Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1941 Year 02 Ank 18 to 24 - Ank 20 and 21 is not available and Year 03 Ank 01 to 16

SR No.: 525926
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1941
Total Pages: 236
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 27 MB

Page 127

કિંમત દોઢ આને
*
શ્રી મુંબઇ જૈન યુવકસંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર
Regd. No. B. 4266.
' '*LT
પ્રબુદ્ધ જૈન
લવાજમ
રાપવું
.
પાતાના આ
E
તંત્રી : મણિલાલ મોકમચંદ શાહ, વર્ષ : ૩
મુંબઈ: ૧ ઓગસ્ટ ૧૯૪૧ શુક્રવાર અંક : ૭.
રૂપિયા ૨ સ્વર્ગમાં એક રાત્રી ! ધર્મગુરૂઓને હું સનાતન ધર્મના રક્ષક તરીકે માનતો આવ્યે મારે હીંચકો ઉચેને ઉંચે ચડતે ગયે. પણ કમભાગ્યે હીંચકાને છું અને તેના વિના આપણો ઉદ્ધાર પણ નથી. પરંતુ આજે સંસારી- દેર તુટી ગયું અને એક મોટા સંભામંડપમાં જઈ પડે. ઓએ ધર્મગુરૂઓના ખાનગી જીવનમાં ડોકિયું કરીને ઘણું ત્યાં જે માણસે મને જગાડયા હતા તેને બેઠેલો છે. એટલામાં ગુમાવ્યું છે. આવી મારી દૃઢ માન્યતાને કારણે જ્યારે જ્યારે એક કૃષ્ણવધારી રસીપાઈ એક મેટું નેટીસ બેડ ત્યાં મુકી સુધારક મિત્રને ધર્મગુરૂઓની ટીકા કરતાં સાંભળતા ત્યારે મને બહુ જ ગમે. તેમાં લખ્યું હતું કેદુઃખ થતું. તેમાંયે જ્યારે આજે સવારે જ ગુરૂજીએ સંભળાવ્યું કે- કેસ પહેલે–ગુનડેગાર એક ધર્મગુરૂ, ગુ.-વિશ્વાસઘાત,
નાસ્તિકતા તે પશ્ચિમની કેળવણીનું જ પરિણામ ! આજે તે લફંગાપણું, લૂટ અને હરામખેરી.
સુધારકેને મન આપણું બધુ ખેટું, જડવાદી યુરેપનું સાચું! આ સિવાય બીજા ઘણા કેસ હતા. તે વાંચવા માંડું ત્યાં . આપણા ધર્મના વિચારે તે જાણે વહેમ જ. ત્યાંને નગદ ધર્મ તે સભામંડપમાં કેટલાએક અધિકારીઓ આવવા માંડયા અને
આ લેકના જીવન પૂરતો જ ધર્મ, સાચ-સુંદર અને કલ્યાણ- પતિપતાના આસને બેઠા. ધર્મરાજા ન્યાયાસનપર અને બાજુમાં કારક ! આવી માન્યતા હોય ત્યાં કલ્યાણ કેમ સંભવે ? ન્યાયમંદિરના કાર્યવાહકે બેઠા હતા. સાક્ષીના પીંજરા પાસે ચિત્રLife after death મૃત્યુને પેલે પાર છંદગી છે કે ગુપ્ત મોટા મોટા ચોપડાઓ લઈને પાનાં ફેરવતા હતા. સામેના કર્મના ફળ ભોગવવાના હોય છે એમ તેઓ માનતા હોય તેમ પાંજરામાં બીજા ગુન્હેગારોની સાથે મારા ધર્મગુરૂને પિતાના મૂળ ' લાગતું નથી. માત્ર આંખે દેખી શકાય કે ઇનિદ્રારા અનુભવી પોષાકમાં ઉભેલા જોયા એટલે હમેશાની આદત મુજબ મારાથી શકાય તેટલું ખરૂ” આવી માન્યતાનું પરિણામ એ આવ્યું છે કે નમસ્કાર થઈ ગયા. પણ તે વિનય ત્યાં તેને રૂએ નહિ હોય નીતિ અનીતિ જેવી વસ્તુમાંથી આજે શ્રદ્ધા ઉડી ગઈ છે, તેમ લાગ્યું. ભાવીના ભયની કલ્પના દૂર થઈ ગઈ છે એટલે જીવન નિરંકુશ સીપાઈ તેને બાંધીને પાંજરાની બહાર કાઢી ચિત્રગુપ્તની બની ગયું છે. પરલોકના ભયથી પણ માણસ પાપમાંથી બચી બાજુમાં લઈ ગયો અને કોર્ટનું કામ શરૂ થયું. જતા. આજે એ ડર નથી. દુનિયાના માણસ સ્વભાવે તે શુદ્ધ,
