Page Text
________________
તા. ૧૫-૧૨-૪પ
-
---
ખાદીભંડારના થડા ઉપર આવીને બેસવું પડયું. દેઢ વર્ષે શ્રી. કાકુભાઈ અને અસ્વછના તે આ લેકના જીવનમાં વણાયેલાં ન હોય એમ જ છુટયા અને તેમણે તેમને ખાદીભંડારની જવાબદારીથી મુક્ત કર્યા. જણાયું.. તેમના બેઠા ઘટના ઘરોમાં પણ કેટલેક ઠેકાણે પિતાની
આજે જ્યારે શ્રી. જેરાજાણીને હું સવિસ્તર પરિચય આપી રીતે કરેલું છતાં કળાપૂર્ણ કહી શકાય એવું ચિત્રામણ જોઈ ચિન - રહ્યો છું ત્યારે સાથે સાથે ભારે એ પણ જણાવવું જોઈએ કે તેઓ પ્રસન્ન થયું. \' ખાદી પ્રવૃત્તિમાં જોડાયા ત્યારથી આજ સુધી તેમણે વિના વેતન કેવળ
આ તે શ્રી. રાજાણીની પ્રવૃત્તિની અને તેમના ગામડાની - સેવાભાવથી અને ખાદીષીતિથી પ્રેરાઈને જ બધું કામ કર્યું છે. તે વાત થઈ. શ્રી. જેરાજાણીના પ્રેમાળ સ્વભાવને તે સાક્ષનું પરિચય તે પહેલાના સમયમાં તેમણે જે કાંઈ એકઠું કરેલું તે જ તેમના ચાલુ સિવાય ખ્યાલ આવે અશકય છે. તેમને ઉમળકે, વિવેદી સ્વભાવ. , નિર્વાહખનો આધાર છે અને તે પોતાની ચાલ જરૂરિઆતે માટે નાના મોટા પ્રત્યેનું વાસ૮", આસપાસ વસતી જનતામાં તેમણે જમાછે પુરતું છે એમ તેઓ માને છે. આજે અકલેલી ખાતેનું બધું મંડાણ વેલી મીઠાશ-આ બધું આ ઉમરની અને આખી જીંદગી એક મોટા છે, તેમણે હજુ પિતાની જવાબદારી ઉપર કરેલું છે અને તેમાં પોતાનું જ શહેરમાં જેણે પસાર કરી છે તેવી આ વ્યકિતમાં નિહાળતાં આશ્ચર્ય મિ દ્રવ્ય રેકેલું છે. તે વ્યવસ્થિત પાયા ઉપર મુકાયા બાદ જ તેને જાહેર તેમ જ આનંદને એક સાથે અનુભવ થાય છે. કોઈ પણ કાર્ય કે છે. સંસ્થાનું રૂપ આપવા તેઓ ધારે છે.
પ્રવૃત્તિ પાછળ એક યુવાનમાં પણ ભાગ્યે હોય તે ઉત્સાહ અને તરવરાટ ૨. હાલ તેઓ મેટે ભાગે અકોલી રહે છે, અને આસપાસનાં
અને દેશકલ્યાણની ઉડી દાઝ અને બળતરા તેમના પ્રતિભા પૂર્ણ વ્યકિતછે. ગ્રામવાસીઓના સંપર્કમાં આવે છે. ગ્રામદ્યોગ તરીકે આસપાસનાં
ત્વને અનોખી વિલક્ષણતા આપે છે. તેમના આજ સુધીના અનેક ગામડામાંથી ભાત ખરીદે છે અને ત્યાંના લોકોને મહેનતાણું આપીને :
અનુભ, પૂ. ગાંધીજી સાથેની વિવિધરંગી પરિચયકથાઓ, સુખ દુઃખ ES હાથછડના ચેખા બનાવે છે અને મુંબઈના નવજીવન સંધને અને બીજી
અગવડ સગવડની અનેક કાકાણીએ તેમના મોઢે સાંભળવી એ મારા [ સંસ્થાઓને આ ચેખા પુરા પાડે છે. ખેતરમાં ઉગતા ભાત સીધેસીધા
માટે જીવનના ધન્ય પ્રસંગ સમાન હતું. આ ઉમ્મરે તેઓ ખડતલ દર મીલવાળાને વેચી દેવાથી તેમાંનાં બીજા કેટલાક ઉપગી દ્રવ્ય તેઓ
જીવન જીવી રહ્યાં છે અને સેવા સધાય એ માટે શું કરું અને Eા ગુમાવે છે તે ગામડાના લોકોને સમજાવે છે અને પોતાના ભાત પોતે જ
શું ન કરૂં એવું ચિન્તાવ્યાકુળ પરમાર્થ–પરાયણ જીવન જીવી . છડી લેવા તેમને બને તેટલું પ્રેરે છે. ભાતના તિરાની રાખમાંથી
