Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1942 Year 03 Ank 17 to 24

SR No.: 525927
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1942
Total Pages: 76
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 7 MB

Page 58

૨૧૮
તા. ૧-૪-૪૨
તેઓ પિતાનું મિશન સ્રવશ અને હિમાલય સુધી લઈ જાય છે. બીજું ગૂઢ. આમાં “સ્પષ્ટ સ્પષ્ટ કર્યાના સિદ્ધાંતનું અનુસરણ અનેક પીડકે અને પીડાઓ વચ્ચે એ કેટલા ગંભીર અને શાંત કરે છે અર્થાત્ પિતાને સૌમાં જુઓ; અને “ગૂઢ’ એમાંથી વિકરહે છે અને આ ગંભીરતા તથા શાંતિમાં કેટલું સંદર્ય છે! સિત થાય છે, અર્થાત્ કોઈની હિંસા ન કરે. દરેકમાં પોતાનું
એ ગુરૂ પણ છે અને વ્યવસ્થાપક પણ છે. એમને દર્શન કરવું એ વિચાર જ કોઈને કષ્ટ આપતાં રેકે છે. અહિંસા અગીયાર મુખ્ય શિષ્યો છે. હજારો મુનિઓ અને લાખો શ્રાવકો | સર્વ જેમાં અદ્વૈતના અનુભવથી જ વિકસિ થાય છે. એમના ધર્મને ધારણ કરે છે. બ્રાહ્મણ અને અબ્રાહ્મણ બને આપણા ઇતિહાસના આ મહાન, વીર ૐવન અને એમને એમના સમાજમાં સામેલ છે. એમને વર્ણ અને જાતિમાં - સંદેશ ત્રણ વાત પર ભાર મૂકે છેઃવિશ્વાસ નથી. તેઓ દીવાળીના દિવસે પાવાપુરી (બિહાર)માં ૧ બ્રહ્મચર્ય-ધણા સાધુઓ દ્વાલકના નેતૃત્વ નીચે નીતિ૭૨ વર્ષની વયે ઈસુની પર૭ વર્ષ પૂર્વે નિર્વાણ પ્રાપ્ત કરે છે. ભ્રષ્ટ જીવન વ્યતીત કરતા હતા. એ સાધુઓ સ્ત્રીઓના ગુલામ આ મહાવીરનું–જેનેના આ મહાપુરૂષનું-ચરિત્ર કેટલું
હતા. આ ગોશાલક એમને એક ગી ગયેલે શિષ્ય હતા, જે સુંદર છે ! એ ધનવાન ક્ષત્રિય કુળમાં જન્મે છે અને ગૃહત્યાગ
પાછળથી પાગલ થઈને મરી ગયા હતા. જે લોકો સાચું આધ્યાત્મિક કરે છે. એ પિતાનું ધન દરિદ્રોને દાનમાં આપી વિરકત બની
વન વ્યતીત કરવા ઇચ્છતા હોય તેમને માટે મહાવીરે બ્રહ્મચર્ય તે જંગલમાં અંતર્ધાન અને તપસ્યા માટે ચાલ્યા જાય છે. કેટલાક
વ્રત અનિવાર્ય ગણ્યું છે, એ જે યુવકે ભારતનું પુનલોક એમને અનેક પ્રકારની પીડાઓ આપે છે, છતાં તેઓ-શાંત
નિર્માણ એક મહાન દેશના રૂપ રવા ઈચ્છતા હોય તેમણે અને મૌન બની રહે છે.
બ્રહ્મચર્યની શકિતથી પૂર્ણ થવું જોઈએ. , તપસ્યાની અવધિ પૂર્ણ થતાં તેઓ બહાર આવે છે. એ ૨ અનેકાંતવાદ યા સ્યાદ્વાદ-મહું રે શીખવ્યું છે પિતાના સિદ્ધાંતનું શિક્ષણ આપવા સ્થળે સ્થળે કરે છે, ઘણું કે વિશ્વનું કોઈ પણ એક સ્વરૂપ સત્યનું પૂર્ણ પ્રતિપાદન કરી લકો એમની મજાક ઉડાવે છે, સભાઓમાં એમને તંગ કરે છે, શતું નથી કેમકે સત્ય અનંત છે. આથી મને આઈન્સ્ટાઈનના એમનું અપમાન કરે છે, છતાં એ પ્રશાંત અને મૌન જ રહે સાપેક્ષવાદ (Doctrine of Relativity)ના આધુનિક સંપ્રગનું છે. એમને એક શિષ્ય એમને ત્યાગ કરે છે અને એમની સ્મરણ થાય છે. આપણે હમણાં થોડાં વર્ષોથી ધર્મને નામે વિરૂદ્ધમાં લેકેમાં મિથ્યા પ્રચાર કરે છે છતાં તેઓ પ્રકૃતિગત વાદવિવાદ અને ધૃણાને કારણે ઘણું કષ્ટ સહ્યું. મહાવીરની વાણી સમભાવથી કદિ ચલાયમાન થતા નથી. તેઓ એક મહાવીર - ' યુવકગણ સાંભળે અને એમને સહાનુભૂતિને અથવા સમાનતાને એક વિજેતા–એક મહાપુરૂષ–થઈ જાય છે, કેમકે તેઓ શાન્તિની સંદેશો ગામડાંઓમાં અને શહેરોમાં પહોંચાડે. વિભિન્ન ધર્મોએ શક્તિને અદ્ભૂત વિકાસ કરતાં કરતાં ચરમ સીમાએ પહોંચે