Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1942 Year 03 Ank 17 to 24

SR No.: 525927
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1942
Total Pages: 76
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 7 MB

Page 63

તા. ૧-૪-૪૨ પ્રબુધ જૈન
૨૨૩ અને સરળ ઠરાવ પાછળ કેવી આત્મવંચના તેમજ પરવંચના દુશ્મનના હાથમાં કશી વસ્તુ ન આવે એ હેતુથી દેશને કે રહેલી છે તે ઉપરની ચર્ચાથી સ્પષ્ટ થાય છે. શા માટે હબસી દેશના કોઈ પણ વિભાગને દુશ્મન કબજે લે તે પહેલાં તે દેશભાઈના ડાબા કાન જેવી નીતિ આ ઠરાવ ઘડ માં અખત્યાર માંથી કે તેના કેઈ પણ વિભાગમાંથી દુશ્મનને ઉપગી થાય કરવામાં આવી હશે તે સમજાતું નથી. ઐકય સમિતિએ સીધી એવી સર્વ વસ્તુઓને સંરક્ષક સરકારના હાથે જ નાશ થા. જ વાત કરવી ? ની હતી કે કોઈને પણ દીક્ષા આપવાના હેતુ આ ધીખતી ધરાને ખ્યાલ રશી ઉપર જર્મનીએ આક્રમણ થી નસાડવાને, વાને કે ભગાડવાને અને સંધની અનુમતિ કર્યું ત્યારે રશીઆના સરમુખત્યાર સ્ટેલીને રશિઅન પ્રજાને મેળવવાની કશી પણ પરવા રાખ્યા સિવાય ફાવે તેને દીક્ષા આપ્યો હતો. ત્યાં તેને મોટા પ્રમાણમાં અમલ થયો છે અને આપવાને દરેક જૈન સાં, ૧ જન્મસિદ્ધ હક છે અને તેથી એ અંગ્રેજ સરકારે પણ દૂર પૂર્વના પ્રદેશ ઉપરના જાપાનીઝ હકકને રાધ કરતા વડોદર કોઈ કાયદે સત્વર રદ થ આક્રમણ દરમિયાન સ્થળે સ્થળે ધીખતી ધરાના સિદ્ધાંતને વ્યવઘટે છે. ઐક્ય સમિતિ તા આ નગ્ન આકાર છે. એ હારમાં મુક્યા છે એમ છાપાઓના સમાચાર ઉપરથી લાગે છે. આકાર જેને સ્વીકાર્ય હોય તે જરૂર એ ઠરાવને ટેકો આપે. પણ આજે જાપાનીઝ કેની ચઢાઈ હિંદુસ્તાન ઉપર આવતી વર્ષોનાં આજોલનના પરિણામે જીગ્ન બનેલ જન જનતાને કોઈ હોય એમ ભાસે છે. આ કટોકટીના પ્રસંગે અંગ્રેજ સરકાર પણ પણ વિભાગ આવા એહું ઇ ગ્ય ઠરાવને કોઈ પણ કાળે આપણા દેશમાં ધીખતી ધરાની પ્રથાને અમલ કરશે કે કેમ સ્વીકારી શકે જ નહિ. ... '