રહ્યા છે. તેમની સાથે સહવાસ ખરેખર એક શિક્ષણપ્રક્રિયા આ દંતમંજન બનાવી શકાય. મુળ ડાંગરને ભરડીને અને તેને બે વાર
છે. તેમનામાં જેમ મેં અપૂર્વ કાર્યદક્ષતા જોઈ તેવી જ રીતે આ છડીને ચખા કરવામાં આવે છે. આ છડેલા ચેખા સાથે ચેખાની
આકર્ષક સિકતા પણ અનુભવી. તેમના સુધડ નિવાસ રથાનમાં
અને આસપાસ નિર્માણ કરેલા સુદર બગીચામાં મેં તેમનામાં રહેલી - કણી અને માવા જેવો પદાર્થ છુટો પડે છે. આ માવા જે પદાર્થ
ઉડી રસદૃષ્ટિનું આરપાર પ્રતિબિંબ નિહ'ન્યું અને તેમના વિષેના - ચકખું બી વીટામીન છે. મીલમાં ચેખા છડતાં આવું ઉપયેગી પિષણ
આદરમાં વિશેષ વૃદ્ધિ થઈ. જે ઘણા સમયથી છોડી દીધું હતું તે Fા તત્વ આપણે ગુમાવીએ છીએ. પેષણ અને પ્રાણધારણની દ્રષ્ટિએ
કાંતવાની ત્યાં મેં શરૂઆત કરી. મુંબઈના જીવનમાં જેની ઘડ બેસતી - એક વાર છડેલા ચોખા, એટલે કે કરડનો ઉપયોગ કરે છેગ્ય છે.
નથી તે ત્યાં તદ્દન સ્વાભાવિક લાગ્યું. ત્યાંનું જીવન સાદું છતાં સરસ E પણ લાંબા વખતથી રૅલીશ કરેલા ચેખા ખાવાને ટેવાયેલા આપણને
ન હતું. પાછળના દિવસોમાં શ્રી. જેરાજાણી જમવાનું બહાર ખુલ્લી [ કરડ ફાવતી નથી; કરડના ઉપયોગની આપણને આવડત હોતી નથી.
જગ્યામાં ગઠવતા. દિવસના વૃક્ષની છાયા નીચે અને રાત્રીના નીતરતી - આમ છતાં પણ બે વાર હાથે છડેલા ચોખામાં કરડના હિસાબે પચાસેક
ચાંદની નીચે. આવું ઉપવન ભોજન અનેક પ્રકારના વાર્તાવિનોદથી ટકા વીટામીન જળવાઈ રહે છે, જ્યારે મીલમાં છડેલા ચેખા આમ
સવિશેષ આલ્હાદક બનતું. ભજન તે અમુક સમયે પુરૂં થતું, પણુ સુંદર અને રૂપાળા હોવા છતાં પિષણની દૃષ્ટિએ નિર્માલ્ય બની જાય
અમારે વાર્તાલાપ તે અણખૂટ પ્રવાહ માફક ચાલ્યા જ કરે. કોગ્રેસ, રે છે. હાથછડના ચેખાની આ વિશેષતાનું આ વખતે જ મને પુરૂ ભાન
ગ્રામદ્યોગની પ્રવૃત્તિ, સ્વદેશીની હીલચાલ, ખાદીને લગતી નવી જના, થયું. આ ગ્રામોદ્યોગકેન્દ્ર હજુ બીજા ઉધોગે હસ્તગત કરી શકયું
ગામડાના લોકે, આપણી સામાજીક પરિસ્થિતિ, અંગત જીવનની કંઈ નથી. કાંતવા વણવા તરફ ત્યાંના લોકોને પલટી શકાતા નથી. એ - કેન્દ્ર તરફથી એક દેશી ઔષધનું દવાખાનું ચલાવવામાં આવે છે, જે
કંઇ વિગતે, દેશના આગેવાન નેતાઓ સાથેના પરિચયસંસેમણે –આવી - વડે ગ્રામજનો સાથે સંપર્ક વધારે સુલભ બને છે. આ કેન્દ્ર સ્થાને
અનેક બાબતે અમારા વાર્તાલાપના વિષય બનતા, ત્રીશ ચાળીસ વર્ષના | પવાને મુખ્ય ઉદ્દેશ તે ગ્રામજનતા સાથે સંપર્ક સાધતાને, તેમનાં
ભૂતકાળ સુધી અમારી સ્મરણદષ્ટિ લંબાતી અને કંઇ કંઇ ઘટનાઓનાં
ચિત્રો એ લાંબા સ્મરણપટ : ઉપર આળેખાતાં અને ભૂંસાતાં. આમ - સુખ-દુ:ખ સગવડ અગવડ સમજવાનું અને તેમને બને તેટલા સભાન, સાવધાન અને નિર્ભય કરવાનું છે. એક સરકારી અમલદારે શ્રી.
