Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1942 Year 03 Ank 17 to 24

SR No.: 525927
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1942
Total Pages: 76
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 7 MB

Page 71

તા. ૧૫-૪-૪૨
કેટલાક સમાચાર અને નોંધ (પૃષ્ઠ ૨૨૯ થી ચાલુ )
સ્થાને પહોંચવું પ્રેખર સૌ કાઇનું ખાસ ધ્યા ખેચે એવી વિશિષ્ટતા ધરાવે કે શ્રી મહેરઅલી એટલે ચાલતા, તરલતા, ઉડી દેશદાઝ અ ાચી કાર્યનિષ્ઠા. તે યુવક જનતાના માનીતા મિત્ર, અને જના રાષ્ટ્રનેતાઓના સન્માનપાત્ર સાથી છે. તેમની કાર્યવાહી,×સુધીના અનેક મેયરાની ઉજ્જવલ પર ંપરાને કોઇ નવા જ ર જ ગૌરવ આપે
નવું
એમ આપણે આશા રાખી
સ્વર્ગવાસી મુનિશ્રી
જૈન શ્વે. મૂ. વિ શ્રી. વિજયધ પી
તેમના
કરવ
પ્રબુધ્ધ જૈત
વજયજી
- મગળવિજયજી સ્વર્ગવાસી
વાડા
સમય પહેલાં થયેલા જન' માં નીચે મુજબ નોંધ
મુનિશ્રી ગવિજયના અવસાનથી સમસ્ત જૈન સમાજને દુઃખ થયવિના રહેજ નહિ. તેમણે ‘સરાક’ જાતિની સેવામાં શ્વેતાની સર્વ શક્તિએ જોડી દીધી હતી તે કદિ ભુલી શકાય તેમ નથી.. બિહાર, છેટા નાગપુર વિગેરે પ્રાન્તામાં‘સરાક’ જાતિના લોક સારી સંખ્યામાં રહે છે. આ લોકો એક વખત જૈનધર્મોવલંબી હતા, પરંન્તુ જેનેાની ઉપેક્ષાને લીધે તેમને સપર્ક જૈન સમાજ સાથે રહ્યો નંહ. અને ગરીબીને લીધે તે લોકોને ખૂબ હાસ થતા ગયા. છેલ્લાં આ દશ વર્ષથી કલકત્તાની શ્રી જૈન ધર્મ પ્રચારક સભા તે લકામાં ધર્મ અને વિદ્યાના પ્રચાર કરવાનું પ્રશંસનીય કાર્ય કરી રહી છે અને એ પ્રવૃત્તિતુ સર્વ શ્રેય શ્રી, મંગળવિજયજીને જાય છે કે જેમની પ્રેરણા અને સક્રિય સેવાના બા ઉપર જ સભાનું કાર્ય આજ સુધી ચાલી રહ્યું છે. જે સાધુએ માટા મોટા શહેરમાં રહેતા પેાતાના જેની શ્રાવકોને વ્યાખ્યાન દેવાની પરિપાટી ચલાવી રહ્યા છે તેમના માટે સ્વ, મગવિજયજીનુ ઉદાહરણ્ સવ સ્મરણીય રહેવાનું. આવી રીતે સેવાની મૌત તપસ્યા કરવાવાળા કર્મવીર સાધુ જ જૈન સમાજની અને દુનિયાની પણ કાંદ સેવા કરી શકે. ધર્મ-પરિવર્તનનો ઉદ્દેશ બાજુએ ાખીને અંગ્રેજ મીશનરીઓના સેવાકાર્યને અને એમના જેવી સેવાવૃત્તિને અપનાવે તે આપણા સાધુએ ભારે કાર્ય કરી શકે. શું સ્વ. મંગળવજયની સત્પ્રેરણાથી અન્ય સાધુએના હૃદયમાં પણ સેવાની ભાવના જાગૃત થશે ખરી ? શુ મંગળવિજય એ અધુરા મુકેલા કાર્યને પુરૂ કરવા માટે અન્ય કોઇ સાધુ ઉદ્યુત થશે ખરા ? અમે સ્વ. મુનિ મહારાજ પ્રત્યે અમારી શ્રદ્ધાંજલિ અર્પણ કરીએ છીએ.”
