Page Text
________________
પ્રભુ જેને
તા. ૧-૧-૪૬
કરતાં. આ આંસુ હજુય મને યાદ છે. આવું તે જ અમારા અટકાવવા-કાંતે અમારે ધનિકની પડખે આવેલું અમારૂં બાપીકું ઘર 19વનમાં બનતું. કેમકે નિત્ય નવું પ્રદર્શન શેઠના છોકરા " કરતા અને , ' વેચ અમારા જેવા, ગરીબેના લતામાં જઈ રહેવું, કાંતે અમારે એક
અમે તેને કજીયે કરતાં. કેટલીયે વાર અમારી બાએ આ ત્રાસમાંથી 'દમ સમજી અને શાણું થઈ જઈ કજીયા મુકી દેવા, અગર તે શેઠે ટિવા અમે મરી જઇએ એમ પણ ઈછયું હતું : " . જે સમાજમાં તે વસે છે તેવું સામાન્ય જીવન અંગીકાર કરી પિતાના
થયા પછી ઘણી વાર બચપણના બનાવો યોદ" આવતા, ધના પ્રદશને અટકાવવાં. આમાંથી કયું શક્ય હતું તે તે કેયડો ત્યારે વિચાર થતો કે એમાં શેના છોકરાઓને શું વાંક ? તેના બાપ ' હતા. ઘર વેચી અમારા જેવા ગરીબને આશરા વગરનું થઈ રહેવું ( પાસે દ્રવ્ય હતું. દિસંપ્રતિદિન તેમાં વૃદ્ધિ થયાં જ કરે તેવો સંભવ હતે. . સહેલું નહોતું. ઘડી એકમાં અમે શાણ થઈ જઈ કજીયા ન કરીએ તે છે એટલે તે પસે પિતાને રૂચે તે રીતે વાપરી આનંદ માણવાને તેને " પણ સંભવિત નહતું. એટલે ભલે શેઠ પોતાનું જીવન તદને સામાન્ય
અધિકાર હતા. અને આ અધિકાર, આ સુખપ્રાપ્તિ માટે તો તેણે ન કરે, પણ પિતાના છોકરાઓને ઘરમાં બેસાડીને ખવરાવે તે બાળકો કર્યો ભંડોળ એકઠો કર્યો હતો. તે તે તે રીતે વાપર્યો તેમાં ગુન્હો શું? પુરતું તો કામ સરળ બને તેમ હતું. તેથી મારી બાએ એક દિવસે,
જીવન ધોરણ ઉંચું રાખવાનું અને લોકોને સુખી રાખવાનું આજે તે કચવાતે મને ડરતાં ડરતાં શેઠને ત્યાં જઈને નમ્રતાથી શેઠાણીને કહ્યું કે ક સો કોઈ પિકારી પોકારીને કહે છે તે સુખ, ઉચ્ચ ધારણ કહેવું કે “મા, તમારી ઉપર ઈશ્વર આજે રાજી છે. એટલે અમે પણ રાજી કોને ઉચ જીવન ધેરણ, રિદ્ધિસિદ્ધિ અને સુખ માપવાને આ સીવાય છીએ અને ઇશ્વર હજુય તમને વધુ આપે તેવી અમારી ગરીબની ખી સાંસારિક ગજ કો ? ભાગ્યવંતના ભાગ્યને આ સીવાય બીજે દુવા છે. તમારા છોકરાઓને ભગવાન સો વરસના કરે અને ઘણું આપે. પર ? જેમ આ બધા પ્રશ્નોના પ્રત્યુત્તર આપનાર આજ પણ નથી, પણ મા એક વાત કહેવા આવી છું કે તમે તેને બહાર એટલા
તેમ તે વખતે પણ નહતા, એટલે ભાગ્ય, નશીબ, પૂર્વજન્મના પુણ્ય, ઉપર બેસાડી'' ખાવાનું આપ છો એ જોઇને અમારા છોકરા અણુદર દિથી તેનો જવાબ વળી રહેતું. જે જગતના માનવીઓમાં આ સમજાઈથી કછ કરે છે. અમે તેઓને કંઈ અપાવી શકીએ તેવી આ જાતના નિત્ય જાગતા મને વ્યાપારને મને મન ઉકેલ થઈ જતા હતા અમારી શકિત નથી. એટલે છેવટે તેઓને ખૂબ માર માર પડે છે.
