________________
પ્રબુદ્ધ જૈન
તા. ૧-૪-૪૪
ગાંધીજીના શબ્દોમાં સમાજમાં
સ્ત્રીઓનું સ્થાન.
સ્ત્રીઓની ઉના (ગતાંકથી ચાલુ)
૧૯૪૦ | ૧૯૪૧ | ૧૯૪૨
૪૨૧] ૮૦ ૫ર ૫
૩૨ ૧૪૧| ૬૮ ૧૮૮ ૨૨૮૬/૪૩૬ ૧૮૮૫૪૫૮ ૧૮૦૯ ૬૬૫ ૨૩૪૭ | ૮૪૨ ૨૪૯૪૯ ૦ ૩૩૩૩ ૧૨૮૧ ૩૯૪૮૧૩૪૨ ૪૧૮૮
૧૬૩ ૪૩૭ | ૨૫૨ પ૨૫) ૨૬૭,૬૦૮
| ૨૮૩ ૧૭૮૩|૪૧૫ ૧૯૮૪ ૮૩ ૪૦૦] ૧૬૩ ૪૬૧) ૧૮૪ પ૬૮
| ૫૩ ૩૪૨ | ૭૮ | ૩૮૫ ૨૦૦૪ ૩૫૭ ૧૯૩૨ ૪૭૭ ૨૧૮૧૬૪૫ ૨૮૫૩૮૮૨ ૩૫૮૪ [૧૧૨ ૧૩૮૬ ૧૧૩ ૧૫૬ ૨૪૦ ૧૭૧૮ | { ૨૩૮ ૧૪૧૮] ૧૮૧ ૧૧૬૬ ૪૧૯ ૨૨૮૨ ૨૩૪ ૧૩૧૬] ૩૦૭ ૧૩૫૨ ૧૩૭ ૮૭૮ | ૧૭૮ ૧૦૩૪ ૨૪૧ ૧૪૭૮ ૩૫૮ ૨૦૧૮| ૨૫૦ ૧૨૩૦
૩૧૫૮
૩૭૫ ૧૯૮૬ સાયન્સ
એ. બી. ટી. ટી. ડી. ઇન્ટર કૈમર્સ
બી. કૅમ. બી. એસ સી. પહેલી એલએલ. બી. ! બીજી એલએલ. બી. *
બી.
છે
૧૯૩૮ - ૧૯૩૯
નિધ: ગૂગૂજરાત : મું.સમસ્ત મુંબઈ પ્રાંત.]
૮૨૪
122112
પરીક્ષા
2473
* સ્ત્રીઓની ઉન્નતિને મેં રચનાત્મક કાર્યક્રમમાં સમાવેશ કર્યો છે, કેમકે જો કે સત્યાગ્રહે હિંદુસ્તાનની સ્ત્રીઓને આપોઆપ, આટલા અતિશય ટૂંકા સમયમાં બીજા કશાથી ન બની શક્ત એટલે અંશે, અંધારામાંથી બહાર આવ્યું છે, છતાં મહાસભાવાદીઓના મનમાં હજુ એમ સ્પષ્ટ સૂઝયું નથી કે સ્વરાજ માટેની લડતમાં સ્ત્રીઓ સરખી ભાગીદાર બનેલી છે. તેઓ એમ સમજ્યા નથી કે સેવાકાર્યમાં સ્ત્રી એ પુરૂષની ખરેખરી સહચરી હોવી જોઈએ. જે રૂઢિઓ ને કાયદા પુરૂષે ઘડેલા હતા ને જે ઘડવામાં સ્ત્રીને હાથ બિલકુલ ન હતું તે રૂઢિઓ ને કાયદા તળે સ્ત્રીને કચડવામાં આવી છે. અહિંસા પર રચાયેલી જીવનની
જનામાં જેટલે અધિકાર પુરૂષને પિતાનું ભાવિ ઘડવાને છે તેટલોજ અધિકાર સ્ત્રીને તેનું પોતાનું ભાવિ ઘડવાને રહેલો છે. પણ અહિંસક સમાજમાં અગાઉ કર્તવ્યનું પાલન કર્યું હોય તે જ હક પ્રાપ્ત થાય એ ધારે છે; એટલે એમાંથી એ ફલિત થાય છે કે, સામાજિક આચારના નિયમે એકબીજાની જોડે હળીમળીને સલાહમસલત કર્યા પછી જ ઘડવા જોઈએ. એ કદી બહારથી ઠોકી બેસાડાય નહિ. પુરુષ સ્ત્રીઓ પ્રત્યેના પિતાના વર્તનમાં આ સત્ય સમજ્યા નથી. પિતે સ્ત્રીઓના મિત્ર અને સાથી છે એમ માનવાને બદલે તેમણે પિતાને સ્ત્રીઓના શેઠ અને માલિક.
