Page Text
________________
Wife SE:
અને જેનું ."
. . તા. ૧૫-૮-૪૬
કિમ'
આ રીતે પણ તેઓ આનંદ કરતા. એક આનંદથી કંટાળે ત્યારે બીજો રાજ્ય બનેની ખફગી વહેરી માથાને ખેલ ખેલવા જેવું વિકટ જ આનંદ, બીજાથી કંટાળે ત્યારે ત્રીજે, એમ નિત્ય નવા પ્રકારના કામ હતું. એટલે જે લોકો હૃદયથી નિર્ભય થઈ ગયા હોય તેવા | આનંદની લાલસા-અને અતૃપ્તિ તેઓને રહ્યા જ કરતી.' '' ' મરજીવોજ બ્રિસિત થતા. તેમાંય ઇશુના સંદેશવાહક બનવું તે તે
' સાઝના આનંદ પ્રમોદ માટે તેઓએ શહેરની મધ્યમાં કેલિ. તેનાથી પણ અઘરું કામ હતું. તેઓને તપ, ત્યાગ અને અન્ય - છયમ નામની ચાલીશ હજાર માણસો સમાઈ શકે તેવડી મટી ધમી એના પ્રહારથી ભરવાનું જ સરજાયેલું હોવા છતાં પણ તેઓ આ એક નાટકશાળા બંધાવી હતી. (અત્યારે પણ તેના ખંડીય વિધ- પ્રજામાં અવાર નવાર પરિભ્રમણ કરતા, દુઃખીઓની સહાય કરતા.
માન છે). આ નાટકશાળામાં ભિન્ન ભિન્ન પ્રકારની સાઠમારીઓ પવિત્ર શહિદોની સમાધિઓની યાત્રાએ જતા અને ઇશુની પ્રેમળ ખેલાતી. કોઈ વખતે માનવ માનવની, કોઈ વખતે પશુ પશુની, . જોત જાગ્રત રાખતા. (ખ્રિસ્તિ ધર્મનો શુધ્ધ ધાર્મિક સ્થિતિ આ " કઈ વખતે માનવ અને પશુની, કોઈ કોઈ વખતે ભિન્ન જાતના વખતે હતી. ) પશુઓની અને કોઈ વખતે ચારે કેરથી થતા છુટા પ્રહાર અને આ અરસામાં એક એલેરિક નામનો રોમન સરદાર પરદેશમાં વચમાં ઉભેલા માનવી કે પશુની જીવનમરણની યાતનાની રમત મેટે વિજ્ય મેળવી લખલુટ દ્રવ્ય, કિમતી જવાહરે અને
રમાતી. કોઈ કઈ વખતે બિભસ નાટય લીલાઓ પણ થતી. તે સંખ્યાબંધ ગુલામેની લુટ લઈને વતન પાછા આવ્યે કે વખતે ખ્રિસ્તિ ધર્મને ધીમે ધીમે ફેલાવે થઈ રહેલ હતા, પણ હતો. તેને વિજયોત્સવ વિશિષ્ટ રીતે ઉજવવાનો હતો, તેથી નાં મોટા ભાગની રમન પ્રજા અનેક દેવદેવીઓને માનવાવાળી હતી. હજારો માણસે નાટકશાળામાં એકઠા થયા હતા. અનેક છે. તેથી તે ખ્રિસ્તિઓને પિતાના દુશ્મન ગણતી, એટલે આવી રમતો
માનવીઓના મરણની રમત રમાવાની હતી. તેમાં સૌથી | માટે દેશભરમાંથી રાજ્યના કાયદાના ઓઠા નીચે પકડી આણેલા પ્રથમ ઢાલ, તરવાર, અને ભાલાથી સજજ થયેલે એક યુવાન
છે કે : ખ્રિસ્તિઓને ઉપયોગ કરવામાં આવતું. જ્યારે કોઈ પ્રિસ્તિ ન પટા ખેલવા અખાડામાં આવ્યું. પરંતુ તેને પ્રતિસ્પધિ ત્યાં દાખલ જો " મળતા ત્યારે ગરીબ વર્ગમાંથી નવલેહીયા યુવાનની આવી રમતે થાય તે પહેલાં તે એક વૃદ્ધ માણસ ઉઘાડે માથે, ઉઘાડે પગે
માટે ભરતી કરવામાં આવતી અને તેઓને મરવા અને મારવાની અખાડામાં આવી ચડે. આ વૃધ્ધ ટેલેમેચીસ નામને ખ્રિસ્તિ 3 ખાસ તાલીમ અપાતી.