અને ભાગ્યની કરીમતને પૂરેપૂરી શ્રદ્ધાથી સ્વીકારી લેતા હોત તો, ગમે છોકરાં દેખાદેખીથી કજીયા કરે તેને થોડી અંકલ છે કે તે પિતાના તેવી વિષમ સ્થિતિ માટે કોઈને કંઈ ન લાગેત અને જીવન સુખી ઘરની સ્થિતિ સમજે.” Eહેત, ઈર્ષા, અસૂયા વગરનું હોત. પણ તેમ નથી. કારણ કે ચાલુ , , ' શેઠાણીને આ વાત ન રૂચી. તેમાં તેને ઈર્ષ્યાને ભાસ થયે. !
જીવનમાં બનતા બનાના કાર્યકારણના ભેદ કરતાં તેના દુષ્ય પરિણામ છે તેથી ખુલ્લે ખુલ્લું સંભળાવ્યું કે “શરમાતી નથી આવી વાત કરતાં ? ઉપર માનવી વધુ ઝડપથી જાય છે. ઉપરાંત જગત સમજતું થયું ? છોકરો કજીયા કરતાં હોય તે પિતાના ઘરમાં ઠાંસી રાખીએ, પણ કે
છે કે માનવજાતનું 'સુખ, સગવડતા, પતિ કે સિદ્ધિ અનેકના સમગ્ર બીજાને કહેવા ન જઈએ ! છોકરાં ખાય છે તે એના ઘરનું ખાય છે. E પ્રયાસનું પરિણામ છે. એટલે ભલે ભાણસ પિતે સ્વતંત્ર હોય, (જો કે થોડું કાઈના બાપનું ખાય છે ? ન દેખાતું હોય તે આંખમાં મરચાં
ખરી રીતે નથી જ) તેના ઘરને ધણી હોય, પણ તે જગતને અંશ છે, બાકી તો અમારા છોકરાં ધરાસર ખાશે, તમારી છાતી માથે T મટી શકતાં નથી. તેણે પણ તેના વિકાસમાં, તેના જીવનમાની બેસીને ખાશે. તમારા જેવાં. શંકા માટે તેને કોઈ નહિ રેવરાવાય.”
સરળતામાં પોતાના વ્યક્તિત્વ અને સ્વતંત્ર્યને અમુક અંશ પણ મારી બા ઘરે આવી. તેનું હૃદય એક તે ગરીબીથી આળું તે હતું જ, ક કરવાનો રહે છે. માણસજાત નકલખેર છે. તે દેખાદેખીથી. પિતાનાં' એટલે આ કટુ વેણે તેમાં લૂણું લગાડયું. તે આવી ત્યારે આંખમાંથી..
જીવનમાર્ગ નક્કી કરે છે અને બીજાની સરખામણીથી પોતાનું સુખ અગોરા કરતો હતો. તેજ વખતે મેં બરફી માટે કજીયે, કર્યો. તેણે દૂર અને વિકાસ માપે છે. થોડા માણસોની આંખ જ અદૃષ્ય માગ દેખી ગુસ્સામાં છુટુ ઢીંચણીયું માર્યું. અને મારું કપળ ફૂટી ગયું. રોકે છે. ઘડા જ માણસે વાસ્તવિકતા આંખ સામે રાખી પિતાની
Mી ગુંસાતી - જખમની વ્યાધિથી બેભાન થઈ ગયો ત્યાં સુધી હું રહેશે. પછી તે મિ શક્તિની મર્યાદા પ્રમાણે જીવનમાર્ગ મૌલિકપણે જે છે. બાકી તો
2 . મારી બા, દાદી, બાપા અને બીજા ભાંડરૂએ આખે દિ રોયાં જ કર્યું.
- બધાં કોઈની પાડેલી કેડી ઉપર જ ચાલે છે. જીવનમાર્ગના આ
મારા કોઈએ કંઈ ખાધું નંહિ. પંદર દિવસે મારે જખમ રૂઝાયો. આ રિપથિકાની મર્જલની સરળતાને આધાર કેડીના પાડનાર ઉપર છે. દરેક
મારથી હું એટલે બધે હેબતાઇ ગયું હતું કે ત્યાર પછી મેં કોઈ છે તેણે માણસ જીવનના ભિન્ન ભિન્ન ક્ષેત્રમાં કેડી પાડયા જ કરે છે.
