Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1943 Year 05 Ank 01 to 15 - Ank 06 and 08 is not available

SR No.: 525928
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1943
Total Pages: 126
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 15 MB

Page 34

વાવ ગાન
હતી જ નહિ. જાપાન અને
નહિ. જાપાનમાં તેની સાથે
સાથે રસ્તી જાળવી રાખવા
અને એક
સબંધીઓના દિલમાં ગમે તેટલી
ફૌરવ ચિત્તવ
પ્રબુધ જેની
" . તા. ૧૫-૬-૪૩ ગઈ કાલ સુધી સુધરેલા
વિદાય લીધી છે. આજે સવારે શૂન્યતાની મૂર્તિ જેવી દેખાતી આજે જગલી બની ગયા છે તે છોકરી મારા ઘર પાસેથી પસાર થઈ ત્યારે મને સ્વાભાવિક ટયુનીસીયાની ફતેહ સંબંધે ઉચ્ચારવામાં આવેલી આકાશ રીતે પ્રશ્ન થયે કે ” “ટયુનીસીયાની છતને લગતા મે માસની ની વાણી દરમિયાન નામદાર વાઈસરેય આ જીતથી મલકાઈ ન",
મય ની એકવીસમી તારીખના આનંદસમારંભમાં આ છોકરીને કશે ! Eદ જવાની સલાહ આપતાં જાપાનીઝ લોકો વિષે જણાવ્યું કે જાપા- આનંદ હોઈ શકે ખરો ?' સેવાગ્રામની સુની, ઝુંપડીઓમાં કોઈ છે. ' E " નીઝ, લેકે સમગ્ર રીતે મધ્યવતી યુગની એક જંગલી પ્રજા છે આનનું આદોલન પ્રવેશી શકે ખરે છે આનદ ભુવનમાં: આ છે Eીઅને તેમનામાં નથી સાચી સંસ્કારિતા તેમજ નથી દયાની જીતને પ્રદર્શિત કરતી દીપમાળા પ્રગટી શકે ખરી? આજે, , , , BEST લાગણીને છાંટો.” ટયુનીસીયાના દિગ્વિજયના યશગાન ગાતાં હજારો માણસે જેલમાં છે અને કંઈ કંઈ ગુન્હાઓ માટે : "
તi ગાતાં જાપાનીઝ પ્રજાની આવી બેહદી નિન્દા કરવાની કશી જરૂર પુરાયેલા છે. તેમને મળવાની કે તેમની સાથે પત્રવ્યવહાર કરશે. - દિ હતી જ નહિ. જાપાન સામે ૧૮૪૧ ના ડીસેમ્બરની ૭ મી તારીખે . દેવાની અથવા તો સ દેશા મોકલવા મેળવવાના પણ જેમન.
આ લડાઈ જાહેર થઈ તે પહેલાં તેની સાથે દોસ્તી જાળવી રાખવા રજા આપવામાં આવતી નથી તે તેમનાં સગાંવહાલાંના કે સ્નેહી મિલ - બીટન હરસમય પ્રયત્ન કરતું રહ્યું હતું અને એક સુધરેલી ' સંબંધીઓના દિલમાં ગમે તેટલી શુભનિષ્ટ હોય, એથી હિંદી.
સ્કwજા તરીકે, તેની સાથે એકસરખો આદરભર્યો વર્તાવ ટુકડીના આ મહાન પરાક્રમમાં તેઓ વાઈસરાય કરતાં પણ છે.
જાદાખેવનું આવ્યું હતું. આજે જાપાન બ્રીટનના સ્મને બય વધારે ગૌરવ ચિન્તવતા હોય, તથા ટયુનીસીયાની જીતમાં એક થી અને એટલે જાપાનની પ્રજા હવે જંગલી બની ગઈ છે. કારણે પ્રકારની ભારે રાહત અનુભવતા હોય એમ છતાં પણ તેમને આ .
