Page Text
________________
તા૧૫-૪૬
પ્રબુદ્ધ- જેના પર
*
*
*
*
*
આ ષષ્ટિપૂર્તિ સમારભ પ્રસંગે કાકાસાહેબ કાલેલકરનું પ્રવચન છે
- આજે મારે હિંદુસ્તાનીમાં બોલવું એવી એક ભાઈએ સૂચના શિક્ષકો અમને ચક્તિ કરતા હતા. પદાથે એટમ અને મેલેકયુલના ' કરી છે. રાષ્ટ્રભાષાને પ્રચારક હોઈ અને તે એવી સૂચના ગમે. પણ, બનેલા હોય છે એમ તે વખતે અમે જોયું. આજે સાઠ વરસને '' આજે હિંદુસ્તાનીમાં બેલવાને અવસર નથી. ગુજરાતી ભાષાને અંતે આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે અભેદ્ય ગણાતા એ અણુ,
કારણે જેઓ સ્વકીય સ્વજન બન્યા છે, તેમની સાથે ગુજરાતી એનું પણ પૃથક્કરણ થઈ શકે છે એટલું જ નહિ પણ એ પૃથકરણ- છોડીને કઈ ભાષામાં હું બેલું?. ઘરમાં મારા ભાઈઓ સાથે જેમ માંથી આખી દુનિયાને નાશ કરી શકાય એવી શક્તિ પેદા થાય 'મરાઠીમાં જ બેલી શકું, તેમ આજના સમાજમાં મારાથી છે. આજે એલીમેન્ટ્સ ગયા છે અને એને ઠેકાણે પ્રોટીન્સ, | ગુજરાતીમાં જ બેલાય. અને વાત એ છે કે મારા દીકરા પણ
ઇલેકટ્રોન્સ અને ન્યુટ્રોન્સ આવ્યાં છે. સઠ વરસની ભૌતિક વિદ્યાની ' મને ગુજરાતીમાં કાગળ લખે છે અને એમનાં બાળકો સાથે તે આ પ્રગતિ નાનીસૂની નથી. અણુની શોધથી અણુઓંબની શોધ 'ગુજરાતીમાં જ ગેલ કરી શકું છું. એમને મરાઠી આવડત સુધીની આ પ્રગતિ છે એમ કહું એટલે એમાં બધું આવી જાય છે. નથી. ઔચિત્ય પણ કહે છે કે આજે મારે ગુજરાતીમાં જ બેસવું , છેક નાનપણમાં બેલગામમાં Wan assel કરીને કેાઈ ગોરો , જોઈએ..
ભમરડાના આકારનું મોટું વિમાન લઈ આવ્યા હતા. એ વિમાન.. ' . . લગભગ ચાળીસ વર્ષ પછી આ કૅન્વેકેશન હોલમાં ફરી સાથે બાંધેલી પેરટ્યૂટ છત્રીની ટોપલીમાં બેસીને એ આકાશમાં 'પ્રવેશ કરૂં છું. વિદ્યાર્થી દશા પૂરી કરી, વિચિત્ર પોશાક પહેરી રહેજ ઉંચે ગયે. દેરી કાપતાં વેંત વિમાન આકાશમાં લથડતું ન
અહિં બી. એ. ની ડિગ્રી લેવા આવ્યા હતા. આજે એજ સ્થાને ક્યાંક દૂર જઈને પડયું અને ભાઈસાહેબ ફેલાયેલી છત્રીમાં ધીમે જીદગીના સાઠ વર્ષ પૂરા કરી આપ સહુના સ્નેહને સ્વીકાર કરવા
ધીમે નીચે ઉતર્યા અને જમીન પર આવતાં વાંસના ઝૂંડને એક મારૂં આવવાનું થયું છે. '
કિનારે જઈ પંડયા. તે વખતની અમારી આખી દુનિયા આશ્ચર્ય '. મુંબઈની અનેક ગુજરાતી સંસ્થાઓને સ્નેહભાજન થવાનું ચકિત થઈ ગઈ હતી. એજ હું સાઠ વરસને અંતે હમણાં હમણાં | સદ્દભાગ્ય આજ મને પ્રાપ્ત થયું છે એની હું ધન્યતા અનુભવું મુંબઇથી અમદાવાદ સુધી એરપ્લેનની મુસાફરી આરામથી