આવા પવિત્ર સેવાપરાયણ મુનિવરને આપણાં પણ અન્તનાં વન્દન હો !
સ્વ. સાહિત્યકાર અંબાલાલ જાની
કંટલાકની જીવનન્ત્યાત હળતી અને અનેક પ્રદેશે ઉપર પોતાને પ્રકાશપુ જ પાથરતી વિલય પામે છે તે કોઇનું જીવન એક સરખું મદ મદ તેજની તરતી દીવી જેવુ હોય છે. નથી એ જીવનમાં હાતા કોઇ ઉલ્કાપાત કે ઇતિહાસમાં નોંધાઇ જાય એ ના બનાવેલી ઘટના. એમ છતાં પણ એકધા, વ્યવસ્થિત, વિશદ અને કૈપણ વિશિષ્ટ પ્રવૃત્તિને પરાયણ એવું તેમનું જીવન હે'ય છે. આ પ્રતિના એક સાહિત્યઉપાસક શ્રી. અબાલ-લ ખુલાખીદાસ જાની થેૉડા દિવસ પહેલાં સદ્દગત થયા. સ્વ. અંબાલાલભાઇ ઍટલે ‘ગત પેઢીના પાયા પુરનારાઓ પૈકીના એક પત્રકાર અને સાહિત્યકાર’. કેટલાંક
૨૩૧
વર્ષોં સુધી ‘ગુજરાતી’ પત્રની સાહિત્ય બાજુ તેમણે સંભાળી અને શેષભાવી. ત્યારબાદ મુંબઇની ક્ાસ સભાનું સુકાન તેમણે હાથમાં લીધું અને તેને જીવતી સંસ્થા બનાવી આપી. ‘ફુલછાબ’ ના તંત્રી જણાવે છે તેમ ‘ઉદાર અને પ્રેમાળ, પ્રપંચ અને ખુશામતથી વેગળા અને પોતાના વિધાપ્રેમ વડે પત્રકાર-જીવનની ગરીબીને ગૌરવવતી કરનારા શ્રા, અંબાલાલભાઈ ગુજરાતને લાં સમય સાંભરશે.'
સમન્વયમૂર્તિ સ્વ. આન દેશ‘કરભાઇ
ઉપર આપણે એક નાની સરખી સાહિત્યદીપિકાના અવસાનની નોંધ લીધી તેની પાછળ પુરૂ' પખવાડીયું પણ નહેાતુ થયું એવામાં ગુજરાતના એક મહાન જ્યોતિર્ધર શ્રી. આનંદશ ંકર બાપુભાઇ ધ્રુવના અસ્ત થયે। અને ક ંઇ કાળ સુધી ન પુરાય એવી અસાધારણ ખાટે વિધાદરિદ્ર ગુજરાતને વધારે દરિદ્ર બનાવ્યું. શ્રી આનંદશંકરભાઇના સંસ્કારપ્રચુર વ્યકિતત્વમાં એટલા બધા રંગો ભરેલા છે કે તેની ટુંકાણમાં પુરી નોંધ લેવી. શકય જ નથી. તેમના જીવનના મુખ્ય ત્રણ વિભાગ પાડી શકાય. તેમણે ગુજરાત કાલેજના અધ્યાપક તરીકે કેટલાંક વર્ષો ગાળ્યાં. ૧૯૨૦ માં તે બનારસ હિંદુ યુનીવર્સીટીમાં મહામહેાપાધ્યાય તરીકે જોડાયા, ૧૯૩૩ માં ત્યાંથી નિવૃત્ત થઇને તેએ પાછા ગુજરાતમાં આવ્યા અને જીવનને અવશેષ કાળ તેમણે ગુજરાતની સેવામાં પુરા