Page Text
________________
તા. ૧-૧૦-૪૪
આંખેને અશ્રુભીની કરે છે. એમાં પણ તમે મારી પાસે વ્યકિતગત અથવા તે ઉઠાઉગીરીથી-કઈ પણ રીતે અગત્યની ખાનગી ખબર સ્થતિમાં આવ્યા છે. તમે કોઇના પ્રતિનિધિ નથી-તમારી સાથે હું મેળવ્યે જ છુટકે. આનું નામ પત્રકારિત્વનું નીતિશાસ્ત્ર ગણવામાં આવે છે. શું કામ ચર્ચા કરૂં---એમ છતાં પણ તમે સમજવા આવ્યા છે તે
જેવી રીતે શુદ્ધ નીતિશાસ્ત્ર એ જુદી વસ્તુ છે અને વ્યાપારીનું નીતિમહેરબાનીની રાહે તમને સમજાવું છું—એમ છતાં પણ તમે કોઈના
શાસ્ત્ર જુદા પ્રકારનું લેખવામાં આવે છે, જેવી રીતે શુદ્ધ પ્રમાણીકતા પ્રતિનિધિ નથી એ હકીકત હું ભુલી શકતું નથી—અને તમારા ધ્યાન
એક વસ્તુ છે અને વ્યાપારીની પ્રમાણીકતા કોઈ જુદા પ્રકારની કલ્પવામાં બહાર પણ એ હકીકત રહેવી ન જોઈએઆ રીતની એકની એક આવે છે, તેવી જ રીતે પત્રકારના આચાર, વ્યવહાર અને શિષ્ટતાને બાબત એક એક પત્રમાં જ્યાં ને ત્યાં ઝીણાને ઘુંટયા કરતા જોઈને
સામાન્ય જનના આચાર, વ્યવહાર અને શિષ્ટતાનું ધોરણ લાગુ પડતું દિલમાં એક પ્રકારની ઘણા છુટે છે અને પ્રશ્ન થાય છે કે “આ તે નથી. આ ધેરણ સ્વીકારીએ તે નૂતન ગુજરાત કે લોકશકિતએ કોઈ માણસ છે !'
ગાંધી-ઝીણા પત્રવ્યવહાર હાથ કર્યો અને અકાળે પ્રગટ કર્યો તેમાં ગાંધી-ઝીણા મંત્રણ અને તેને લગતા પત્રવ્યવહાર પરત્વે ચિત્ત
કશું વિચારવાપણું રહેતું જ નથી. ઉપર ઉભવતા આ કેટલાક અંગત પ્રત્યાઘાત છે. આ મંત્રણાએ કેટલીક સ્પષ્ટતા કરી છે, ગાંધીજી અને ઝીણાના માનસને સમજવામાં કેટલીક
પણ વસ્તુતઃ આ ધોરણ જ વાંધા પડતું, ખાટું અને બેટી
વસ્તુને સાચી દેખાડવાના પ્રયત્નરૂપ છે. જેમ ગમે તે રીતે કપાજન મદદ કરી છે, ગાંધીજી વિષેની કેટલીક ગેરસમજુતીઓ દૂર કરી છે અને
કરવું એ કાંઈ આદર્શ વ્યાપારનીતિ ન જ ગણાય તેમ ગમે તે રીતે હિંદી રાજકારણમાં ઝીણા અને તેનું પાકીસ્તાન કેટલું ભયંકર અને
સમાચાર મેળવવા અને મળેલા સમાચાર આસપાસની પરિસ્થિતિ અને ભયાનક ઘટનાઓની આગાહી આપતું બીહામણું તત્વ છે તેને કાંઈક
. વિવિધ સ્થળને જરાપણ વિચાર કર્યા સિવાય જેમ તેમ જસ્ટિથી ખ્યાલ આપે છે. દેશમાં આજે વ્યાપી રહેલી નિશાશાની છોયા આથી
જાહેર જનતા સમક્ષ મૂકવા એ કાંઈ પત્રકારની સાચી નીતિ ન ગણાય. વધારે ઘનઘેરી બની છે. હિંદના પ્રતિપક્ષિઓને આનંદ માનવાને અવસર
ખબરો મેળવવા એ અગત્યની વસ્તુ છે, પણ તે ખબરો મેળવવાનો ઉપસ્થિત થયો છે. અમે તે ક્રીસની દરખાસ્ત ક્યારની આગળ ધરી
