આ મેળે જ્યાં જ્યાં
જ્ઞાન અથવા જીવનદર્શનનું રહસ્ય શિ૯પસુંદર શબ્દ-રૂપે મળે છે તે પ્રદેશ અને સ્થળની હવામાં પણ લોકપર્વણીની પ્રસન્નતા
પ્રકટાવવું એ છે એનું સાધ્ય. બાકી માનવી એ તે અટપટ વિષય છવાય છે. અન્ય પ્રશ્નોએ આવરેલાં જન-હૃદમાં એક ચમકારે છે. સમાજ, રાજકારણ, જિન્સી, અર્થકારણ, વગેરે તે છે અતલ પડે છે કે સાહિત્ય પણ લાગે છે કંઈક મહત્વની બાબત-રેટી અને
સમસ્યાઓ. એની પાછળ તદ્વિદે પણ એક કરતાં વધુ - અવતાર વસ્ત્ર જેવી જ કંઈક' જરૂરી.
ખપાવી નાખશે, છતાં એણે ગણતરીમાં રાખેલી એકાદ કોઈ એટલે આ સાહિત્ય—પરિષદે વાફમયના આપણા ફલમાં સીધે
અવસ્થા ઊંધી વળતાં એની માન્યતાનું સમગ્ર મંડાણુ તૂટી પડશે. ઉમેરે કેટલે કર્યો, અથવા તે જેની ધટામાં એક અથવા અન્ય
ફોડે સારાય માનવપ્રશ્નોને એક કામેચ્છા રૂપી ધરીની આસપાસ પ્રકારને જ્ઞાનરાશિ આડે દહાડે પણ પિષણ ને સંવર્ધન પામ્યાં જ
ફરતા બતાવ્યા, પછી એ તે બાપડે ગયે, એની મૂળ, ધરી જ
ધુમાડાની સેર નીવડી, એટલે સમાજશાસ્ત્ર પર ફોઇડને જ આખરી કરે એવું એક વટવૃક્ષ આ સાહિત્ય પરિષદ કેમ નથી બની જતી વગેરે પ્રશ્નોને માહિતીના અભાવે વેગળા જ રહેવા દઇને હું તે
શબ્દ સમજી તેના સિધ્ધાંતનાં પ્રતિપાદનને પ્રજનું બનાવી બનાવી સીધે, આવાં એનાં અધિવેશનાએ જે હવા પ્રકટાવવી જોઈએ તે
માનવજીવનની વાર્તાઓ કવિતાઓ આલેખનારા લેખકોની અવદશા
થઈ. એ જ બને છે. માર્ક્સવાદી વિચારસરણીને પગમ્બરી સત્ય પર જ આવી જાઉં.
સમજી તેના પર કૃતિની માંડણી કરનાર કલાધરનું. એજ સંધ–સંપર્વની ઉન્મા
જો કદાચ બનશે ગાંધીવાદી અર્થકારણને ચિરાધાર લેનારાજ ના ' '' સંધદર્શન એ મહાદર્શન છે. સંઘમિ એ મહાદીપ છે. વ્યક્તિ- શબ્દ-કસબીએનું, તે આપણે નવાઈ નહિ પામીએ. - ફોઈ ને. . એની જૂજવી દિવેટ એને અડકયે ચેતાઈ ઊઠે છે. વ્યક્તિગત લેખકે, દાખલે ટાંકીને તાજેતરમાં જ એક વાર્તાનશે* આપણને
સજ કે જ્યારે લકસંઘને સાક્ષાત્કાર અનુભવે છે, ત્યારે એની * સમઢ મેમ
એ તે
હાની સેર'
ને હું તે
લા પર