ચિત્રગુપ્ત-ન્યાયમૂર્તિ ! આપની સમક્ષ ઉભે છે તે મૃત્યુલોકન નીતિવાન, ચારિત્રવાન કે સદ્ગણી થોડા હશે. બાકીના ડરથી,
બની બેઠેલો એક મહાન ધર્મગુરૂ હતા. તેને સંસારમાં. કરેલા “ખેટું કહેવાશે” “એથી આબરૂ નહિ” રહે, “સમાજમાં હલકો
કાળા ધોળાને જવાબ આપવા અહિ હાજર કરવામાં આવ્યું છે, પડી જઈશ” “વ્યવહારમાં વાંધો આવશે” વિગેરે વિગેરે બાબતોથી
તેની ઉપર લુચ્ચાઈ, દાંભિકતા, ધર્માલ્પતા, સ્વાથી શહતા ઉપરાંત ડરી, પાપ ન કરતા સારા બનવા પ્રયત્ન કરે છે. આટલા જ માટે
પ્રભુની બદનક્ષી કરવાના, ભેળાં, અજ્ઞાન માણસને ભેળવી સ્વાર્થ “પ્રભુથી ડરીને ચાલે” “આગળ ઉપર દુ:ખી થવું પડશે”.
સાધવાના અને સમાજને વિશ્વાસઘાત કરવાના આરે છે. તેણે “અહિંના કર્મને બદલે ભગવે જ પડશે” વિગેરે જાતના ભયે,
સત્યને બદલે પિતાની ધૂનને, સાચા સિદ્ધાંતને બદલે પોતાની કે પુણ્યના ફળની લાલચે વિગેરે બાબતો શાસ્ત્રોમાં વ્યવહાર
ગાદીને, જીવંત માનવને બદલે નિર્જીવ પેથોથાંને અને સંસારીકુશળ દીર્ધદશt પુરૂએ બહુજ સ્કુટ કરી છે.” આ સાંભળી મારૂં
ના જીવનના અનેક પ્રશ્નોને વિચાર કર્યા વિના પોતાના માની દિલ આનંદથી નાચ્યું હતું અને મનમાં લાગ્યું કે સુધારો
લીધેલા મત, મેક્ષ અને મુક્તિને વધુ મહત્ત્વ આપી સંસારમાં કેટલા હલકા છે કે આવા ગુરૂઓની નિંદા કરે છે ?
ઘેર અંધકાર ફેલાવેલ છે. સંસારમાં ચાલેલા હત્યાકાંડે, અને હું ! સ્વર્ગ કે નર્ક, સાચાં હશે”? “અહિંના કર્મનું ફળ માનવ માનવ વચ્ચે ભયંકર ભેદ તેણે પડાવ્યા છે. : ત્યાં ભોગવવું પડશે ?” વિગેરે બાબતેને વિચાર કરતાં કરતાં ન્યાયમૂર્તિવાફ ! (આરોપીને) કેમ મહારાજ ! આ મારી આંખ મળી ગઈ, એટલે એક માણસ આવી મારા પગને સંબંધમાં તમારે કંઈ કહેવાનું છે? અંગુઠા પકડી મને જગાડી કહેવા લાગ્યું કે “અલ્યા ! સુસ્ત આરોપી-ન્યાયમૂર્તિ! કહેવાનું તે ઘણું છે, પરંતુ હું તે મૃત્યુલોકના કાળામાથાના માનવી ! ક્યાં સુધી ઉધીશ? ચાલ, આજે અહિંને આ વિચિત્ર મામલે જોઈને જ ગભરાઈ ગયું છું. જગના શરીફ બદમાસે કેસ ન્યાયમૂર્તિ ધર્મરાજા ચલાવવાના ધર્માત્મા ! આ આપપત્ર ઘડ્યું છે કેણે? . આમાંથી હું તે છે. તે સાંભળવા જેવું છે.મેં તે નકારમાં જવાબ આપ્યો કે “ના, કંઈ જાણુતે જ નથી, એટલે શું બોલું? આપ જ સમજાવે ભાઈ, ના, એવી માથાકુટમાં શું કામ પડવું ? ત્યાં અવ્યા કરતાં એટલે પત્યું !
અહિં મઝાની ઉંધ ન કરૂં ?” એમ કહી પુનઃ આંખ વીંચી ગયે. . ન્યાયમૂર્તિ-બોલ ! મૃત્યુલોકમાં તું શું કામ કરતો ? , ઉધમાં મને કોઈ હીંચાળીને હાલરડાં ગાતું હોય તેમ લાગ્યું. આરપી-હું એક ધર્મગુરૂ હતા હતા ! .