એ જાતની ભીતિ તેમજ ચિન્તા પ્રજામાનસને આજે સારી રીતે જીવતે . ભટા પામશે
મુંઝવી રહી છે. 4 શ્રી કે. આર. ગોપાલન મલબારને એક જાણીતા
દેશ ઉપર દુશ્મન ચઢી આવે તે જ્યારે દેશનો બચાવ થઈ શકે રાષ્ટ્રસેવક છે. મલબાર હુલ્લડ કેસના અંગે તેમને સેશન્સ જજે તેમ નથી એમ લાગે ત્યારે દુશ્મનને ઉપયોગી થાય એવી વસ્તુસાત વર્ષની કેદની સજા ફરમાવી હતી. તે શિક્ષા ઓછી છે
એને નાશ કરવો જોઈએ એ વાત એક વિચાર રૂપે ઠીક છે. પણ એ મતલબની સરકારે અપીલ કરી અને મદ્રાસની હાઈ કોર્ટે દુશ્મનને શું ઉપયોગી અને શું નિરૂપયોગી તેની ચોકકસ મર્યાદા તેમને ફાંસીની શિક્ષા ફરમાવી. પ્રજામાં આ શિક્ષાએ ભારે ક્ષોભ બાંધવામાં ન આવે તે દુશ્મનના હાથમાં જતા દેશની નાની ઉત્પન્ન કર્યો અને સ્થળે સ્થળેથી ગોપાલનને બચાવવાની બુમે સરખી વસ્તુ પણ ઉપયોગી તે હોવાની જ અને તેથી તે એમ ઉઠી. ગાંધીજીએ પણ ગોપાલન પ્રત્યે રહેમ દર્શાવવાની માંગણીનું સમ
ફલિત થાય કે દુશ્મનના કબજે થતા દેશના સર્વ કઈ માનવી ર્થન કર્યું. પરિણામે મદ્રાસના ગવર્નરે આ સંબંધેની તીવ્ર લોકલા
અને મીલ્કતને આમૂળ નાશ કરે જોઈએ. પણ ધીખતી ગણું ધ્યાનમાં લઈને ફાંસીની સજા રદ કરીને જન્મદેશનીકાલની સજા ધરાની પાછળ રહેલા વિચારની આવી વ્યાપક અમલ કદિ થઈ ફરમાવી છે. આ શિક્ષા પણ ધણાના મતે અતિશય આકરી છે
શકે જ નહિ. આપણા દેશમાં આમ પ્રજા હડતી નથી. એ પ્રજાપણ આજે તે શ્રી ગોપાલને ફાંસીના લાકડે લટકતા બચી ગયેલ માંથી સૈન્ય ઉભું કરવામાં -. છે; એ સત્યને લડવા માટે છે તેટલા માટે આપણે ઈશ્વરને પાડ માન રહ્યો. તે જીવતા
શસ્ત્રસામગ્રી સંગ્રહવામાં અને ઉભી કરવામાં આવે છે. સામા છે તે કઈ દિવસની શુભ સવારે મલબારની પ્રા પિતાના પક્ષની પણ પ્રજા લડવા આવતી નથી, પણ તે પ્રજામાંથી ઉભું માનીતા કાર્યકર્તાને પાછો મેળવવાને જરૂર ભાગ્યશાળી થશે એવી
કરેલું સન્યજ લડવા આવે છે. જ્યારે એ સૈન્ય સામે આ બાજુના આશા રાખીએ !
સંન્યથી ટકી શકવાનું સંભવિત ન રહે ત્યારે શસ્ત્રસામગ્રીને આંદામાન પડયું !
