Page Text
________________
૧૭૦
તા. ૧૫-૧-૪૨
પડે છે. જે આ સંસ્થાને પુરતું ફંડ મળે તે આમાંના કેઈ ઉત્પન્ન કરવાનાં, આપણું સ્વપ્નાં સિદ્ધ થાય નહિ તે દેખીતું છે. વિદ્યાર્થીને નિરાશ થવું ન પડે.
મારા આ કથનને અર્થ સાંપ્રદાયિક ઝનુન પેદા કરવાનો નથી દાનને પ્રવાહ સુધારો
તે સ્પષ્ટ કહી દઉં. સાંપ્રદાયિક ઝનુન મનુષ્યની ઉન્નતિ કરવાને ઉચ્ચ કેળવણી લેનારાઓને પૂરતી સગવડ આપનાર આપણું
બદલે અવનતિ કરે છે. એને પાયે અંધશ્રદ્ધાઉપર રચાયેલ હોય સમાજમાં આ એકની એક સંસ્થા છે છતાં તેની નાણાવિષયક
છે જ્યારે હું તે ઉપરના કથનથી સમજણપૂર્વકની સત્યપૂજાની સ્થિતિ આમ કેમ ? આપણે સમાજ જે કે પ્રાચીન કાળને
હિમાયત કરું છું. સમૃધ્ધ જૈન સમાજ નથી છતાં. તેમાં હજી અનેક ધનવાને
ધાર્મિક શિક્ષણમાં બીજી મહત્વની વસ્તુ “ધર્મોના તુલનાત્મક પડયાં છે અને દાનને પ્રવાહ પણ વહી રહ્યો છે. પરંતુ કેટલીક
અભ્યાસ’ની છે. ખાસ કરીને કોલેજના વિદ્યાર્થીઓને ધાર્મિક ખોટી માન્યતાઓને લીધે તે એવી રીતે વહી રહ્યો છે કે
શિક્ષણ આપવાનું હોય તેમાં આ અભ્યાસ હવે જ જોઈએ. તેનું જે પરિણામ આવવું જોઈએ તેટલું આવતું નથી. કેટલાક
એથી ખોટું ઝનુન ઓછું થાય છે અને દૃષ્ટિ વિશાળ બને છે. ભાઈએ શુભેચ્છાથી દાન કરે છે; પરંતુ તેના ઉપયોગ માટે પિતાની
સાથે જ આપણી વસ્તુ કસોટીમાં પાર ઉતરેલી જણાતાં તેના પર
અડગ શ્રદ્ધા જામે છે. નાનકડી જ્ઞાતિ અને સ્થાનની જે મર્યાદા મૂકે છે તેથી તેની ઉપયોગિતા ઘણા અંશે કમી થાય છે. આવા નાના નાના ને
આ મુદ્દાઓને લક્ષમાં રાખી આપણે શિક્ષણક્રમ ઘડો
જોઈએ અને તેને માટે ખાસ પાઠયપુસ્તક વિદ્વાન દ્વારા તૈયાર છુટા છુટા ફડેને જે એકત્ર કરવામાં આવે અને “જૈન એજ્યુકેશન જનરલ ફંડ જેવું ફંડ સ્થાપવામાં આવે તો તે દ્વારા ઘણું
કરાવવા જોઈએ. કેલેજના વિદ્યાર્થીઓને પાઠ્યપુસ્તકો ઉપરાંત
વ્યાખ્યાનમાળાઓ દ્વારા આ જ્ઞાન આપવું રેઇએ જેમાં નાતિના સંગીન કાર્ય થઈ શકે.
ઉચ્ચ સિદ્ધાતે તેમના મનમાં ઠસાવવાનું ભૂલવું ન જોઈએ. શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયને વહીવટ નમુનેદાર છે. તેની શરીર સુધારે દરેક વસ્તુ બંધારણપૂર્વક થાય છે. દર વર્ષે તેને નિયમિત રિપોર્ટ હાલ જૈન સમાજ મુખ્યત્વે વેપારી સમાજ હોઈ શરીર જનતાની સેવામાં રજુ થાય છે. તેમાં તેના હસ્તકના તમામ ટ્રસ્ટ, તરફ બેદરકાર રહે છે. આજના જૈન છોકરા છોકરીઓના દેહ ચાલુ ખર્ચ, વિદ્યાર્થીઓની વર્તમાન સંખ્યા તથા લોન રિફંડની - પર નજર કરો તો કેટલાંનાં શરીર ખડતલ અને તંદુરસ્ત દેખાશે ? પ્રામાણિક માહિતી રજુ થાય છે. તેથી કોઇને તે સંબંધી ટીકા
આ નિર્માલ્યતા દૂર કરવાની શરૂઆત સંસ્થાઓએ કરવી જોઈએ. કરવાને અવકાશ નથી.
ખુલ્લી હવા વ્યાયામ અને રમતગમત પર બરાબર લક્ષ અપાવું ધાર્મિક કેળવણી
જોઈએ, જેથી અહીંથી તૈયાર થનારા વિદ્યાર્થીઓ શારીરિક આદર્શ - આપણા છાત્રાલયે ને વિદ્યાલયમાં સહુથી મોટો પ્રશ્ન પણ પોતાની સાથે લઈ જાય અને જ્યાં જાય ત્યાં તેને પ્રચાર ધાર્મિક કેળવણીને છે. દાન આપનાર વર્ગ એમ જરૂર ચાહે કરે. હું પોતે એવું ઇચ્છું છું કે શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય છે કે અમે જે દાન કરીએ છીએ તેના પરિણામે સમાજમાં ધર્મ- જેવી સંસ્થા શહેરની ગીચ વસ્તીને બદલે વિશાળ કંપાઉંડવાળું ભાવનાયુક્ત ગૃહસ્થો પેદા થાય. આથી લગભગ દરેક શિક્ષણ કોઈ પરાનું સ્થાન પસંદ કરે અને ઉપર જણાવેલા આદર્શને સંસ્થામાં ધાર્મિક શિક્ષણ ફરજિયાત રાખવામાં આવે છે. પણ
અમલમાં મુકે. પણ તેનું પરિણામ જોઈએ છીએ તે બહુ નિરાશા ઉપજે છે.