, આથી ઉલટી રીતે જે રશીયાની પ્રજાના હોવાથી તે પ્રસંગે કશે પણ આનંદ હોઈ શકે ખરો? તેમનાં સગાંવહાલાં રીતે બને તેટલાં ભયાનક અનેક કાળાં ચિત્રો ચીતરવામાં અંગ્રેજોએ
અને નજીક તેમજ દૂરના સંબંધીઓની વાત બાજુએ રાખીએ રે તો પાછું વળીને જોયું નહોતું તે જ રશીયન ઉપર આજે પ્રશંસાને
પણ જે લાખે માણસ આ કારાગ્રહવાસીઓને ભક્તિભાવથી ના વરસાદ વરસી રહ્યો છે. ઇતિહાસની ઘટના જ એવી છે કે
પૂજી રહ્યા છે તેમની પણ નામદાર વાઈસ ઉપેક્ષા કરી છે અંજને મિત્ર આવતી કાલે દુશ્મન થઈ બેસે છે અને પરમ
( શકે ખરા?” : " આ જ દિવસે પાછો તેને તે મિત્ર બને છે. -કઈ પણ એક પ્રજાને
પ્રસ્તુત ચર્ચાપત્રી અરધો કઈ બીજી દુનિયામાં રહેતા લાગે દિક જંગલી કહેવી તે ખરી રીતે આત્મવંચના જ છે. જ્યાં આવા
' છે. નહિ તે ગાંધીજી જેવા નાના સરખે! પત્ર પાછો ઠેલનાર : . ખુનખાર યુધ્ધો શક્ય છે તે આખી માનવજાત જ ખરી રીતે
- વાઇસરોય લોકલાગણીની ઉપેક્ષા કરી શકે ખરા એ પ્રશ્ન જ . જો હજું જંગલીપણાને વટાવીને જરા પણ આગળ ચાલી નથી.
- તેના મનમાં ઉઠવા પામત નહિ. ' , " પરમાનંદ . લડવું હોય તેની સાથે લડે અને બળ અને કળથી છતાય
- * જીવતો અનેકાન્ત તેટલું છે, પણ વિરોધી પ્રજા સામે આ રીતે ષ મત્સર ફેલા-
" (પૃષ્ઠ ૨૯ થી ચાલુ) : ન - વવાથી અને જાતીય દેવ કેળવવાથી કોઈને કશે લાભ થવાને પસંદ કરવા. પછી તેણે એ પસંદ કરેલ વ્યક્તિઓની ગઈ છે નથી. વસ્તુતઃ પ્રજા તે ઘેટાનાં ટોળા જેવી હોય છે અને તેમને જીવનચર્ચા ને વિચારસરણી તટસ્થપણે નોંધવી. . પસંદ છે તો પિતતાનાં નિત્ય વ્યવસાય અને કૌટુંબિક ઉપાધિઓથી ઉચે કરાયેલ સરખા દરજજાના વ્યાપારીઓ હોય કે વકીલ, ડોકટરે તેને
જોવાની ફુરસદ હોતી નથી. લડાઈની પરિસ્થિતિ ઉભી કરવાની હોય કે શિક્ષકો, ખેડુત હાય કેન્દ્રનાકરે, આ બધાના પરિચયથી - ૮ ટકા જવાબદારી છે તે પ્રજાના આગેવાની હોય છે અને પરીક્ષક જોઈ શકશે કે વારસામાં અનેકાંતષ્ટિ ભળવાનો દાવો નથી - એક માતબર થઈને બેઠા છે અને અન્યને માતબર થવું છે- કરનાર અને તે બાબત વધારે ગૌરવ લેનાર જનો કરતાં જેનેતરે છે કે તેમાં જ આજના વિગ્રહનું મૂળ રહેલું છે. આ મૂળની ચિકિત્સા કેટલે અંશે ઉતરતા છે, ચઢિયાતા છે કે લગભગ બરાબર છે. કરવાને બદલે દુશ્મન લેખાતી પ્રજા વિષે ફાવે તે પ્રલાપ કર. * જીવતે અનેકાંત આપણને જાગતા રહેવા, પિતાની જાતને કે વાથી યુધ્ધપ્રયત્નને વિશેષ મદદ મળતી હોય એમ માનવું તે બીજાને અન્યાય ન કરવા ફરમાવે છે. એટલે આપણે માત્ર છે , કેવળ ભ્રમણ છે. વાઈસરોય જેવા મેટા સ્થાનને આ અપ્રસ્તુત સાંપ્રદાયિક અભિનિવેશને લીધે પિતાના સંપ્રદાય વિષે તેમજ , આલાપે જરા પણ શોભતે નથી. .