સાધને અમુક વિવેકની અને નીતિમર્યાદાની અપેક્ષા રાખે જ છે. તેવીજ છે, હિંદને સ્વાધીન બનાવવાને અમે તે કયારના તત્પર છીએ, પણ બે
રીતે પત્રકારનું કાર્ય એટલી મોટી જવાબદારી ભર્યું છે અને સમાજ મુખ્ય કામના આગેવાને એકમત થઈ શક્તા નથી ત્યાં અમે શું કરીએ
તેમજ રાષ્ટ્રને લાભ નુકશાન કરવાની તેની તાકાત એટલી મોટી છે કે અને કાને સત્તા સુપ્રત કરીએ ?” એવા દાવા સાથે સરકારીસનાને આખા દેશ
પિતાને પ્રાપ્ત થયેલી ખબર કયારે, કેવી રીતે અને કેવા આકારમાં રજુ ઉપર વધારે ને વધારે મજબુતર જામવાના. પરદેશમાં આ મંત્રણાના
કરવી તે પણ એટલા જ દુર દેશી વિવેકની અપેક્ષા રાખે છે. આ ધોરણે પરિણામે અનેક ગેરસમજુતીઓ ફેલાવાની. આ બધું હોવા છતાં
વિચારતાં નૂતન ગુજરાત અને લોકશકિતના સંચાલકોએ ગાંધી ઝીણા . ગાંધીજી રાજકારણી તેમજ કમી મડાગાંઠ ઉકેલવા શકય તેટલું કરી
પત્રવ્યવહાર ગમે ત્યાંથી હાથ કર્યો અને એક મોટું પરાક્રમ કહેવું હોય ચુક્યા છે, તેમણે તેમ કરવામાં નથી રાખે કોઈ પ્રતિષ્ઠાને ખ્યાલ કે
તે ભલે કહે, પણ જ્યાં સુધી ગાંધીજી અને ઝીણાની વાટાઘાટો ચાલે ત્યાં નથી દાખવ્યું કે મને આગ્રહ. આજે ગાંધી કેણુ છે અને ક્યાં છે
સુધી કોઈ પણ પત્રકારે જાહેર જનતા સમક્ષ ફાવે તેવાં અનુમાન રજુ ને અને ઝીણા કાણુ છે અને ક્યાં છે એ બાબત વિષે માત્ર હિંદુઓના જ
કરવા અને અકસ્માતે પણ પિતાને મળતી ખબરે પ્રગટ ન કરવી એ દિલમાં નહિ પણ સમજુ મુસલમાનોના તેમજ વિચક્ષણ પરદેશીઓના
તેમને ખાસ આગ્રહ અને આદેશ હતા એ ખાસ હકીક્ત ધ્યાનમાં લેતાં દિલમાં પણ સારો ખ્યાલ ઉગ્યા વિના રહે તેમ નથી. એ સાચી
યેન કેન પ્રકારે પ્રાપ્ત થયેલો પત્રવ્યવહાર નૂતન ગુજરાત અને લેકસમજણમાંથી સારો પ્રયત્ન ઉભે થશે, કોમ કોમ વચ્ચે એકતા સ્થપાશે,
શક્તિએ આગળથી પ્રગટ કરી નાંખ્યો એ એક ગંભીર ભૂલ થઈ છે સ્થાપિત સત્તા સામે બળવાન અને સુવ્યવસ્થિત સામને કરી શકાશે
, અને તે તે પત્રના પ્રણેતાઓએ સામાન્ય શિસ્ત ભંગ કર્યો છે એમ અને દેશમાં એક કાળે આઝાદીની ત જરૂર પ્રગટશે. આ આશા
કહ્યા વિના ચાલતું નથી. એ પ્રકાશન વિશેષતઃ દુઃખદ તે એટલા માટે અને શ્રદ્ધા સાથે આજે આપણે ભાગે કોમી એકતા અને આઝાદીની
છે કે નૂતન ગુજરાત અને લેકશકિત પ્રજાના માનીતા પત્રો છે, પ્રાપ્તિની દિશાએ જે કાંઇ કર્તવ્ય કર્મ સુઝે તે આપણે કરવાનું રહ્યું.
બનેની નીતિ ગાંધીજી અને કોંગ્રેસ પ્રત્યે પક્ષપાત ધરાવતી છે સૌને માથે ભગવાન છે. એ એક દિવસ આપણી જરૂર સંભાળ લેશે
આ અગત્યને પત્રવ્યવહાર હાથ લાગ્યા પછી તેને પ્રગટ કરવાનું અને આપણું નાવ પાર ઉતારશે!
