Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1943 Year 05 Ank 01 to 15 - Ank 06 and 08 is not available

SR No.: 525928
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1943
Total Pages: 126
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 15 MB

Page 67

તા. ૧-૯-૪૩
૭૫
દેશવિરતિને ધર્મ
(કપડવંજ ખાતે થોડાસમય ઉપર મળેલ દેશવિરતિ ધર્મારાધક સમાજના સાતમા અધિવેશનના પ્રમુખસ્થાનેથી શ્રી. સુરચંદલાઈ બદામીએ આપેલ વ્યાખ્યાનને ઉપયોગી ભાગ નીચે આપવામાં આવે છે. શ્રી. સુરચંદભાઈ જૈન સમાજની એક અગ્રગણ્ય, વિદ્વાન અને અનુભવી વ્યકિત છે. જૈન પરિભાષાથી અજ્ઞ વાચકા ‘રશ વિરતિ’ શબ્દને કદાચ નહિ સમજી શકે. વિરતિ એટલે ઇન્દ્રિયના ગપગથી વિરમવું. સર્વવિરતિ એટલે સંપૂર્ણ વિરામ અથવા તે શકયતમ સંયમ જે જેન દિક્ષિત સાધુને જ શકય છે. દેશવિરતિ એટલે અંશતઃ વિરતિ જે ગૃહસ્થ માટે વિહિત છે. પરમાનંદ)
પર આપણને છે. તેથી
આપણે કરી
આપ સર્વને સારી રીતે વિદિત હશે કે આ મનુષ્યજન્મ તે કેળવણીની અસર આપણને પુદ્ગલાનંદીપણુ તરફ ઘસડી પ્રાપ્ત કરે અત્યંત દુર્લભ છે. આપણા જૈન શાસનમાં એ દુલે લઈ જવાની સામાન્ય રીતે હોય છે. તેથી તેમ થતું અટકે ભતા દર્શાવવા માટે દશ દૃષ્ટાંત આપેલા છે. મનુષ્યજન્મ તેટલા માટે અને આમેન્નતિને માર્ગ પણ આપણે સમજી દેવોને પણ દુર્લભ છે. આ અપૂર્વ લાભ કઈ રીતે મળી શકે ? શકીએ તેટલા માટે વ્યવહારિક કેળવણીની સાથે સાથે પ્રથમ પુદ્ગલાનંદી મટી જઈને આત્માનંદી થઈ, અનાદિકાળથી લાગેલી પંકિતની ધાર્મિક કેળવણીની પણ જરૂરિયાત રહે છે. આમ કર્મસંતતિને દુર કરી, સંવર અને નિર્જરદાર સકળ કર્મને હોવાથી આપણે માટે જરૂરનું છે કે આપણા બાળકોને વ્યવહાર ક્ષય કરી આત્માનું ખરૂં સ્વરૂપે પ્રગટ કરવું એ જે મનુષ્ય જન્મ કેળવણી સારી રીતે મળી શકે અને તેઓ પિતાનું તન અને પામ્યા પછી જ બની શકે તેમ છે. આ કર્તવ્ય પાર પાડવા મને સારી રીતે ખીલવી શકે અને તેના પરિણામે ધનપ્રાપ્તિ માટે મુખ્ય બે રસ્તા બતાવવામાં આવ્યા છે. (૧) સર્વવિરતિને પણ સારી રીતે કરી શકે એવી શાળાઓ, કલેજે, બેડીંગઅને (૨) દેશવિરતિને. સર્વવિરતિને માર્ગ સીધે અને ટુંક હાઉસે, વિદ્યાર્થી આશ્રમ વિગેરે સંસ્થાઓમાં આપણા બાળકોને છે પરંતુ અત્યંત કઠણ છે, અને દેશવરતિનો માર્ગ લાંબે છે. કેળવવા ગોઠવણ કરવી, અને તેની સાથે તેનામાં વ્યવહાર પણ તે માર્ગમાં થઈને સવિરતિના માર્ગમાં જવાનું શક્ય અને કેળવણીની માઠી અસર ન થાય તેટલા માટે ધાર્મિક આચાર સહેલું બને છે. જે ભાગ્યશાળીઓનું આત્મબળ વિશેષ હોય તેઓ ને વિચારનું તેને શિક્ષણ મળે અને તેઓ વિચાર, વાણી અને સર્વવિરતિનો માર્ગ અંગીકાર કરે છે, પણ આપણે ઓછા ભાગ્ય- વર્તનમાં સુશ્રાવકને મેગ્ય ગુણોવાળા થાય એવું સહશિક્ષણ મળે શાળી એટલે આપણે મનુષ્ય જન્મનું સાધ્ય સાધવા માટે એની તજવીજ કરવી. દેશવિરતિના માર્ગે જવાનું રહ્યું. આપના ખ્યાલમાં આવ્યું હશે આપણા ધાર્મિક પુસ્તકોને અને તેના ભાષાંતરે જેમ કે આપણે આ દેશવિરતિ સમાજ કેવળ આત્મોન્નતિ કરવા પ્રચાર આપણું વિદ્યાર્થીઓમાં અને બીજા ભાઈબહેનમાં થાય માટે જ જાયેલ છે અને એ હેતુ આપણે ધ્યાનમાં ન રાખીએ તેમ કરવાની ખાસ જરૂર છે. તેમ કરવામાં ક્યા પુસ્તકો વિશેષ અને અવળે માર્ગે જઈએ તો આપણે જરૂર ફસામણમાં જ ઉપયોગી થઈ પડે