માન્યા છે. ભારતવર્ષની મહિલાઓને પિતાની ઉન્નતિ સાધ માં નિર્ધારિત ગૂજરાત યુનિવર્સિટીની પ્રાદેશિક અધિકાર
મદદ કરવાને મહાસભાવાદીઓને વિશેષ ધર્મ છે. પોતે મુકત મર્યાદામાં બ્રિટિશ હકુમતના અમદાવાદ, ભરૂચ, ખેડા, પંચમહાલ, થઈ શકે છે કે પિતે ક્યારેક તે મુક્ત થવું રહ્યું છે એની અને સૂરત એટલા જિલ્લા ઉપરાંત વડોદરા, વાંસદા, ખંભાત,
જેમ જૂના જમાનાના ગુલામને ખબર ન હતી, તેના જેવી
સ્ત્રીઓની દશા છે. એ ગુલામને જ્યારે જ્યારે મુકિત કચ્છ, ધરમપુર, રાજપીપળા તેમ જ બનાસકાંઠા, મહીકાંઠા,
ખરેખર મળી ત્યારે ક્ષણભર તે તે અસહાય બની ગયે. સ્ત્રીઓને રેવાકાંઠા, પશ્ચિમ હિન્દ અને સુરતનાં દેશી રાજ્યોને સમાવેશ
પિતે પુરૂષની દાસીઓ છે એમ માનવાનું શિક્ષણ આટલો કાળ થઈ શકશે. આમ લગભગ ૬૦૦૦૦ ચોરસ માઈલના વિસ્તારને અપાયું છે. સ્ત્રીઓને તેમના પૂરા દરજજાનું ભાન થાય તેઓ આ યુનિવર્સિટી આવરી લઈ શકશે.
પુરૂષેની સમોવડી તરીકે પોતાને બાગ ભજવી શકે એ શકત
સ્ત્રીઓમાં ઉત્પન્ન કરવી એ મહાસભાવાદીઓનું કર્તવ્ય છે. ગૂજરાતમાં અત્યારે આ સ અને સાયન્સની ૭ કલેજો, જે મનને નિશ્ચય હોય તે આ ક્રાંતિ સહેલી છે. મહા૨ હૈ કેલેજો, ૨ કોમર્સ કોલેજ અને ૧ ટીચર્સ ટ્રેનિંગ સભાવાદીએ પિતાના ઘરથી શરૂઆત કરે. સ્ત્રીઓ ઢીંગલી અને કેલેજ છે. આ સંસ્થાઓ મુંબઈ યુનિવર્સિટી સાથે જોડાયેલી ભાગના સાધનરૂપ ન ગણુવી જોઇએ, પણ સમાજની સેવામાં છે. ઉપરાંત મુંબઈ યુનિવર્સિટીએ પ્રમાણિત કરેલી કેટલીક પોસ્ટ
માનવંતી સહચરી લેખાવી જોઈએ. એ ધ્યેયની સિદ્ધિને સારૂ,
જે બહેનને ઉંચી કેળવણી નથી મળી તેમને પતિઓ તરફથી ગ્રેજ્યુએટ સંસ્થાઓ પણ છે. એટલે યુનિવર્સિટીની આપણી
જે શિક્ષણ મળી શકે તે મળવું જોઈએ. એ જ કથન ઘટતા કલ્પના સંતોષાય તે માટે એક મેડિકલ કોલેજ, એક અજી. ફેરફાર સાથે માતા અને પુત્રીઓની બાબતમાં પણ લાગુ પડે છે. નિયરીંગ કોલેજ અને એક ખેતીવાડીની કેલેજની જરૂર ઉભી
મારે એમ કહેવાની જરૂર ભાગ્યે જ છે કે હિંદની
સ્ત્રીઓની અસહાય દશાને એકપક્ષી ચિતાર મેં આપ્યો છે. મને છે. આ કેલેજે માટેની ભૂમિકા તે તૈયાર થઈ ગઈ છે. એ મને
બરાબર ખબર છે કે ગામડામાં તે સ્ત્રીઓ સામાન્યપણે પુરૂષ (I અવતારવી જ હવે બાકી છે.
જોડે બરાબર ટકકર ઝીલી શકે છે ને કેટલીક બાબતમાં તે આ સહજસ્વીકાર્ય આંકડા અને હકીક્ત વિચાર્યા પછી
પુરૂષે પર દેર પણ ચલાવે છે. પણ નિષ્પક્ષ પરદેશીની નજરને
કાયદા તેમજ રૂઢિ બંનેની રૂઇએ આપણું સ્ત્રી-વર્ગને દરજજો મને લાગે છે કે ગૂજરાત યુનિવર્સિટીની સ્થાપના લગીરે ઢીલ
બધી બાબતમાં ખરાબ લાગે એવે છે અને તેમાં ધરમૂળથી ખમી શકે એમ નથી.
ફેરફાર થવો જરૂરી છે.
ગાંધીજી કનૈયાલાલ માણેકલાલ મુનશી. સમાપ્ત. આ શો મુંબઈ જેન યુવક સંધ માટે તંત્રી મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી. મણિલાલ મેકમચંદ શાહ, ૪૫–૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ,
મુદ્રણસ્થાન : સૂય કાન્ત પ્રિ. પ્રેસ. ૪૫૧, કાલબાદેવી રેડ, મુંબઈ. ૨