Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1939 Year 01 Ank 01 to 17

SR No.: 525924
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1939
Total Pages: 156
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 15 MB

Page 98

તા. ૩૦-૯-૩૦
- ઘરની સાફસૂફી થોડાક લાખની વસતિ હેવા છતાં જૈનપ્રજા ભારતીય નૂતન રાષ્ટ્રના ઘડતરમાં જૈનોને સામુદાયિક હિસ્સો પ્રજાઓમાં ખૂબ જ અગ્રગણ્ય ગણાય છે. વ્યાપારમાં, સાહસમાં, કેટલો છે?
' ઉદ્યોગમાં તથા અર્થશાસ્ત્રમાં જૈનોની નિપૂણતા જગજાહેર છે
આવતી કાલના આઝાદ ભારતમાં જૈનેનું સ્થાન કયાં તથા ક્ષીણુ બનતી જતી હોવા છતાં અજે પણ પિતાનું એ
છે? કેટલું છે? ગૌરવ-અવશેષ ગૌરવ-જૈન જાતિએ જાળવી રાખ્યું છે. વનની વિવિધ પ્રવૃત્તિઓમાં આ નાનકડી પણ સાહસિક કામ પિતાનું
વ્યકિતગત જૈને આજે પણ સમૃદ્ધ છે ને હશે; મહત્ત્વ જાળવી રહી છે. જો કે સામુદાયિક સંગઠનના અભાવે સમૃદ્ધિવાન હશે; ઉદ્યોગપતિ હશે; અને રાષ્ટ્રને ચરણે પોતાનું દિનપ્રતિદિન તેનું મહત્વ ઓછું થતું ચાલ્યું છે.
સર્વસ્વ સર્મ પતા હશે. પરંતુ સામુદાયિક રીતે આપણે શું ગૂજરાત, કાયિાવાડ, મહારાષ્ટ્ર, કચ્છ, રાજપૂતાના, મધ્ય
આપ્યું ? અને સામુદાયિક ફળ નથી આપી શક્તા તેનું પ્રાન્તના ગામડે ગામડે તમે ઘૂમો. તમને જણાશે કે ગરીબ
કારણ શું? જેવા જણાતાં જૈનો એ નાનકડા ગામડાના ખેડૂતોને, કારીગર આપણું મેવડીઓ આ જરૂર વિચારે; અગ્રનાયકે તથા વર્ષને, અમલદાર વર્ગને ધીરધાર કરતા હશે; વ્યાપાર ખેડતા
લેકનાયકો આ પરત્વે અવશ્ય મન્થન કરે; તથા આ વિશાળ હશે; અને દેશપરદેશના વ્યાપારમાં અગ્રસ્થાન ભોગવતા હશે. પ્રશ્ન પરત્વે કંઈક સામુદાયિક રચનાત્મક પ્રવૃતિ ઉપાડે. આ કાર્ય - શહેરો ધૂમા. મુંબઈ, અમદાવાદ, કલકત્તા;–દેખાઈ આજ સર્વનું સહેતુક લક્ષ્ય માગે છે.
આવશે કે ગૂજરાતી તથા મારવાડી શાહુકારે, મોટા ઉદ્યોગ- આપણે સૌ “જૈન” છીએ એ અભિમાન હૈયે ધરવું પતિઓ, મેટા અર્થશાસ્ત્રના અભ્યાસીઓ, ખેલાડીઓ જેનો જ પડશે; સામાન્ય હિતે પરત્વે આપણે તડાંઓના, ગચ્છના, છે. જો કે દિનપ્રતિદિન સર્વ કામે આ પ્રવૃતિઓમાં પ્રગતિ વાડાવાડીના ભેદે ભૂલી જવા પડશે; મારાતારના ઝગડાઓ કરી રહી છે.
હવે છાંડવા પડશે. આપણે આપણું ઘર વાળીબડી, સાફ વાણિજ્ય, ક્લા, કૌશલ્ય, કુનેહ તથા ગણતરી એ જન કરવું પડશેઃ ઘરની સાફસુફી વગર મેલ કેમ વય? . પ્રજાનો વારસો છે. નિડરતા તથા સાહસિકણું એ તેના લોહીમાં
યાદ રાખો કે આમાં કોઈની કોઈ માન્યતાને બાધા નહિ