સાધુ હતા. પિતાની ઉગતી જુવાનીમાં સંસારનું મેહક જીવન ત્યજી સાંજે જ્યારે પ્રેક્ષકવર્ગ નાટકશાળામાં બરાબર ગોઠવાઈ જતે સાધુતાને ખાંડાની ધાર જે વિકટ માર્ગે લઈ તે દૂરદૂરનાં જંગત્યારે પકડી આણેલા ખ્રિસ્તિને ઉપરની અગાશી પરથી નીચે છુટા લમાં બીજા સાધુઓ સાથે વસતા હતા. તેણે રોમન પ્રજાના વૈભવ ફરતા ભૂખ્યા વિક્રાળ સિંહ આદિ રાની પશુ કે સર્પોની વચમાં હડ- વિલાસ વિષે ખૂબ સાંભળ્યું હતું, પણ જ્યારે તે રોમમાં ખ્રિસ્તિ સેલી દેવામાં આવતો. હિંસક પ્રાણીનું અને મનુષ્યનું ઠંદ યુદ્ધ થતું. સંતની સમાધિઓની યાત્રાએ આવ્યું અને તે દિવસે થનારી તમાસગીરા તે અભાગી માનવીના મૃત્યુના પછડાટા અને સિંહની ભિષણું રમતગમતની વાત સાંભળી ત્યારે તેના દિલને ત્રાસ થઈ - ગર્જના કે સર્પોના છીંકોટા સાંભળી મલકાતા અને આનંદની ગયે-તેને પુણ્યપ્રાપ જાગી ઉઠયા. ' ' છેચીચીયારીઓ પાડી મરતા મનુષ્યના રૂધિરમાંથી ઘડીભરની મઝા
તેણે ભગવાન ઈશુના સકળજીવનને તેમજ તે પ્રેમમૂર્તિ લુટતા. જ્યારે એક મહલ પિતાના હરીફ મલ્લ કે પશને તરવાર, પ્રભુની પટાવેલ પ્રેમળ જ્યોતને સચેત રાખવા જતાં જેની જીવન.ભાલા કે તેવા હથિયારથી વીધી નાખે કે એક પુશ બીજા ત ધર્માન્જતાની ફર ફેકે બુઝાવી નાંખી હતી. તે બધા Eી પશુ કે માનવીને મારી નાંખે ત્યારે જ તે રમત પુરી થતી. બે ' પૂરોગામી શહિદોની શહાદતગાથા પિતાના ગુરૂના શ્રીમુખેથી બહુ E ; હરિમાંથી દરેકે પ્રાણની આશા છોડીને જ ખેલ ખેલવાના રહેતા. ભાવપૂર્વક સાંભળી હતી. અને ત્યારથી તેઓના આત્મવિલોપન [:8 - મેટે ભાગે તે બેમાંથી એક અખાડામાં અને બીજો ખાટલે પડીને પાસે તેનું મસ્તક માનથી નમતું હતું અને તેવી કોઈ અમર પળ મરતો. આ રીતે રમત માટે રાષ્ટ્રનું યુવક લોહી નિર્થક વહી જતું. રીતે રમત માટે સખત યવ થી તા. વળી અસર
આ
માટે તેનું દિલ જંખતું હતું.. * આ રમત વખતે ધનિક અમીરો, રામવાસીઓ અને ખુદ તેણે આંખ વીચી વિચાર કરી લીધું કે હવે તેનું યોગ્ય સ્થાન ધર્મગુરૂઓ હેડે બતા અને ગરીબ માણસોની જીંદગી ઉપર
જ્યાં અધર્મ અને ફરતાની આગ બળી રહી છે, જેમાં અનેક નિર્દોષ - જુગાર ખેલતા. આ રીતે તેઓ સાંય આનંદ લુટતા.