કર્યાં. ગુજરાત કૉલેજના અધ્યાપક તરીકે તેઓ વિધાર્થી એના ભારે પ્રીતિપાત્ર બનેલા. તેમની નીચે ભણવું એ સૌ કાષ્ઠને મન જીવનતા માટે લ્હાવા હતા. તેમનામાં બુદ્ધિની ઉત્કૃષ્ટતા હતી અને હૃદયની વિશાળતા હતી. તેમની વાણી નિર્મળ હતી, વેધક હતી અને એમ છતાં વત્સલતાથી ભરેલી હતી. બનારસ યુનીવર્સીટીને તેર વર્ષ સુધી કુશળતાપૂર્વક વહીવટ સંભાળીને ગુજરાત બહારની દુનિયામાં એક વ્યવહારદક્ષ · પુરૂષ તરીકે તેમણે ભારે નામના પ્રાપ્ત કરી હતી. યુનીવર્સીટીમાં રહ્યા રહ્યા તેમને ગુજરાત પાછા આવવાની સતત ઝ ંખના રહ્યા કરતી હતી. અને આખરે એ યુનીવર્સીટીની પુરા તેમણે ઠંડી પણ એજ કારણે અને તે પણ માળવીજીની ઈચ્છા વિરૂદ્ધ થઈને અને આગ્રહની સામે થઈને. ગુજરાતમાં તે પાછા આવ્યા. ૧૯૩૩-૩૪માં, તેમનું મેઢુ સ્વપ્ન હતું ગુજરાત યુનીવર્સીટી ઉભી કરવાનું. ગુજરાતની સંસ્કૃતિના પ્રતીકસમી ગુજરાત યુનીવર્સીટી કયારે ઉભી થાય એ એમના અન્ત સમય સુધીની એષણા હતી. એ સ્વપ્ન ફળીભૂત થવું તે કમનસીબે જોઇ ન શકયા, પણ અમદાવાદમાં તેમના પુનરાગમન બાદ આજસુધીમાં જે અનેક કાલેજો અને શિક્ષણ પ્રવૃત્તિ ઉભી થઇ છે તે ઉભી કરવામાં તેમના સ ંગીન કાળે નોંધાયલા છે. તેમનું જ્ઞાન અનેકદેશીય અને તલસ્પર્શી હતું. સંસ્કૃત તો મૂળથી તેમના પ્રિય વિષય; અંગ્રેજી પણ તે કોલેજમાં શિખવતા, 'તત્વજ્ઞાન–પૌર્વાત્ય તેમજ પાશ્ચાત્ય-તેમના ખાસ વિષય હતા. ભિન્ન ભિન્ન લલિતકળાઓ ઉપર પણ તેમને ભારે પક્ષપાત હતા. તેમનુ વાણીકૌશલ્ય અપ્રતિમ હતું. તે ગર્ભ શ્રીમત હોવા છતાં તેમની જ્ઞાનનિષ્ઠા અપૂર્વ હતી. ગુજરાત વિષે તેમને અમાપ ભમતા હતી. દેશના રાજકારણમાં તેઓ સીધા પડેલા નહોતા. પણ રાજકારણની સર્વે વિગતેાથી તેઓ સંપૂર્ણ વાકેક્ હતા. દેશની આઝાદીની તમન્ના તેમના ક્લિમાં પણ એટલી જ પ્રજવલિત હતી. પંડિત માલવીયાજીએ તો તેમને હિંદુ યુનીવર્સીટીના મુખ્યપદે સ્થાપિત કર્યા હતા. ગાંધીજી સાથેને પણ તેમને નાતા એ કુટુંબીજનો વચ્ચે હોય તે કરતાં પણ વધારે