છે. ભેદ અને ઝઘડાઓનું સર્જન કર્યું છે. તેઓ આધ્યાત્મિક જીવન - નિઃસંદેહ એમના જીવને ભકતો પર ઉડે પ્રભાવ પાડો. સંબંધી નવા વિચાર, નૂતન દેશભકિત અને નવીન રાષ્ટ્રીય એમણે પોતાના સન્ડેશને સર્વત્ર ફેલાવ્યો. કહેવાય છે કે પાયરે જીવનનું સર્જન કરે; કેમકે સત્ય અસીમ છે અને ધર્મોને ઉદેશ (Pyrrho) નામના યુનાની વિચારકે છમિનેસેફિસ્ટના નામથી ભિન્નતા અને ઝગડાઓનું ઉત્પાદન કરવાને નહિ પરંતુ ઉદારતા ઓળખાતા લેક પાસેથી દર્શનશાસ્ત્રને અભ્યાસ કર્યો. એમ અને પ્રેમના પાઠ શિખવવાને છે. જણાય છે કે આ છમિનેસેફિસ્ટ લેક એમનું નામ નિર્દેશ કરે ૩ અહિંસા--આ વસ્તુ આળસ અને કાયરતાથી પર છે. છે, તે મુજબ જૈનધર્મના અનુયાયીઓ હતા.
અહિંસા માત્ર કલ્પના નથી. આ સાધારણ ગુણોથી પર ઉચ્ચ બચપણમાં એમનું નામ “વર્ધમાન રાખવામાં આવ્યું
શ્રેણીની વસ્તુ છે. આ એક શકિત છે. આ શકિત શાતિની છે હતું, પરંતુ આગળ જતાં તેઓ મહાવીર તરીકે પ્રસિદ્ધિ પામ્યા. કે જે ઝગડતી દુનિયામાં શાન્તિની અંત:પ્રેરણા છે. મહાવીર શબ્દનો મૂળ અર્થ મહાન હૈો છે. કહેવાય છે કે એક ધણા સમયથી યુરોપમાં બળજેરી અને હિંસાના દિવસ જ્યારે એ પોતાના મિત્રો સાથે રમી રહ્યા હતા ત્યારે એમણે કાર્યક્રમો સ્વીકૃત થાય છે. આજે ભારતમાં પણ ઘણા લોકોને એક મોટા સર્પને એની કૂણા પર પગ મૂકી વશ કર્યો હતે. માટે એ આકર્ષક બન્યા છે. એક ચે હમણા જ પ્રગટ થયેલા ત્યારથી એમને આ વિશેષણ મળ્યું. મને આ કથા રૂપક લાગે છે, એક પુસ્તકમાં લખ્યું છે કે “અમને જર્મનીના નાશની જરૂર કારણ કે મહાવીરે ખરેખર કપાયરૂપી સર્પને વશ કર્યો હતો. છે.” એક ભારતવાસીએ પણ રશિદ્ધાર કુંડમાં સહાયતા કરવાને એ ખરેખર એક મહાન વીર-મહાન વિજેતા-હતા. એમણે રાગ
આગ્રહ કરતાં કહ્યું હતું કે “અમને જરૂર છે યુરોપીયનેના અને દેશને જીતી લીધા હતા. એમના જીવનનો મુખ્ય
નાશની.” આ જાતની વાત મારા હૃદયમાં પીડા પહોંચાડે છે. ઉદ્દેશ ચંતન્ય હતે. એ જીવન પરમશકિતનું જીવન આથી હું ભારતના જ્ઞાની મહાત્માઓને યાદ કરું છું કે જેમણે હતું. પીત વર્ણ અને સિંહ એ બે એમનાં પ્રિય ચિન્હ આજથી પચ્ચીશ શતાબ્દિ પહેલાં ભારતના લેકેને આ છે. આધુનિક ભારતને પણ મહાન વીરેની આવશ્યકતા છે. મહાન સંદેશો આપ્યું હતું કે ષને સહાનુભૂતિ અને એકલું ધન યા જ્ઞાન ઘણા ઉપયોગનું નથી. ખરી જરૂર આવા નિઃસ્વાર્થતાથી . પુરૂષાથી પુરૂષની છે કે જેઓ પિતાના હૃદયમાંથી ભયને ત્યાગી
હું ઈતિહાસના પાનાંઓને નાશ અને ક્ષયથી આચ્છાદિત સ્વાતંત્ર્યની સેવા કરે. મહાવીરની વીરતા એમના જીવન અને
જોઉં છું. યુધ્ધ ! નાશ ! ધાર્મિક અત્યાચાર ! આપણે આપણી ઉપદેશમાં પ્રતિબિંબિત છે. એ જીવન અદ્વિતીય આત્મ-વિજયનું
જીવનયાત્રામાં અહિંસાને આદર્શ તરીકે નથી રાખી. આપણા છે. એમને ઉપદેશ પણ વીરતા--પૂર્ણ છે. “સર્વ જીવોને પિતાની
ભજનમાં, આપણું વ્યાપારમાં અને સામાજીક જીવનમાં શું જેવા સમજો અને કોઈને કષ્ટ ન પહોંચાડે.” આ શબ્દોમાં
અહિં સાથી હિંસા અધિકતર જોવામાં નથી આવતી ? અહિંસાના દિગુણ સિદ્ધાંતનું પ્રતિપાદન છે. એક સ્પષ્ટ છે અને
અને વર્તમાન રાજનીતિમાં આપણે શું જોઈએ છીએ ? *The Central moto of his life was 'Virya કષાયની મંત્રણા કે અહિંસાની શક્તિ ? * Vitality. .
(અનુસંધાન પૃષ્ઠ ૨૨૫ જુઓ)