થાય; ધર્મ અલોપ નહિ થાય; કોઈની શ્રેષ્ઠતા હીનતાને નહિ ભારતીય સંસ્કૃતિ ટકાવી રાખવામાં આ કેમને ઓછો પામે. દરેક પિતાને ધર્મ–માન્યતા–ક્રિયા જેમ છે તેમ અખંડ ફાળો નથી, એમ ઉત્તરોતર પ્રગટ થતો ઈતિહાસ સાક્ષી આપે રાખે. પણ રાષ્ટ્રમાં પિતાનું સ્થાન અચળ રાખવા માટે એક્તા છે. આ સમાજમાં શિક્ષિત વર્ગને તોટો નથી. બીજી કોમોના જરૂરી છે. સમાજની બદીઓ, કુરિવાજો તથા બગાડ દૂર કરવા પ્રમાણમાં જૈન કામ એ સુશિક્ષિત અને સુખી મધ્યમ વર્ગની માટે ઐકય મહત્ત્વનું છે. સામાન્ય પ્રશ્નો ચર્ચવા તથા ભારતકહેવાય છે.
ભરનાં જૈનોની એકતા સાધવા સંપ આવશ્યક છે. જેની ધાર્મિક સંસ્કૃતિ ટકાવવા માટે પણ આ કામને ફાળે
કેળવણી, યુવક સંગઠન, સ્ત્રી સમાજને વિકાસ, આર્થિક રાહત, ઓછો નથી. કાશ્મીરથી માંડી લંકા સુધી અને કરાંચીથી કલકત્તા
વગેરે જે પ્રશ્નો બધી જૈન-જ્ઞાતિઓ માટે સર્વસામાન્ય સુધીના સર્વ સ્થળે ઐતિહાસિક સ્થાનકે, દેવાલય, તીર્થક્ષેત્રો,
ઉપયોગી છે તે વિચારવા માટે, તેની નકકર જનાઓ ઘડી જેનોની જાહોજલાલીના પ્રતિકરૂપે મૌજૂદ છે. જૈનોની મહત્તા,
રાહતકાર્ય શરૂ કરવા માટે, પ્રગતિ સાધવા માટે, ભૂતકાળની જે ભવ્યતા, સમૃદ્ધિઐશ્વર્ય, ઉદારતા તથા સાહસકથાઓના આ
મહત્તા આજ ઝાંખી પડી છે તેને પુનઃ ગૌરવભરી બનાવવા નાદર નમૂનાઓ છે: જીવન્ત ઇતિહાસ છે.
માટે એકતા અનિવાર્ય છે. સામુદાયિક હિલચાલ આવકારદાયક
છે. નવા રાષ્ટ્રમાં પ્રગતિ કરતા આજના ભારતમાં, આવતી ગૂજરાત અને મારવાડ એ જૈનેની ભૂમિ છે. જૈન અરિમ
કાલના સ્વતંત્ર રાષ્ટ્રમાં જૈને જો ઝગડતા રહેશે તે તેનું નામતાના ભવ્ય ચિહ્નોના ઢગ સ્થળે સ્થળે અહી દેખાય છે. કલિ
નિશાન મળવું મુશ્કેલ બનશે. કાલસર્વજ્ઞ ગણાતા હેમચંદ્રાચાર્યના. સમય પછીનું ગૂજરાત એ જેનોની વીરતા, શરતા, કૌશલ્યકલાનું ગાજતું મંદિર હતું.
નૂતતયુગને યુવક આટલું સમજે. સંગઠન માટે કાળા
આપે. એકતાનો એ પૂજારી બને. - શત્રુંજય, આબુ, ગિરનાર એ જૈનેનાં કલાપ્રેમ તથા નિપૂણતાઓનાં જીવન પ્રતિક છે, જેનોની અઢળક સમૃદ્ધિના નૂતન યુગની યુવતી આવતી કાલની ભારતીય થોડેક જીવતા નમૂનાઓ છે.
સ્ત્રીઓમાં પોતાનું સ્થાન ટકાવી રાખવા માટે “એકતા” - આવડી સમૃદ્ધ અને આવી સમર્થ જૈન કેમ આજે રચવા કટિબદ્ધ થાય. છિન્નભિન્ન, વેરણછેરણ કેમ દેખાય છે?
-
ચુનિલાલ કલ્યાણજી કામદાર શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંધ માટે તંત્રી મુદ્રક પ્રકાશક: શ્રી. મણિલાલ મેકમચંદ શાહ, ૨૬-૩૦ ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ.
મુદ્રણરથાનઃ ધી સ્ટેટસ પિપલ મુદ્રણાલય, ૧૩૮-૪૦, મેડેઝ સ્ટ્રીટ. મુંબઈ