એક અઠવાડીયું અમે તેમની સાથે ખુબ આનંદ અને શાન્તિમાં પસાર * જેરાજાણીને પૂછ્યું કે “આ બધું ઉભું કરીને તમે અહિં શું કરવા
"કયું; શરીરને તેમ જ મનને ખુબ તાજગી મળી; અનેક મીઠાં સ્મરણો | માંગે છે ?” શ્રી. જેરાજાણીએ તેમને ટુંકમાં જવાબ આપે કે
સંગ્રહીને અમે મુંબઈ પાછા ફર્યા, અને ચાલુ જીવનપરિકમ્મામાં અમે . “આ લેક તમારાથી ખૂબ બીએ છે, તેમને હું ન બીતા કરવા
પાછા પૂર્વવત્ જોડાઈ ગયાં. આટલાં ટુંકે નિવાસે વજરેશ્વરીને અને માંગું છું.” સરકારી અમલદારે કહ્યું કે “એ બનવું
શ્રી વિઠ્ઠલદાસભાઇને અમારા દિલમાં જલ્દીથી ન ઉખેડાય એવી રીતે અશકય છે.” જડી દીધા.
- પરમાનંદ - શ્રી. જેરાજાણીએ પ્રત્યુત્તર આપ્યું કે “એ હું જોઈ લઈશ.” એક દિવસે શ્રી. જેરાજાણી સાથે અમે અકલેલી ગામમાં ગયા
આળાં હૈયાં | હતા અને કેટલાક કુટુંબના પરિચયમાં આવવા પ્રયત્ન કર્યો હતો. પણ પ્રબુદ્ધ જૈનના વાંચકોને ભાઈ વ્રજલાલ ધરમચંદ મેધાણીનું
આવા ઉડતા પરિભ્રમણ અને ઉપરછલા પ્રયત્નને બહુ અર્થ નથી એમ નામ સુપરિચિત છે. તેમની કરૂણાપ્રધાન હૃદયસ્પર્શી અને સમાજના - મને એ વખતે લાગ્યું. આપણી અને તેમની વચ્ચે કેટલું બધું અંતર નીચલા થરનાં દુ:ખ, દર્દ અને યાતનાઓથી ભરેલા જીવનની ઝાંખી | છે ? આપણી અને તેમની કેવળ શાબ્દિક નહિ પણ માનસિક ભાષામાં કરાવતી કેટલીક કથાઓને સંગ્રહ શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ તરફથી
પણ કેટલે ફરક છે ? આપણું અને તેમના જીવનપ્રશ્નો પણ કેટલા ડા સમયમાં બહાર પડનાર છે. આમાંની કેટલીક કથાઓ પ્રબુદ્ધ - અસમાન છે ? આ વાત વકતાનું આ પ્રસંગે મને સચેટ ભાન થયું. જનના અંકમાં પ્રગટ થઇ ચુકી છે. આ ૨૫૦ પાનાના દળદાર પુસ્તકની - આ બધું હોવા છતાં તેઓ આપણુ છે અને તેમના લીધે આપણે કીંમત રૂા. રા રાખવામાં આવી છે. સંઘના સભ્યોને તેમજ પ્રબુદ્ધ * છીએ એ હકીકતને આપણાંથી એ છે ઇનકાર થઈ શકે તેમ છે ? જૈનના ગ્રાહકોને આ પુસ્તક રૂા. ૧ માં આપવામાં આવશે. | તેમાંના કેટલાક સુખી લાગ્યા છે. કેટલાક કંગાળ દેખાયા. કદરૂપાપણું
મંત્રીઓ, મુંબઈ જેન યુવક સંધ,
| SR No. | 525930 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1945 Year 06 Ank 17 to 24 and Year 07 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1945 |
| Total Pages | 190 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 22 MB |