પ્રલોભન ખાળવું સાધારણ પત્રકાર માટે અતિશય મુશ્કેલ છે, પણ ગાંધી-ઝીણું પત્રવ્યવહારનું
જેમની જીંદગીનાં અનેક વર્ષે પત્રકારિત્વ પાછળ ખરચાયાં છે તેમની અમુક પત્રએ કરેલું અકાળે પ્રકાશન પાસેથી આટલી ખામોશની કઈ પણ જરૂર આશા રાખે. તેઓ બચામહાત્મા ગાંધીજી અને કાયદે આઝમ ઝીણું વચ્ચે વાટાઘાટો ચાલી વમાં એમ કહી શકે કે જે પત્રવ્યવહાર બે દિવસ પછી પ્રગટ થવાને જ રહી હતી એ દરમિયાન તા. ૨૭–૯–૪૪ ના નૂતન ગુજરાત અને હતા તે બે દિવસ વહેલો પ્રગટ થયે એમાં ખોટું શું થયું ? પણ લોકશક્તિમાં તા. ૧૫-૮-૪૪ થી ૨૬-૬-૪૪ સુધીમાં ગાંધીજી અને દ-૨ થી 35
ઉલટ પક્ષે એમ પણ પૂછી શકાય કે આ બાબતને લગતા સર્વ 'ઝીણા વચ્ચે ચાલેલે પત્રવ્યવહાર પ્રગટ થયેલ જોઈને સૌ કોઈને ભારે
રને ભારે
સંગે ધ્યાનમાં લઇને બે દિવસ ખામોશ પકડવામાં આવી હતી તે આશ્ચર્ય થયું છે અને એ બન્ને પ્રજાનાયકોની અનુમતિ સિવાય શંકા- દેશના કયા હિતને નુકસાન પહોંચી જવા સંભવ હ ? વળી પ્રસ્તુત સ્પદ ઉપાયો વડે પ્રાપ્ત થયેલ આવું અતિ અગત્યનું અને દેશના પત્રે ગાંધીજી અને ઝીણા વચ્ચેની અંગત ચોખવટને લગતા હૈઇને ગંભીરમાં ગંભીર પ્રશ્નને સીધી રીતે સ્પર્શતું પત્રસાહિત્ય પ્રગટ કરવું તેઓ બને મળીને બહાર ન પડે ત્યાં સુધી આ પત્રવ્યવહાર કેવળ યોગ્ય છે કે નહિ તે પ્રશ્ન વિચારણા યેગ્ય બને છે.
અંગત અને ખાનગી જ ગણાય. તેથી આવા પત્રોનું આવી રીતનું કેટલાકને એવો મત છે કે ગમે તે રીતે અને ગમે તે પ્રકારે પ્રકાશન ઔચિત્ય અને શિષ્ટજનસંમત સભ્યતાનું સ્પષ્ટ રીતે ભંગ અગત્યની ખબર મેળવવી અને બને તેટલી તાકીદે જાહેર જનતાને કરનાર જ લેખાય. વળી દેશના આ અતિ નાજુક પ્રશ્ન ઉપરની વાટાપહોંચાડવી એ જ માત્ર છાપાવાળાઓનું એક અને અનિવાર્ય કર્તવ્ય ઘાટો જ્યારે ચાલતી હોય ત્યારે જ્યાં સુધી એ જાહેર રીતે તુટી ન પડે છે. કોણ કેટલી વહેલી ખબર મેળવી શકે છે અને પ્રગટ કરી શકે છે ત્યાં સુધી એને તુટી પડેલી જાહેર કરવી અને તેને લગતી વિગતે એમાં જ પત્રકારની ખરી કુશળતા રહેલી છે. અગત્યની ખબર મેળવવી” એકાએક બહાર પાડી દેવી તેમાં કોઈ વખત આખા દેશને ભારેમાં [અને તત્કાળ પ્રગટ કરવી એ જ માત્ર સાધ્ય; સાધન ગમે તે ચાલે. ભારે નુકશાન પહોંચવાને પણ સંભવ રહે છે. આ બધું વિચારતાં રસીધી રીતે ખબર ન મળે તે આડકતરી રીતે; મફત ન મળે તે પ્રસ્તુત પ્રકાશન બીનજરૂરી, ઉતાવળીયું, ગેરડહાપણભર્યું અને જાહેર પૈસા ખરચીને લાગવગથી ન મળે તે લાંચ રૂશ્વતને ઉપયોગ કરીને
- ( અનુસંધાન પૃષ્ઠ ૧૨ જુઓ)
| SR No. | 525929 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1944 Year 05 Ank 16 to 24 and Year 06 Ank 01 to 16 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1944 |
| Total Pages | 150 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 15 MB |