તેવા છે તેની ખાસ તપાસ કરી તેવા પુસ્તકે આવી જઇએ. આપણી આત્મોન્નતિના કાર્યોમાંથી ફસાવા માટે - ભાષાંતરો સાથે પ્રગટ કરાવવા અને તે ઘણી જ જુજ કીંમતમાં મહરાજા પિતાનું લકર હમેશ તૈયાર જ રાખે છે. અને વાંચકો અને અભ્યાસીઓને મળી શકે તે બાબતની પણ સવડ આપણે જરા પણ ચુક્યા તે આપણે જરૂર ફસાવાના અને રાખવી જોઈએ. હાલમાં અંગ્રેજી ભાષાને શેખ ઘણાને હેય ઉન્નતિના માર્ગને બદલે અધોગતિના માર્ગે જવાના. દેશવિરતિને છે અને તે ભાષામાં લખાયેલાં પુસ્તક વાંચવા તરફ ઘણા ભણેમાર્ગ બે વસ્તુ તૈયાર હોય તે થઈ શકે છે. એક તો સમ્યક લાઓ આકર્ષાય છે. આપણે પણ આ પ્રકારની માનસિક વૃત્તિને હોવું જોઈએ અને બીજી દેશથી એટલે કંઈક અંશે પણ લાભ લઈ આપણુ પવિત્ર ધર્મનું તત્વજ્ઞાન, કથાનકે વિગેરેનું ' વિરતિ હોવી જોઇએ. આ બે હોય તે દેશવિરતિ આવી શકે. ઉત્તમ સાહિત્ય અંગ્રેજી ભાષામાં લખાવી પ્રગટ કરી, અંગ્રેજી . એમાંની પહેલી વસ્તુ સમ્યકત્વ જણાવી. એ વસ્તુને શ્રાવકોના ભાષાના જાણકાર આપણું સ્વધર્મી ઓ અને બીજાઓને પુરા બાર વતરૂપી વૃક્ષનું મૂળ જણાવેલું છે. જો એ મૂળ હાય જ પાડીએ અને તેઓ તેને વાંચે છે તેથી પણ સારે લાભ મળે. નહિ અથવા સડેલું યા બગડેલું હોય તે વ્રતરૂપી વૃક્ષ જીવતું આપણા ભાઈઓના દુઃખે દુઃખી ને તેના સુખે સુખી રહી જ શકે નહિ માટે આપણે માટે ખાસ જરૂરનું છે થવાની આપણી લાગણી હોય અને તે લાગણીને વશ થઈ કે આપણા દેશવિરતિરૂપ વૃક્ષનું પાલન કરવા માટે તેનું આપણે તેઓને માટે જે જે યોજનાઓ કરીએ તે તમામની મૂળ સમ્યકત્વ છે તેને બહુ સંભાળપૂર્વક રાખવું અને તે અસર તેઓના ધર્મબંધુ અને ધર્મ ઉપરની પ્રીતિ મજબુત બને તેમ કરવું.
કરવામાં જ થાય અને તેથી તેમના ધાર્મિક સંસ્કાર આપણા સમાજ ઉપર જેમ જેમ સંસ્કારો સારા પડતા- પણ મજબુત થાય. આપણે ઘણી વખત જોઈએ છીએ જાય તેમ તેમ તેઓને ધર્મમાર્ગમાં જોડાવાની રૂચી વધે. એ કે વિદેશી મીશનરીઓ મેટા મેટા ખર્ચે કરી પ્રીસ્તી ધર્મ સારા સંસ્કારે પાડવા માટે ધાર્મિક જ્ઞાનની તેમજ ધર્મશ્રવણની તરફ સદ્દભાવ વધે એ મુદ્દાથી અનેક સ્થળે સ્કુલ, કલેજે, ખાસ જરૂર છે અને ધાર્મિક શ્રવણ ને ધાર્મિક જ્ઞાન માટે ઔષધાલય, હેપીટલે, પુસ્તકાલયો વિગેરે સંસ્થાઓ ખેલે છે કેળવણીની જરૂર છે. આ કેળવણીમાં વ્યવહારિક ને ધાર્મિક બને અને તેથી લોકોને તેઓ તરફ સદ્ભાવ પણ સારો થાય છે. પ્રકારની કેળવણીને સમાવેશ થાય છે અને વ્યવહારિક કેળવણીમાં હુ તે માનું છું કે આપણે પણ આવાં આવાં ખાતાંઓ, પણ શારીરિક તેમજ માનસિક એ બંનેનો સમાવેશ થાય. આપણે ખલીએ અને તેને લાભ આપણું ધર્મબંધુઓ લે તે જરૂર દેશવિરતિની આરાધના કરવાવાળાઓએ ખૂબ લક્ષમાં રાખવું તેમને સદ્ભાવ આવાં ખાતાં ખેલનાર પિતાના બંધુઓ ઉપર વધે. જોઇએ છે કે આપણે ગૃહસ્થ છીએ, અને આપણે ગૃહસ્થ આ પ્રસંગે મારે કેટલીક ચેતવણી આપવાની પણ જરૂર તરીકે મે ત્યારે જ સચવાઈ રહે અને આપણે બીજાઓ જેણાય છે. આપણાં જે જે ખાતાંઓ નીકળે છે તેમાં આપણે ઉપર ત્યારે જ પ્રભાવ પાડી શકીએ કે જ્યારે તન, મન અને સખી દિલથી વહીવટ કરવાને બદલે વણિક વૃત્તિથી વહીવટ ચલાધનની સ્થિતિ સારી ને સુપ્રમાણ હોય. આમ હોવાથી આપણા વવા તરફ લેભાઇએ છીએ, અને તેનું પરિણામ એ આવે છે માટે વ્યવહારિક કેળવણીની જરૂરિયાત તરી આવે છે. પણ કે તે ખાતાએ જાહેરમાં પ્રથમ પંકિતથી ચાલતાં ખાતાં ગણવામાં