બીજા સંપ્રદાય વિષે જે અઘટિત વિધાને કર્યા કરીએ છીએ,
. . કે “યુનીસીયા ડે–એક બીજી બાજુ
તેથી બચતા રહેવું એ આપણે પ્રથમ ધર્મ છે. ધી નેશનલ કોલ”ને એક ચર્ચાપત્રી પૂછે છે કે –
- આપણે તપાસવાને છેલ્લો મુદ્દો બાકી છે કે જીવતો અને “હમેશાં સવારે એક મધુર આકૃતિવાળી છતાં સુક્ષકડી જાવાના, કાંત સામુદાયિક દૃષ્ટિએ જૈન પરંપરામાં કયારેય હતો ? ને આજે છોકરીને મારા ઘરની સામેના રસ્તા ઉપર થઈને પિતાની કેલેજ.
, પણ છે? આ પ્રશ્નનો જવાબ લાગે છે તેવો અઘરે નથી. એમ દર તરફ પસાર થતી હું જોઉં છું. જે ઉમરે સ્મિત અને હાસ્ય. -
તે દરેક જન માને અને કહે જ છે કે અને દાંત એ મુખ્ય કાર સ્વભાવિક રીતે ઉભરાતાં હોય તેવી તેની ઉમર હોવા છતાં છેલ્લાં ' ' જન સિધ્ધાંત માત્ર તાત્વિકૂ નહિ, પણું વ્યાવહારિક સુદ્ધાં છે. નદી કેટલાક મહિનાથી મેં તેના મેટા ઉપર મિત કરકત કદી નિહાત્ય , એને અર્થ એ થયેક તવાનના વિચાર પ્રદેશમાં અગર છે! નથી. થોડા મહિના પહેલાં કોઈ એક હિંદુસ્થાનની જેલમાંથી '' જીવનના પ્રત્યેક કાર્યક્ષેત્રમાં અનેકાંતને ઉપયોગ થાય ' તે ' : 15મી
તેને છોડવામાં આવી હતી. તેની મા જેલમાં છે અને તેર્સક્ષય તે બીજી કોઈ પણ દષ્ટિ કરતાં વધારે સલામત તેમજ ઉપગ : રિક લાગુ પડયાના સમાચાર મળ્યા છે. તેની મેટી મા તેમજ કરનારને વધારેમાં વધારે સમાધાનકારક નીવડે છે. આપણે જેને
પરંપરાના બધાં જ ક્ષેત્રમાં આ કસેટી લાગુ પાડી જવું જોઈએ - ન તેના કાકા તથા કાકી પણ જેલમાં છે. તેની નાની બહેન એજ
"--" : કે. અનેકાન્ત દ્રષ્ટિએ તેમાં કેટલે જીવંત ફાળો આપ્યો છે અને આ Sી . તેની એકની એક સાથી હતી, જેણે પિતાની મા કે મેટી માં ને અત્યારે કેટલો ફાળો આપે છે. મળ્યા સિવાય થડ અઠવાડીઆ પહેલાં કમનસીબે યમસદન તરફ અપૂર્ણ : ', -
* પંડિત સુખલાલજી. શ્રી મુંબઈ , જૈન યુવક સંધ માટે તંત્રી મુદ્રક પ્રકાશકઃ શ્રી મણિલાલ મેકમચંદ શાહ, ૪૫-૪૭ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ. '
" મુદ્રણસ્થાન : સૂર્યકોન્ત પ્રિ. પ્રેસ, ૪૫૧, કાલબાદેવી રોડ, મુંબઈ. ૨ , . :: વીરા 5.
કાલ
ના સિદ્ધાંત મા
આવનારતના ઉપયોગ
પણ