ખાનપાનની તાલીમ આનું કારણ શું ? મને લાગે છે કે ધાર્મિક શિક્ષણ કોને કહેવું
ખાનપાન સંબંધમાં પણ આપણી સ્થિતિ ઉતરતા પ્રકારની તે સંબંધી આપણા વિચારે જ સ્પષ્ટ થયા નથી, અથવા સ્પષ્ટ
જ છે. હાલનો આપણે ખાનપાનનો ક્રમ શરીરને પોષવા કરતાં થયા છે તે તે મુજબ આપણે કાર્ય કરી શક્તા નથી.
સ્વાદને પોષવા પર જ વધારે રચાયેલ છે. ઘણાખરા સયાગેમાં ધાર્મિક કેળવણીને સંબંધ સમસ્ત જીવન સાથે છે. જે
આપણે તેના ગુલામ બની જઈએ છીએ. પરદેશના પ્રવાસમાં
પણ ખાસ ખોરાકનો જથ્થો સાથે લઈ જતા અને તેવા ખેરાકની કેળવણીથી સારાસાર સમજવાની શકિત આવે, બીજાને ઉપયોગી
શોધમાં અનેક જૈન અને હિંદુ સ્ત્રીપુરૂષને જોયા છે ત્યારે થવાની ભાવના પેદા થાય અને ચારિત્ર ઉત્તમ પ્રકારે ઘડાય તે જ ધાર્મિક કેળવણી છે. માત્ર સુનાં રટણ
મને એક જ વિચાર આવ્યું છે કે આપણા ઘરમાં ખાનપાન માટે
જે તાલીમ મળવી જોઈએ તે નહિ મળવાનું જ આ પરિણામ છે. કરવાથી કે પિટિયું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાથી ધર્મભાવના પ્રગટી
જે સ્થાનમાં ગયા હોઈએ ત્યાંને નિરામિષ આપણને ખપતો શકતી નથી. હાલ તે ઘણા ભાગે આવી જ રીતે કેળવણી અપાય છે; તેથી બુદ્ધિવાદના યુગમાં ઉછરતા વિધાર્થી તે તરફ બેદરકાર
આહાર લઇ કેમ ન ચલાવી શકીએ ? છાત્રાલય આ બાબતમાં
મદદગાર થઈ શકે. આ બાબતને લીધે હિંદુસમાજ ઘણા દિવસો : બને છે અને કદાચ ફરજિયાત રીતે કાંઈક ગ્રહણ કરે છે તે
સુધી બીજી કેમોની સરખામણીમાં પછાત રહ્યો હતે. સંસ્થા છોડવાની સાથે ભુલી જાય છે.
શિસ્તપાલન આધુનિક વિધાથી જૈન સમાજની હાલની પરિસ્થિતિ જોઈને
શિસ્ત એ ચારિત્રનું મહત્વનું અંગ છે અને તેની તાલીમ જૈન સંસ્કૃતિ અને સમાજ વિષે જે કલ્પનાઓ ઘડે છે તે ઘણી વિધાર્થી અવસ્થામાં જ મળવી જોઈએ. બુદ્ધિશાળી પણ શિસ્તનિર્માલ્ય હોય છે. તેથી જેન તરીકેની અસ્મિતા તેનામાં પ્રગટતી
હીન વ્યક્તિઓને સમાજ કદી આગળ પ્રગતિ કરી શક્તો નથી. નથી. એથી ધાર્મિક શિક્ષણમાં જૈનધર્મને ઇતિહાસ શિખવવા
જૈન સમાજમાં ઘણા પ્રસંગોમાં આપણે શિસ્તને જે અભાવ માટે ખાસ કાળજી લેવી જોઈએ. આ ઇતિહાસનું શિક્ષણ એ
જોઈએ છીએ તે દૂર કરે છે તે તેના ભાવિ સુકાનીઓને ઢબે આપવું જોઈએ કે જેનાથી તેને પોતાના પ્રાચીન પૂર્વજો તેની અત્યારથી જ બરાબર તાલીમ આપવી ઘટે. અને તેમનાં મહાન કાર્યો માટે ગૌરવ લેવાનું મન થાય, તેમજ : વિજ્ઞાનમાં રસ ૯ જગતની એક ઉત્તમ સંસ્કૃતિના વારસદાર હોવા માટે અભિમાન આજનો જમાનો વિજ્ઞાનને છે. જે દેશની પાસે તેનું જ્ઞાન ઉપજે. આવું અભિમાન જે એક સગુણ છે અને સમાજેન્નતિ વધારે તે પોતાને વધારે વિકાસ સાધી શકે છે. ઈંગ્લાંડ, અમેરિકા, માટે અત્યંત આવશ્યક છે તે પ્રગટે નહિ ત્યાં સુધી સાચા જેને
(અનુસંધાન પૃષ્ટ ૧૭૪ જુઓ).
| SR No. | 525927 |
| Book Title | Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1942 Year 03 Ank 17 to 24 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Manilal Mokamchand Shah |
| Publisher | Mumbai Jain Yuvak Sangh |
| Publication Year | 1942 |
| Total Pages | 76 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India |
| File Size | 7 MB |