છું. પણ બે કલાક સુધી મારા જે ગુણવર્ણને સાંભળ્યા તેથી પિણા બે કલાકમાં કરી આવ્યું. અને શ્રેમકાવ્યને પહેલવહેલો તે હું ગુંગળાઈ ગયો છું. મારે વિષે અહિં જે જે કહેવામાં અનુભવ કર્યો. આ પણ મારે માટે સાઠ વરસની પ્રગતિના આવ્યું તેને હું લાયક છું એમ માનવા જેટલો હું મૂરખ સીમાચિન્હ ગણી શકું. નથી. હું સાઠ વરસ જીવ્યો છું. પિતાના ગુરુનું અને સાઠ વરસ પહેલાં સ્વરાજનું નામ લેવાની કોઈ હિંમત કરતું
અપૂર્ણતાનું મને પુરૂ ભાન છે. હું તે આપના પ્રેમના નહોતું. 'પ૭ સાલને અસફળ પ્રયત્ન થયાને તે વખતે માંડ ત્રીસ - શબ્દોનો એકજ અર્થમાં સ્વીકાર કરી શકે છે કે આપ સૌએ , વર્ષ થયાં હતાં. એ સશસ્ત્ર હિલચાલમાં ભાગ લીધેલા અથવા 'મારે માટે જે આદર્શ કહે છે એ રૂપ મારું ભલે ન હોય અંગ્રેજોના હાથે સજા પામેલા લોકે મેં જોયા હતા. એજ હું આ જ
પણ એ ૨૫ સુધી પહોંચવા માટે હુયે પ્રયત્ન કરી રહ્યો. આજે અંગ્રેજોને આ દેશમાંથી ચાલ્યા જવાની તૈયારી કરતા અને... 'પણ આજે શ્રી જ્યોતીન્દ્ર દવેનું વ્યાખ્યાન સાંભળ્યા પછી એક આપણું સ્વરાજ આપણા હાથમાં ક્રમે ક્રમે સંપતા જોઉં છું. અને
વચન હમણાં જ આપી દઉ કે હવે પછી હું', સાહિત્યકાર નથી મારી આંખે બિડાઈ જાય તે પહેલાં હિન્દુસ્થાન ઉપર પૂર્ણ સ્વરાજ્યને '' એમ કહેવાનું છોડી દઈશ.
સુરજ ઉગેલો જોવાની આશા સેવું છું. ' 4. આજ એક પ્રસંગ અમદાવાદમાં પણ યોજાયું હતું, મારા નાનપણમાં હિન્દુસ્થાન અને ઇંગ્લેન્ડ છોડીને બાકીના '' અમદાવાદ મારૂં કાર્યક્ષેત્ર હતું. મુંબઈ મારૂં સ્નેહક્ષેત્ર છે. ભાઈ દેશે કેવળ ભૂગોળમાં વાંચાતાં નામે જ હતાં, તેમાંયે અફઘાનિસ્તાન:
કરસનદાસે અને બીજાઓએ “પ્રેમ” શબ્દ વાપર્યો છે એટલે કહી અને રશિયાનું જ નામ કોકવાર સંભળાતું. બાકીની દુનિયામાં શું ? * શકું કે મુંબઈ. મારૂં પ્રેમક્ષેત્ર છે. મારે માટે મુંબઈનગરી મહારાષ્ટ્ર ચાલે છે એની આપણા લોકોને કશી પડી નહોતી. આજે જોઉં
અને ગુજરાત વચ્ચેની સાંકળરૂપ છે. બન્ને પ્રાન્ત સાથેની મારી છું કે હિન્દુસ્થાન દુનિયાના દરબારમાં પિતાનું માનભેર સ્થાન '' આમીયતા અહિં વધારે ખીલે તે તેમાં આશ્ચર્ય શું ? , લેવાની તૈયારી કરી રહ્યું છે.
