Page Text
________________
શ્રી મુંબઇ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર
Regd. No. B, 4266,
પ્રબુદ્ધ જેન
તંત્રી : મણિલાલ મકમચંદ શાહ,
મુંબઈઃ ૧ મે ૧૯૪૪ સેમવાર.
લવાજમ રૂપિયા ૩
વ્યવહાર સાધક નિશ્ચય સાધ્ય” (આ લેખ રાક્રકેટના આગેવાન વકીલ, સ્થાનકવાસી જૈન સમાજના એક અગ્રગણ્ય વ્યક્તિ અને આજ કાલ જેમના સિદ્ધાન્ત અને અન્ય બહુ ચર્ચાપાત્ર બની રહેલ છે અને જેમના લીધે જન થાનકવાસી સમાજમાં મેટ સેજ પર થમે છે તે શ્રી કાનજી મુનિના પ્રમુખ અનુયાયી શ્રી. રામજીભાઈ માણેકચંદ દોશી તરફથી મળે છે. આ લેખ શ્રી કાનજી મુનિના મુખ્ય મન્તવ્યને સ્પષ્ટ કરતા હોઈને અહિં પ્રગટ કરવાંમાં આપે છે. પ્રસ્તુત લેખમાં રજી કરવામાં આવેલી વિચારસરણી “શુભ' અને “શુદ્ધ” વચે કપાયલા મૈલિક વિરોધના પાયા ઉપર રચાયેલી છે. આ બાબત ધ્યાનમાં રાખ વાથી આ લેખ સરળપણે સમજી શકાશે.
પરમાનંદ). ૧ ઉપરના પદને સંસારી લોકૅ કે અર્થ કરે (૪) દુધ અને દહીં એ ગોરસની બે વિરૂદ્ધ અવસ્થા છે. તે આપણે પ્રથમ વિMારીએ..
માટે દુધપણું ટાળ્યા વિના દહીં તરફ કદી પણ ૧ “વ્યવહાર સાધક નિશ્ચય સાધ્ય” આ પદનો અર્થ લે કે
જવાય એમ માનતા જ નથી. સંસારી કામમાં સારો કરે છે. પણ ધર્મના કામમાં ઘણાએ
૪ આ ચર્ચાનું ફળ નીચે પ્રમાણે આવ્યું, વિપરીત અર્થ કરે છે. તેનું ફળ એ થાય છે કે સ્વરૂપની
(૧) દુધને વ્યય થાય તે જ દહીને ઉત્પાદ થાય. (૨) ' ભ્રમણ તેમને ટળતી નથી અને તેવા વિપરીત અર્થથી તે
દુધને વ્યય તે સાધક અને દહીને ઉત્પાદ તે સાય. (૩) આ બ્રમણ પોષાય છે.
વાતને ટુંકામાં દુધ સાધક, દહીં સાધ્ય એમ બોલવાની લૌકિક ૨ ત્યારે સંસારી કામમાં તેને અર્થ લે કે શું કરે છે તે
પદ્ધતિ છે. (૪) પણ ટુંકામાં બેસવાની રીતને ન સમજી શબ્દો પ્રથમ તપાસીએ; પછી ધર્મના કામમાં વિપરીત અર્થ શું થઈ
પ્રમાણે અર્થ કરી કહે કે- દુધ રહેતાં રહેતાં દહીં થાય” તે તે રહ્યો છે તે તપાસીશું.
અર્થ સારો નથી કે સંસારી કામનું એક દષ્ટાંત લઈએ કે જેથી સમજવું
. ૧૦ હવે “દુધ” શબ્દને બદલે “વ્યવહાર” લખતાં અને ‘દહીં” સરળ થાય. સંસારી કામમાં “દુધ સાધક (સાધન) દહીં સાધ્ય” એમ બેલતાં લોકો શું અર્થ કરે છે તે વિચારીએ.