જુલ્મના કુઠારથી હણાઈ રહેલા છે, ત્યાં જ છે. અને ત્યાંજ જેને તે વર્ષો આખા રોમમાંથી કોઈ પણ માનવી મનુષ્યની આ રીતની થિયાં ખૂણખાંચરા અને કબરના પથરા નીચે ઢંઢી રહેલો છે તે થતી દુર કતલ અટકાવવા આગળ ન આવ્યું કે ન મરતી પ્રજામાંથી, અન્યાયની સામે ઝુઝ અને ખીલાથી જડાયેલ ક્રોસ ઉપર લટકી કે કઇએ માંથું ઉચકી પિકાર ઉઠાવ્યે. ધર્માચાર્યો, રાજા, પ્રજા અને
રહેલો છે. તે ગંભીર વદને ઈસુના સંદેશવાહક તરીકે અખાડામાં આ અમીર વર્ગ સર્વની માનચિત લાગણી વૈભવના નીશા અને ધર્મ આવ્યું અને ઘડી બે ઘડીના અલ્પ આનંદ માટે આ નિર્દોષનું ખૂન '
ઝનુનથી મરી પરવારી હતી, અને કચરાતી જનતાને દીર્ધકાલીન ન વહેવડાવવા પ્રેક્ષકગણુને પિકારી પોકારી દર્દભરી વાણીમાં વિવવા R, ગુલામી માનસે નિ:સત્વ કરી નઘરોળ બનાવી ખી હતી. પ્રજાને માંડ. લેકે ચીડાયા, અને ગુસ્સામાં બુમ પાડી તેને દૂર શતઃમુખ વિનિપાત થઈ રહ્યો હતા.
થવાનું કહેવા લાગ્યા. પણ તે સાધુ ત્યાંથી ન ખસતાં માનવતાના નામે,
પ્રભુના નામે વધુને વધુ કાકલુદીથી વિનવવા લાગ્યા. આનંદ આડે આવેલી તે એક તરફથી જ્યારે રેમન પ્રજાની આ સ્થિતિ હતી ત્યારે
. આ અંતરાયથી લેકની ધીરજ ખૂટી, કુસ્તીબાજ યુવાનેએ તેને ઉંચકી બીજી તરફથી ખ્રિસ્તિ પાદરીઓ પ્રજાને જીવનને માનવતાભર્યો
બાજુની ફરસી ઉપર ફેંકી દીધે, અને લાકે ગુસ્સામાં ભાન ભૂલી . નૂતન માર્ગ બતાવતા આત્મબલિદાન આપી રહ્યા હતા. આ
તેના ઉપર પથર, લાકડી કે જે કંઈ હાથ આવ્યું તે ફેકવા લાગ્યા. લકી વસ્તીથી દૂર જંગલમાં રહેતા, પ્રભુપ્રિત્યર્થે ગરીબ પહાડી
જ્યાં સુધી વૃધ્ધની જીભ બેલી શકી ત્યાં સુધી તેણે વિનંતિ ઉચ્ચારી પ્રજાની અને માગ ભૂલેલા પથિકોની સેવા કરતા અને ભગવાન
ભગવાન અને આખરે એક ભારી પત્થરના ભારથી નિતન થઈ પડતા તેના . - ઇશુના બેધનું પાલન કરતા લોકો સેવાથી અને તેઓની સાદાઈ
દેહે મૂકવાણીમાં પોતાનું કામ પૂર્ણ કર્યું – અને પવિત્રતાથી ખેંચાઈ તેના માર્ગના અનુયાયી બનતા. આ રીતે - ધીમે ધીમે તેઓની સંખ્યા અને પરિબળ જામતા જતા હતા. તેઓ
મને ઇતિહાસ કહે છે કે આમાંથી જાગેલી ક્રાન્તિએ પર પર અલબતકઈ કઈ વખતે શહેરમાં આવતા, પણ ભારે જોખમ રોમન સામ્રાજ્યને અંત આણે. અને ત્યારથી આ નાટક શાળામાં
ખેડીને. તેઓ લોકોના મેળામાં ભળતા અને અનેક વખતે જીવન - રમાતી #ર રમત બંધ થઈ–-તે હમેશને માટે બંધ થઈ ગઈ. ગુમાવતા. તે વખતે ખ્રિસ્તિ થવું સહેલું ન હતું. જનતા અને (અંગ્રેજી ઉપરથી ) " - ત્રજલાલ મેધાણી
| SR No. | 525931 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1946 Year 07 Ank 17 to 24 and Year 08 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1946 |
| Total Pages | 220 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 35 MB |