સરંજામ અથવા તે શસ્ત્રનિષ્પાદક કારખાનાંઓને નાશ કરી નાંખ * કોઈ માણસને માંદગી આવે છે તો તે માંદગી સામે જોઈએ એ વિચારનાં ઔચિત્ય સામે કોઈએ વાંધો ઉઠાવવા જેવું બૉબર ટકકર ઝીલીને તે માણસ જેવો હતો તે સાજો થાય હાય જ નહિ. પણ ધીખતી ધરાના નામે મેટાં મેટાં કારખાનાંઓ, - છે; કોઈ. આવેલી માંદગીનો છેડો સમય સામનો કરીને ટકાવબળ ઉદ્યોગગૃહ, જળમથકે, ઇલેકટ્રીસીટીનાં ઉત્પાદન સ્થળે, અનાજના ઘટી જતાં આખરે મરણશરણ થાય છે; કોઈ માણસ માંદગી કારે, કાપડના ભંડારે વિગેરેનો નાશ કરવાની વાત આવે છે ત્યારે વિના જ એકાએક હૃદય રોગ કે એવા અકસ્માતથી કશી પણ પ્રજાનું દિલ કરે છે અને તેમ કરવા જતાં નીપજતે પારવિનાને નેટીસ આપ્યા સિવાય પકવાસી થઈ બેસે છે. આજના અનર્થ ધીકતી ધરાના વ્યાજબીપણા વિષે લેકેના દિલમાં શંકા વિગ્રહમાં પણ કેટલાક દેશે બરોબર ટક્કર ઝીલે છે, કેટલાક ઉત્પન્ન કરે છે. સર ટ્રેકર્ડ ક્રીપ્સ જે આજે હિંધ મડાગાંઠ થડે સમય ઝુઝીને આખરે દુશ્મનને શરણ થાય છે; ઉકેલવા માટે હિંદુસ્થાનમાં આવેલ છે તેમણે રશીઆથી પાછા આંદામાન તે એમજ એકાએક જાપાનને હાથમાં માર્ચ માસની ફરવા બાદ આ ધીખતી ધરાના અમલથી રણ અને આમ ૨૩ મી તારીખે જઈ પડયું એમ છાપાઓ જણાવે છે. આંદા- પ્રજાની શી દુર્દશા થઈ છે તેને કંપાવનારો ચિતાર આપ્યો માન પડવાથી હિંદુસ્થાનનો આખો પૂર્વકીનારો જોખમમાં મુકાઈ હતો. કેટલાક સામ્યવાદીઓ આ ધીખતી ધરાના સિધ્ધાન્તનું બહુ ગ છે અને દૂર રહેલ દુશ્મન હવે સમીપ આવી ઉભો હોય જેસબેર સમર્થન કરે છે, પણ તેનું પરિણામ તેમના જ વહાલ– એ ભાસ થાય છે. નિરાંતે સુવાને હવે હિંદુસ્થાનની પ્રજા સયા ખેડુતે અને મજુરો ઉપર શું આવે તેની તેમને માટે સમય રહ્યો નથી. જે કાંઈ બને તે આપણે તે જોયા જ કશી કલ્પના હોય છે ખરી ? રાજ્યસત્તા દેશનું રક્ષણ કરવાનું છે અને સંકટ આવે તે સહ્યા જ કરવાનું છે. આજે ન કરવાનું નિર્માયલી છે. રક્ષણ થઈ શકે ત્યાં સુધી કરે; જ્યારે પ્રજામાનસમાં ઘર કરી રહેલી કર્તવ્યશૂન્યતા પ્રજાની પરાધીનતાને ન થઈ શકે ત્યારે વિદાય થાય કે વિસર્જિત થાય. પણ દેશના આભારી છે. પ્રજા સ્વાધીન બને તે જ પ્રજાને અન્તરથી લાગે લોકેએ-ગરીબએ અને શ્રીમતેઓ–પરસે ઉતારીને અને પિતકે “આ મારો દેશ જોખમમાં છે અને તેને આવતી આફતમાંથી પિતાની ગંજાવર મુડીઓ રેકીને વર્ષોના પ્રયત્નના પરિણામરૂપ બચાવવાને માટે બને તેટલું કરીને છુટવું જોઈએ.'
જાત જાતના ઉધોગે આ દેશમાં ઉભા કર્યા છે; લક્ષાવધિ મજુરો ધીખતી ધરા !
આ ઉદ્યોગો દ્વારા પિવાય છે; એ બધી રચનાનો શા માટે નાશ આજે આખાયે દેશમાં ધીખતી ધરાને પ્રશ્ન અસાધારણ કરવો ? દુશ્મન લાભ લે તે માટે ? પણ જે રાજ્ય કરતી સત્તાને ચિન્તાનો વિષય બની રહેલ છે. ધીખતી ધરા એટલે આવતા પિતાના બળમાં અને અન્તિમ વિજયમાં શ્રદ્ધા હોય તે આખરે