શબ્દને બદલે “નિશ્રય” લખતાં શું પરિણામ આવે તે જોઈએ:૪ ત્યાં એ અર્થ કરે છે કે દુધ ક્રમે ક્રમે દુધપણું છોડી
(૧) વ્યવહારના પક્ષને વ્યય થાય તે જ નિશ્ચયને ઉત્પાદ દહીંપણુ તરફ જાય તે દહીંની શરૂઆત થઈ ક્રમે ક્રમે દહીંની
કરી શકાય. પૂર્ણતા પ્રગટે. લોકોનું લય મેળવણું નાંખ્યા પહેલાંજ ગોરસનું
(૨) “ વ્યવહારનો વ્યય સાધક” અને “નિશ્ચયને ઉત્પાદ” - ' દુધપણું મટાડી દહીં કરવા તરફ હોય છે. દુધની દશા ટળે તેજ
તે સાધ્ય છે. દહીંની દશા થાય એમ માને છે. દુધ ટળ્યા વગર દહીં થાય
- (૩) તેને ટુંકામાં “ વ્યવહાર સાધક નિશ્ચય સાધ્ય' એમ નહીં એમ સમજે છે. માટે તે દુધની દશા ટળી દહીં થાય તે જ
લખવાની શાસ્ત્રની પદ્ધતિ છે. દુધ સાધક કહેવાય.
(૪) પણ ટુંકામાં બેસવાની રીતને ન સમજી શબ્દો ૫ દુધ દુધપણે પડયું રહે કે દુધની દશા બદલી દહીં
પ્રમાણે અર્થ કરી કહે કે-“વ્યવહાર કરતાં કરતાં નહીં થતાં દુધ બગડી જાય તે “દુધ સાધક” કહેવાય નહીં.
' નિશ્ચય થાય” તે તે ખરૂં નથી. ૬ વધારે સ્પષ્ટતાથી કહીએ તે પ્રથમ દુધ રાખવાનું
૧૦ હવે ધર્મના વિષયમાં લોકો જે સમજતા નથી તે નકકી કરી છાશ નાંખવાનું કરે તે દુધની દશા પલટી દહીંની શું વિપરીત અર્થ કરે છે તે આપણે જોઈ જઈએ. દશા થઈ શકે; તેથી દુધ સાધક અને દહીં સાધ્ય થાય.
(૧) વ્યવહાર કરતાં કરતાં નિશ્ચય પ્રગટે. - ૭ એટલે ખરી રીતે “દુધનો વ્યય તે સાધક અને દહીંમાં (૨) “વ્યવહારને વ્યય તે સાધક અને નિશ્ચયનું પ્રગટવું પ્રવેશ તે સાધ્ય” એમ થયું
તે સાધ્ય” એમ માનવાને બદલે વ્યવહારનું ચાલુ ૮ સંસારમાં જે આ પદને અર્થે કરવામાં નીચેની ભલે
રાખ્યા કરવું તે સાધક અને તેમ કરતાં કરતાં નિશ્ચય કરતા નથીઃ
પ્રગટશે એમ માન્યા કરે છે. (1) દુધનું દુધપણું ચાલુ રહે તે હીંમાં જવાય એમ . (૩) જેમ શબ્દ છે તેમજ અર્થ કરવા જોઇએ, બીજી માનતા નથી.
રીતે કરીએ તે બરાબર નથી એમ માન્યતા કરે છે. (૨) દુધપણું ન અટકે-દુધપણું ચાલુ રહ્યા કરતાં કરતાં (૪) માટે જેમ શબ્દો છે તેમ અર્થ કરતાં “વ્યવહારને દહીંમાં જવાય એમ માનતા નથી.
વ્યય કરતાં નિશ્ચય પ્રગટે” એમ કરે નહિ. (૩) દુધમાં (તેનું દુધપણું ટાળવા માટે) મેળવણ નાંખ્યા ૧૨ આ ચારે માન્યતા દેષિત છે એમ ઉપર સ્પષ્ટપણે વગર દુધ થઈ જશે એમ માનતા નથી.
સમજાવ્યું છે માટે તે બરાબર વિચારી સાચે નિર્ણય કરશે.
| SR No. | 525929 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1944 Year 05 Ank 16 to 24 and Year 06 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1944 |
| Total Pages | 150 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 15 MB |