- દિવસ કોઈ વસ્તુ માટે કજીયે કર્યો નથી, અને મુક્તપણે હું હસ્ય " .. છે. કોઈ નાની, કઈ માટી, કોઈ ગહન અને કોઈ વિકટ કે વિષમ. દરેક :
આ નથી કે મન મૂકીને રેયે નથી. અનેક વાર મને સ્વપ્નામાં ઢીંચણીયું, પી કેડી પાડનારે વિચારવું ઘટે કે તે ભાગે કોઈને કોઈ અજાણે ચાલવાને
રાતું લોહી, શેઠના છોકરા અને કપાળનો લંડ ઘા દેખાય છે, એટલે તે છે અને જીવન મજલ કાપવા પ્રયત્ન કરવાનું છે. એટલે માનવીના તે
મારાથી હીબકાં ભરી જવાય છે. આ વાતને વર્ષો વીતી ગયાં છે. આજે કાઇને વિષ“જીવન જીવી પેટી કેડી પાડવાનો અધિકાર નથી. તો મારી સ્થિતિ સારી છે. એટલ
તો મારી સ્થિતિ સારી છે. એટલે કઈ કઈ વખતે મને પણ મારા દ્રવ્યનું. [ આમ છતાં જેવી તેવી કેડીઓ પડયેજ જાય છે. અને પથિકા માગ પ્રદર્શન કરવાની નબળી કૃત થાય છે. ત્યારે મારો * જખમ બોલે છે.
અમારા પર પ્રતિદિન પેતાની શારીના પ્રદર્શન કે “રહેવા દે, બાપ, રહેવા દે, એક વખતે કોઈના પ્રદશને તારું કપાળ જ કોઈ ને કોઈ રીતે કરતા હતા અને કડી પાડયે જ જતા હતા. અમે : ફાવ્યું. તું તારા પ્રદશને બીજા કોઈનું કપાળ ન ફડાવતો. તારી તેથી અંજાઇ તે માંગે કોઈ સુખની આશાએ જવા પ્રયત્ન કરતા '.
પાસે જે પૈસા હોય તે જગતમાં સુખ, શાન્તિ વેરતે જ, કોઈ પડેલાને હતા. કારણકે અદ્રષ્ય જીવન માગ દેખવાની અમારી શક્તિ નહોતી. તે ઉઠાડતા જ, પણ તેની પીકી પ્રદશનેથી ગરીબાની દુનિયા કડવી ઝેર આ પરિણામે સુખના નવા ધ્યેયને તો ન પહોંચતું, પણ અમારું હતું તે
તે તે
. જેવી કરતો ન જા.
વ્રજલાલ ધ, મેધાણું. હિ પણ ખવાતું હતું. અને નવું દુઃખ તેથી જન્મતું હતું. • -
આળાં હૈયા
, છે ...એક દિવસે મારી બા અમારા નિત્યના કજીયાથી કંટાળી પ્રબુદ્ધ જનના વાંચકને પરિચિત ભાઈ વ્રજલાલ ધરમચંદ મેઘાણીની
ગઈ. તેને પણ રહી રહીને લાગ્યું. ખરું કે બીજાનું દેખીને મેટાઓ કેટલીક કથાઓને સંગ્રહ થી મુંબઈ જેને યુવક સંધ તરફથી - થોડા - ઇર્ષોથી મને મન કયા કરી હોય છે, ત્યારે હું તે અણસમજુ બાળક સમયમાં બહાર પડનાર છે. આ ૨૫૦ પાનાના દળદાર પુસ્તકની હિતા, એટલે મારા જેવડા નાના સાથીઓ પાસે હોય એવી વસ્તુઓ માટે કીમત રૂા. રેસા રાખવામાં આવી છે. સંધના સભ્યોને તેમજ પ્રબુદ્ધ ૬ કજીયા કરું તે અસ્વભાવિક નથી. તેથી તેને લાગ્યું કે આ કછયા. જૈનના ગ્રાહકે તે આ પુસ્તક રા. ના માં આપવામાં આવશે. - શ્રી મુંબઈ, જૈન યુવક સંઘ માટે તંત્રી મુદ્રક પ્રકાશકઃ શ્રી. મણિલાલ મોકમચંદ શાહ, ૪૫–૪૭ ધન સ્ટ્રીટ, મુંબઈ. ' '
" , મુદ્રાસ્થાન ઃ સૂર્યકાન્ત પ્રિ. પ્રેસ, ૪૫૧, કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ. ૨ . !
*
_
'
'
| SR No. | 525931 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1946 Year 07 Ank 17 to 24 and Year 08 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1946 |
| Total Pages | 220 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 35 MB |