' ., ' મુંબઈને મેં સ્વરાજ્યનગરી તરીકે ઓળખી છે. જે વરસે હું રાષ્ટ્રીય મહાસભાના મંડ૫માં સંસાર સુધારા પરિષદ ભરાય - જમ્ય, તેજ વરસે આપણી રાષ્ટ્રીય મહાસભા-ગ્રેસ આ નગરીમાં એ વસ્તુ સાંખી ન શકવાથી જે પુનાએ કોંગ્રેસને મંડપ બાળી - જન્મી. ત્યારથી તે અત્યાર સુધી મુંબઈ નગરીને રાજ્ય નાંખ્યું હતું તેજ પુનામાં આજે કોંગ્રેસઠારા અસ્પૃશ્યતા નિવારણના
માટે ફાળે નાસુને નથી, અનેક રીતે અનેરો છે.. પ્રયત્ન છગથી આદરાય છે. હજામના હાથે દાઢી કરાવીને મારા, મુંબઈનગરી હિંદુ, મુસલમાન, પારસી, ખ્રિસ્તી સૌની છે. અહિંની મોટાભાઇ મને અડયા એટલા કારણસર ભાણું છોડીને ઉપવાસ સંસ્કૃતિ અખિલ ભારતી હિંદુસ્તાની સંસ્કૃતિ છે. ન્યાયમૂર્તિ કરનાર હું આજે એ જ ધાર્મિક વૃત્તિથી વણાન્તર વિવાહ અને રાનડે અને તેલંગ, ભાંડરકર અને ભાઉ દાળ, દાદાભાઈ નવરોજજી ભિન્નધમએના વિવાહ ધમ્ય છે એમ પોકારી પોકારીને સ્વજનેને અને ફિરોજશાહ મહેતા, ગોખલે અને ચંદાવરકર-એવા એવા સમજાવતા થયે છું. અનેક નરરનેએ મુંબઈનું જાહેરજીવન ઘડયું છે. લોકમાન્ય મારા નાનપણમાં યુરોપીઅન મિત્રો વખાણતાં હતાં એજ છે
તિલકે તે પિતાને દેહ મુંબઈમાં છે. મહાત્માજીને એમના કળાનું તંત્ર સ્વીકારીને રાજા રવિવર્માએ શંકુતલા મેનકાદિ પરાણિક છે. કામમાં મુંબઈએ જ સૌથી સરસ સાથ આપ્યું છે. કેન્સેસ સાથે જ ચિત્ર ચીતરી લોકોને ચકિત કર્યા હતા. પશ્ચાતાપદ વિશ્વામિત્ર
સાઠ વરસ પૂરા કર્યા પછી જ્યારે એ મુંબઈમાં હું ઉભે થાઉં છું અને શંકુતલાને હાથમાં લઈને એની આગળ ઉભેલી મેનકાને જોવા ત્યારે આ સાઠ વરસમાં હિંદુસ્તાને જે પ્રગતિ કરી છે તેના જાત- માટે આખું બેલગામ ઊલટેલું જોયાનું મને સ્મરણ છે. આજે અનુભવે રજૂ કરવાનું આજે સહેજે મન થાય છે.
આપણા દેશમાં બંગાળની ચિત્રકારી, અજંટાની પરંપરા અને ' ', જ્યારે નિશાળમાં ભણતા ત્યારે રસાયનશાસ્ત્રમાં પૃથ્વી, જળ, ત્યારપછીની વિધવિધ નવનિર્મિતિ આખી દુનિયાને આકર્ષી રહી
તેજ અને વાયુને ઠેકાણે એલીમેટ્સની શોધ થઈ હતી, પાણી, હાઈ છે. ગુજરાતે તે કળાની બાબતમાં નવજાગૃતિને પ્રારંભ બહુ મેડે . ડ્રોજન અને ઍકસીજનનું બનેલું છે. એમ સિદ્ધ કરી અમારા ' કર્યો, પણ તેથી પ્રગતિ કાંઈ ઓછી નથી કરી. તે
"-
| SR No. | 525931 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1946 Year 07 Ank 17 to 24 and Year 08 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1946 |
| Total Pages | 220 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 35 MB |