Prabuddha Jivan - Prabuddha Jain 1939 Year 01 Ank 01 to 17

SR No.: 525924
Original Sutra Author: N/A
Author: Manilal Mokamchand Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh
Publication Year: 1939
Total Pages: 156
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Prabuddha Jivan, & India
File Size: 15 MB

Page 89

REGD. NO. B 4266
દોઢ આને
શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘનું પાક્ષિક મુખપત્ર
પ્રબુદ્ધ ન
તંત્રી: મણિલાલ મકમચંદ શાહ
-
વર્ષ : ૧ લુ અંક : ૧૧ મે
મુંબઈ : શનિવાર ૩૦ સપ્ટેમ્બર ૧૯૩૯
ગ્રાહુકો : રૂ. ૨---- સભ્ય : રૂ. ૧-૧
એક બૌધ્ધધમી સાથે વાર્તાલાપ
[ મહાત્મા ગાંધીજી છેલ્લાં છેલ્લાં સરહદના પ્રાન્તમાં ગયેલા ત્યારે તેમને ખાસ મળવા માટે
. શ્રમી છે અને પુરાતન શોધખોળના શાસ્ત્રી છે–એબેટાબાદ ગયેલા. તેમને અને ગાંધીજીને જે વાર્તાલાપ થયેલે તેને કેટલાક ભાગ છેલા અંકમાં આપવામાં આવ્યા
હતા. બાકીને ભાગ તા. ૨૦–૮–૦૯ ને “હરિજન” માંથી અહીં અનુવાદિત કરવામાં આવે છે.] છે. કેબીએ પુછ્યું કે “એ પ્રાર્થના કરી ન શંક તેમને પ્રસંગે આવે છે, પૈસો ખરીદી શકે અને નેહ આપી શકે તે માટે શું ?”
દરેક વસ્તુ તેમની આસપાસ વાંટળાઇ વળેલી હોય છે એમ ગાંધીજીએ જવાબ આગે કે, “હું તેમને કહું કે છતાં પણ તેમના હવનમાં અમુક એવી ઘડીઓ આવે છે કે નમ્ર બને અને બુદ્ધની તમારી પાતાની કલ્પનાથી જ્યારે તેમને ન સમજી શકાય તેવી મુંઝવણ અને ગમગીની સાચી ખાધ મર્યાદિત બનાવી ન દો ! જે ભગવાન ઘેરી વળે છે અને જંગલમાં ભૂલા પડેલા મુસાફર જેની તેમની બુધ્ધમાં પ્રાર્થના કરવા જેટલી નમ્રતા ન હોત તે તેમનું માનસિક સ્થિતિ બની જાય છે. આવી ઘડીએ જ આપણને ને લાખે માણસો ઉપર જે સામ્રાજ્ય
ઈશ્વરની ઝાંખી થઈ આવે છે કે જે હતું અને આજે પણ છે. તે કદી “ચાલેર, વીધી વન વન ચાલે”
આપણને જીવનમાં પગલે પગલે દોરી હત જ નહિ. જે આપણું ઉપર
રહેલ હોય છે. એ પ્રાર્થના છે.” શાસન ચલાવે છે અને અશ્રધ્ધાળુઓને
ડો. જેથીએ કહ્યું, “જેને આપણે ચાલે, વીધી વન વન ચાલે ! પણ નમાવે છે તે બુદ્ધિ કરતાં !
ધાર્મિક અનુભવ કહીએ છીએ કે જે અનન્તગણું ઊચું બીજું જ કાઈ 1 જૂના જગની સીમાં નાની
બૌધિક કલ્પનાથી પણ વધારે બળતવ છે. આપણે અજ્ઞાતવાદ અને
ના ની ના ની વા ડો
વાન અને વેગવાન છે તે જ આપ આપણી ફિલસૂફી જીવનની કટોકટીના [ વિરાટની ત્યાં ઝાંખી કરાવે
સૂચે છો ? આ અનુભવ પ્રસંગે જરા પણ કામ લાગતાં નથી.
ક્ષિતિજ એવી બના! ચાલો૦ મને બે વખત થયો છે. પણ ત્યાર તેવા પ્રસંગે આપણને ટકાવી રાખવા
પછી મેં એ અનુભવ હમેશને માટે આ કરતાં વધારે સંગીન વસ્તુની, ખંડ ખંડનાં વેરે ઘોળી
માટે ગુમાવ્યા છે. પણ હવે હું પિતાની જાતથી ઇતર કાઈ તત્વની - ભરી લો આતમ પ્યાલ!
ભગવાન બુદ્ધના એક કે બે કથનમાં આપણને અપેક્ષા રહે છે. તેથી જે શંકર શા અવધૂત બનીને
ખૂબ આશ્વાસન અનુભવું છું. ‘સ્વાર્થ કોઈ મારી પાસે આ ગૂંચવાડે રજૂ
જ ગનાં ઝેર પચાવો! ચાલો, એ જ દુ:ખનું કારણ છે.” “સાધુઓ, કરે તે તેને હું કહ્યું કે, “જ્યાંસુધી વિશ્વ-એકની ધરી વાટે
યાદ રાખે કે સર્વ કાંઈ ક્ષણિક છે.” તમે તમારી જાતને શુન્યવત
ગાતાં ગાતાં ચાલો
મારી બાબતમાં માન્યતાનું સ્થાન બનાવી નહિ ઘો ત્યાં સુધી
હવે આવા વિચારો લે છે.” તમે ઈશ્વરના કે પ્રાર્થનાના મર્મને | સૂતાં જન સ સૂણતાં જાગે
ગાંધીજીએ ભારપૂર્વક કરીને કહ્યું: કદી પામી શકવાના નથી.
| હાડી રાગ તમારે! ચાલે ! “એ જ પ્રાર્થના છે.” તમારી ગમે તેટલી મેટાઇ અને
-સ્નેહરશ્મિ
આત્મહત્યા કરવાને હક્ક અસાધારણ બુદ્ધિમત્તા હાવા |શિઠ ચીમનલાલ ન. વિદ્યાવિહારના છાનુ વૈતાલિક ગા1]] ' આ પ્રશ્નની ચર્ચામાં ગાંધીજીને ‘છતાં આ વિશ્વમાં તમે એક
વધારે ખેંચવા અશક્ય છે એમ ક્ષદ્ર ટપકા સમાન છે. એ ભાન સદા જાગ્રત રહે એટલી તમા- ડો. બીને લાગ્યું. પણ તેઓ બીજો પ્રશ્ન પૂછવા માટે વધારે રામાં નમ્રતા હોવી જોઈએ. જીવનતત્વની કેવળ બુદ્ધિગમ્ય રોકાયા. સાધુએ આત્મહત્યા કરે તેને બુધે વિરોધ કર્યો નથી; ક૯પના પૂરતી નથી. અહીં તે આધ્યાત્મિક કલ્પના જ જોઈએ. ઊલટો બચાવ કર્યો છે. ડો. ફેબ્રીએ પૂછયું કે “પોતાના જીવનનો કે જે બુદ્ધિથી પર છે અને જે માણસને સાચે સતેષ આપી અન્ત આણવાને માણસને હકક છે કે નહિ ? આપ એ સંબંધમાં શકે છે. પૈસાદાર માણસને પણ પિતાને જીવનમાં કટોકટીના શું કહે છે? જીવનને જીવન તરીકે હું બહુ મહત્વ આપતા નથી.”